? ? ? 藝術(shù)教育關(guān)系到一個(gè)民族藝術(shù)的三層“皮”。我們要全民重視藝術(shù)教育，因?yàn)樗囆g(shù)教育不是一個(gè)科目，藝術(shù)教育關(guān)乎心靈，是人的基本素質(zhì)。

? ? ? 2014年10月15號(hào)，中央文藝工作座談會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記主持并發(fā)表重要講話。中國美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江教授受邀出席中央文藝工作座談會(huì)，并做了題為“關(guān)注視覺中國，弘揚(yáng)核心價(jià)值，鑄造中國形象”的發(fā)言。本報(bào)特對(duì)許江院長(zhǎng)進(jìn)行專訪，請(qǐng)他談?wù)剠⒓又醒胛乃囎剷?huì)的體會(huì)，以及鑄造中國形象與中國高校的使命。

? ? ? 藝術(shù)教育是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族素質(zhì)的最重要指標(biāo)

? ? ? 問：許院長(zhǎng)，您好！教育工作者和文藝工作者都被稱為人類靈魂的工程師，兩者共同之處是著眼于人類靈魂的培育和塑造。您又有這樣的雙重身份，您能否談?wù)勀鷮?duì)此的理解？

? ? ? 答：參加習(xí)總書記主持的中央文藝座談會(huì)感觸很多，記憶深刻。我們以前講教師是人類靈魂的工程師，這次習(xí)總書記又強(qiáng)調(diào)文藝工作者也是人類靈魂的工程師。張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！薄盀樘斓亓⑿摹?，這個(gè)“心”是什么？我理解就是核心價(jià)值；“為生民立命”，就是要讓核心價(jià)值被年輕一代認(rèn)同，認(rèn)同做他們的命運(yùn)；“為往圣繼絕學(xué)”，“絕學(xué)”是我們民族精神、民族文化、民族文明的核心，是生生不息的，是繼往開來的，要把我們千年來的藝術(shù)傳統(tǒng)之根繼承下來。所以，“為生民立命”講的是教育，“為往圣繼絕學(xué)”講的是藝術(shù)傳承。

? ? ? 我們說教育是靈魂工程師，文藝也是靈魂工程師，因此藝術(shù)教育是兩類工程師交匯的一個(gè)神圣職業(yè)。我認(rèn)為藝術(shù)教育在所有教育中尤為重要，尤為特殊。這個(gè)特殊我們?cè)诤芏喾矫婵梢愿惺艿?，它最重要的特殊是全民的學(xué)習(xí)，你不論是什么專業(yè)，不論是干什么的，你如果能夠接受一些藝術(shù)的教育，有一定的藝術(shù)鑒賞力，甚至你能夠?qū)懸恍┳?，唱一些歌，寫一些詩詞，你的人生將會(huì)因此而多彩，你的心靈將會(huì)因此而溫潤。我們有時(shí)候走到一些地方，感受到這個(gè)地方濃濃的文化氣息，我們就從心里向他們表示一種敬意。所以，藝術(shù)教育是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族素質(zhì)的最重要指標(biāo)。藝術(shù)教育是沒有邊界的，它是針對(duì)所有人的，是全民的教育。

? ? ? 第二，它是一個(gè)終身的教育。今天的小孩，父母辛辛苦苦送他學(xué)鋼琴、學(xué)毛筆字，是不是將來孩子一定要當(dāng)音樂家、美術(shù)家呢？不一定。但這種學(xué)習(xí)對(duì)他的人生是大有好處。藝術(shù)的教育不是知識(shí)的教育，它是一種心靈的教育。孩子學(xué)鋼琴、書法、美術(shù)，培養(yǎng)的是心靈。一個(gè)人到老了已經(jīng)七八十歲了，還要學(xué)藝術(shù)，所以它是一種終身教育，歸根到底是一種心靈教育。我個(gè)人覺得我們這么大一個(gè)國家，對(duì)于藝術(shù)教育要高度重視。

