一生二，二生三，三生萬物，大地母親是天地之根

????? 中國文物網訊 （編輯 張艷）王昭旻新瓷繪釉彩創(chuàng)作秉承和延續(xù)了其創(chuàng)派理論“前直覺主義”的探思，在其瓷板畫創(chuàng)作上，對比手法的運用處處可見，不僅表現(xiàn)在色彩和構圖上，在光影的處理上也運用了對比手法，就像藝術批評家段君說的那樣，王昭旻的作品很強調光影，每一幅畫里都有光的存在，每一幅畫的背景不只是一個平的背景。光影同在又極富對比性。為何藝術家在其作品里運用這么多的對比手法？運用這些對比手法的初衷是什么呢？他又是如何處理色彩之間的關系的？他又是如何理解“圖像”這一概念的？帶著這些問題，中國文物網采訪了藝術家王昭旻先生。

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????? 中國文物網：原來您主要從事油畫創(chuàng)作，為何想到創(chuàng)作瓷版畫這樣的作品？

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????? 王昭旻：一生二，二生三，三生萬物，大地母親是天地之根，打開這扇玄牝之門的其實是泥土，瓷這種材質是從土燒制而來，在瓷器的燒制過程中我們能發(fā)現(xiàn)五行的蘊育，土在火上燒，火在木上燃起，土里又含金，燒制過程中又形成水蒸氣，土的振動，空氣的流動，水的游動，多種條件聚合起來，才能燒制出好的瓷器。瓷器的燒制技藝及環(huán)境非常原始，是和自然相融的。中國傳統(tǒng)文化強調人與天地是合二為一的，人與自然是和諧的。中國人一般拋不開這種文化理念，藝術創(chuàng)作中的許多元素都是取自自然加以藝術化的處理再回歸自然，而釉繪瓷板畫這種創(chuàng)作體裁正好能表現(xiàn)的創(chuàng)作理念。“我該何去何從，我是誰，我從哪里來，我要到哪里去……”，我是帶著這些具有精神感召力的問題去創(chuàng)作的，這也是我對“前直覺主義”理論的探思。

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????? 中國文物網：您的繪畫非常強調色彩，您是如何處理色彩之間的關系的？

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????? 王昭旻：在瓷板畫創(chuàng)作上，對顏色的控制是一件非常困難的事情，雖然我是學油畫出身的，但瓷板畫色彩的變化及釉料的使用與油畫創(chuàng)作又有所不同，你所看到的紅色，往往畫出來以后就不是紅色的了，你所看到的綠色，往往畫的時候可能成了其他顏色，所以說若沒有對顏色調和強有力的控制力和空間構架方面豐富的想象力，是很難處理好瓷版畫的色彩搭配的，很多人不敢用顏色釉的原因就在于此。目前在在景德鎮(zhèn)瓷器市場上，90%以上都是傳統(tǒng)青花瓷作品，我對青花瓷的觸碰的不是很多，目前來說，它的技術難度相對來講不具有挑戰(zhàn)性。我希望在作品表現(xiàn)體裁上能一定程度地體現(xiàn)我想要表達的色彩關系，這種色彩關系用佛家的思想來說就是“相”--相由心生。

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????? 我認為這個“相”就是通過內心感受到的萬千世界里豐富多彩的大千景象，然后回饋自然，回饋自然的同時又需要你把這些所有的表現(xiàn)形式與手段都放下，由“心”與“靈”自然地表現(xiàn)出你想呈現(xiàn)的畫面，這種狀態(tài)需要畫家內心平靜安寧，才能把那些豐富的色彩與畫面表現(xiàn)出來。

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????? 中國文物網：我發(fā)現(xiàn)在您的瓷版畫作品里運用了很多對比的手法？運用這些對比手法的初衷是什么呢？

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????? 王昭旻：對，在瓷繪釉彩作品里面運用了很多對比的手法，這種對比手法不僅僅體現(xiàn)在顏色和構圖上，在藝術創(chuàng)作的方式方法上也運用了反向處理的方法。我認為在藝術創(chuàng)作中，創(chuàng)作自由度的最佳體現(xiàn)就是通過對比手法的運用。作為藝術家，我一直認為一個人自覺、自動、自在才能達到自由狀態(tài)，在創(chuàng)作之時也是如此，所以畫到最后，創(chuàng)作的方式方法就會自然地糅合在一起，不需要刻意地去強調。