? ? ? 藝術(shù)教育有三層“皮”。第一層“皮”，即藝術(shù)是一種獨(dú)特的創(chuàng)作、獨(dú)特的創(chuàng)造，每個(gè)民族、時(shí)代都有它獨(dú)特的藝術(shù)，我們的中國畫、書法、戲曲、歌唱、建筑、器具、衣食住行賞玩，都是中國獨(dú)特的藝術(shù)，這是一張可見的“皮”，藝術(shù)教育關(guān)系到這張可見“皮”的創(chuàng)造。第二層“皮”，在可見的藝術(shù)后面，是一種情感，是更深一層的東西。我們通過這個(gè)民族的歌唱、繪畫等不僅看到民族的歷史，而且看到它的情感特點(diǎn)。中國人的情感有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是含蓄而有韻味，所以中國藝術(shù)往往一唱三嘆，一波三折。這是一層可感的“皮”。我們?nèi)绻莆樟艘婚T藝術(shù)，我們的心靈就有所依托，我們的情感可能就更加高尚和風(fēng)雅。第三層“皮”，又在情感的后面，是一個(gè)民族獨(dú)特的智性方式。這是一層可思的“皮”。我們有著名的中國畫、書法，在中國畫、書法后面有中國人獨(dú)特的情感特征，含蓄而詩意，在這后面其實(shí)是中國人獨(dú)特的智性方式，或者說一種獨(dú)特的知覺方式。這個(gè)講起來有點(diǎn)玄，但十分之重要。

? ? ? 因此，藝術(shù)教育關(guān)系到一個(gè)民族藝術(shù)的三層“皮”。我們要全民重視藝術(shù)教育，因?yàn)樗囆g(shù)教育不是一個(gè)科目，藝術(shù)教育關(guān)乎心靈，是人的基本素質(zhì)。

? ? ? 精英性、學(xué)術(shù)性、民主性使高校成為藝術(shù)創(chuàng)作國家隊(duì)的主力軍

? ? ? 問：聽了您的闡述我很受啟發(fā)，也對(duì)藝術(shù)教育有了新的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)教育確實(shí)不只是科目，更是心靈的教育。在出席中央文藝工作座談會(huì)的72位代表中，您是唯一代表高校的領(lǐng)導(dǎo)做典型發(fā)言的。您的發(fā)言在高校引起了很大反響。我們知道，國徽、國旗、人民英雄紀(jì)念碑這些代表國家形象的美術(shù)工程，創(chuàng)作主力主要是高校。我們應(yīng)該如何向前輩學(xué)習(xí)？

? ? ? 答：中國高等教育界有個(gè)非常重要的現(xiàn)象就是聚集精英。以美術(shù)為例，西方很多國家最好的美術(shù)精英不在高校，但中國最好的大師大部分都在高校。所以就出現(xiàn)你剛才講的高校是藝術(shù)創(chuàng)作國家隊(duì)里的主力軍。為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象？我想，首先是高校的精英性。以中國美術(shù)學(xué)院為例，它的前身是1928年由蔡元培創(chuàng)建的國立藝術(shù)院，到現(xiàn)在86年了，一代代人才層出不窮，諸多名家都在學(xué)校工作過或者是由學(xué)校培養(yǎng)出來的，像林風(fēng)眠、潘天壽、黃賓虹都是學(xué)校的教師，吳冠中、趙無極、李可染這些大師是學(xué)校培養(yǎng)的。所以，它歷史性地聚集了諸多精英，形成了一個(gè)高峰，這個(gè)高峰在一個(gè)民族創(chuàng)造當(dāng)中特別重要。而且這個(gè)高峰對(duì)自己是有要求的，它營造了一種風(fēng)氣，自我完善，自我實(shí)現(xiàn)。我們今天有人可能會(huì)說生活沒有給予我們很好的條件，但在這些院校就有一種風(fēng)氣，你身在其中就會(huì)對(duì)自己有要求，不允許自己碌碌無為，成為一個(gè)庸眾，不滿足于一年發(fā)表多少論文，而是有更高的要求實(shí)現(xiàn)自己。這種高校精英的自我實(shí)現(xiàn)能力是高校的靈魂，是高校鑄造高峰的主要力量。所以很多框框、指標(biāo)數(shù)量化對(duì)他們來說是無稽之談。我們今天可以證明，真正優(yōu)秀的東西不是可以靠數(shù)字衡量出來的。這點(diǎn)十分重要。

? ? ? 第二，學(xué)術(shù)性。高校是多學(xué)科在一起，文理科在一起，古今中外在一起，所以有多元交叉。加之又有很好的獨(dú)立思考精神。這種獨(dú)立精神與多元環(huán)境交織在一起，形成了真正意義上的學(xué)術(shù)性，這個(gè)學(xué)術(shù)性和我們現(xiàn)在媒體炒作的明星效應(yīng)完全無關(guān)，是很嚴(yán)肅的、面對(duì)歷史的、也是面對(duì)靈魂的學(xué)術(shù)性，可以說是一種莊重的使命。

? ? ? 第三，民主性。高校知識(shí)分子需要獨(dú)立思考，他們有一種傳統(tǒng)的文人意志，任何問題大家保持獨(dú)立思考，但是對(duì)真正優(yōu)秀的有深度的見解他們是信服的。所以在高校，一個(gè)人官多大，用體制化的標(biāo)準(zhǔn)衡量是沒用的，你的學(xué)科成就怎樣人家就會(huì)給你怎樣的尊敬。這樣一種源自于原生態(tài)基層，跟每個(gè)人的努力使命相關(guān)聯(lián)的這樣一種價(jià)值判斷、人際關(guān)系，我們稱之為高校的民主性。

? ? ? 所以，精英性、學(xué)術(shù)性、民主性造就了高校會(huì)成為國家隊(duì)的主力軍。顯然，今天高校如何繼承我們的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)我們的精英性，堅(jiān)守我們的學(xué)術(shù)性，能夠不斷地利用我們可能的民族性來不斷塑造高峰，塑造這個(gè)時(shí)代新的創(chuàng)作高峰，這是我們的使命。就像習(xí)總書記說的有高原缺高峰，我們學(xué)校潘天壽先生當(dāng)年就是強(qiáng)調(diào)高峰，反對(duì)削峰填谷。

? ? ? 實(shí)現(xiàn)每一個(gè)中國人都能詩意地棲息在中國大地上的夢(mèng)想

? ? ? 問：前段時(shí)間中央電視臺(tái)播出《舌尖上的中國》，您也談到了，在我們身邊和心里有一個(gè)更偉大的視覺上的中國等待著我們開發(fā)和傳播。能否描繪一下您心目中的視覺中國藍(lán)圖？在藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)過程中，教育要承載什么樣的任務(wù)和使命？

? ? ? 答：“視覺中國”是我們學(xué)校響應(yīng)教育部提出來的協(xié)同創(chuàng)新工程的一個(gè)項(xiàng)目名稱，但它的內(nèi)涵是很大的。的確，在我們的生活中、心中有一個(gè)非常廣闊的中華民族的視覺藝術(shù)傳統(tǒng)。這個(gè)視覺藝術(shù)傳統(tǒng)在今天我們的價(jià)值觀建設(shè)中，在對(duì)外藝術(shù)的交流和傳播中，在我們國家形象的塑造中，還沒有完全發(fā)揮出它的能量。在今天談視覺中國，我認(rèn)為可以從六個(gè)方面著手，就是學(xué)習(xí)經(jīng)典、培養(yǎng)禮儀、活化傳統(tǒng)、重視節(jié)慶、營造家居、重建鄉(xiāng)土。這六個(gè)方面如果做好了，將大大超過我們今天講的美術(shù)創(chuàng)作的范疇，會(huì)為我們建構(gòu)一個(gè)詩意的棲居的環(huán)境，也會(huì)對(duì)我們內(nèi)心有一個(gè)很好的調(diào)整，這是藝術(shù)教育真正的使命，這是視覺中國真正的使命，也是像中國美院這樣的高校應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。視覺中國作為強(qiáng)強(qiáng)合作的協(xié)同創(chuàng)新中心，我們希望有意義的項(xiàng)目能夠讓更多的社會(huì)力量重視它，共同來完成它，真正為中國的文化振興、文化教育理想做出貢獻(xiàn)。這是我們的希望。