國家文物局黨組中心組召開“嚴以用權(quán)”專題學習會
2015-11-22 22:59:55 來源：中國文物報 已瀏覽次
經(jīng)過兩年大修和精心準備，天壇北神廚、北宰牲亭建筑群終于對游客開放。這是該建筑群30年來首次全面開放，作為天壇內(nèi)規(guī)格最高的展館，園內(nèi)200余件塵封百年的文物也在此首次亮相。
百年前，“明代鎏金銅編鐘”被掠離家
在所有展品中，給人印象最深的是一枚明代鎏金銅編鐘。根據(jù)記載，天壇建成后，設(shè)置有一套16枚鎏金銅編鐘，然而天壇目前僅存此一枚，且身世充滿坎坷。
這枚明代鎏金銅編鐘展品，擺放在一個木質(zhì)的底座上。底座四面刻有中、英、法、梵四種文字。旁邊擺放著文物被送還時的木盒，展示著它不一樣的遭遇。
編鐘為明代造，銅質(zhì)鎏金，是演奏中和韶樂的主樂器，通高26厘米，總重17.5千克。從明永樂皇帝朱棣開始，歷代封建皇帝都是在這些編鐘清越悠揚的敲擊聲中，跪拜在金碧輝煌的祈年殿內(nèi)，乞求上蒼保佑國家風調(diào)雨順、五谷豐登、江山社稷平安。
100多年前，這枚用于帝王祭祀的編鐘被八國聯(lián)軍掠走。清光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍的槍炮指向了北京城，其中英、美侵略軍自永定門侵入北京城，將天壇作為聯(lián)軍的總司令部和駐兵站。英、美等侵略軍在天壇大肆搜掠存放的珍貴物品，搜掠的東西總共裝了200多箱，同時毀壞了大量瓷器、石雕、書畫、木器等等。
天壇建筑群內(nèi)珍貴的神器、貴重的寶物被侵略軍洗劫殆盡，《天壇紀略》記載：“英軍駐軍……撤離后僅存镈鐘、特磬、編磬，其余全部遺失”，其中包括那套演奏祭天神樂的珍貴編鐘。
1994年，編鐘被掠已近百年。印度陸軍參謀長喬希上將來華訪問，向我國交還了這枚由英軍少校道格拉斯于1901年掠走的“明代鎏金銅編鐘”。
喬希上將一入伍即在印度一騎兵團當兵，這枚編鐘就作為戰(zhàn)利品陳放在該兵團軍官俱樂部里。當喬希知道這枚編鐘的身世后，認為印度不該保留不屬于自己的東西，一直想著有朝一日將文物歸還。來華訪問，喬希終于實現(xiàn)了他多年的愿望，也留下了中印兩國友誼的佳話。
國家文物局為此專門組織有關(guān)專家對編鐘做了鑒定，確認這枚編鐘為明代所制，形態(tài)完美，工藝精湛，鎏金勻稱，為國內(nèi)罕見，標定為國家館藏一級文物，交由天壇保管。
百年后，外借展覽，寓意警示鳴鐘
為了紀念中國人民解放軍建軍80周年，在天壇的“明代鎏金銅編鐘”回歸13年之際，它又一次走出天壇，作為軍事外交成果，參加了展覽。
據(jù)工作人員回憶，在中央首長和軍委領(lǐng)導(dǎo)觀看的專場展覽中，前中共中央總書記、國家主席、軍委主席胡錦濤一行觀看展覽，當緩緩走至“明代鎏金銅編鐘”的展位前時，也被精美的編鐘所吸引。他駐足聽取了講解員的匯報。
當講解員介紹這件編鐘是在天壇掠走的，現(xiàn)在又放回天壇時，胡錦濤問：“是在天壇？”軍博郭得河館長說：“是在天壇，總參外辦為了這次展覽專門從天壇借來的，放在展覽的最后一部分，起到一個警世鐘的作用。”胡錦濤連聲贊許說：“好！好！”
“明代鎏金編鐘”的兩次走出，意義天壤之別。它讓人領(lǐng)會到國富民安的道理，也看到了今天中國的強大。
在這次天壇文物展中，這枚彌足珍貴的“明代鎏金銅編鐘”現(xiàn)了“真身”，這也是該枚編鐘首次在園內(nèi)展出，并成為天壇文物中的“鎮(zhèn)館之寶”。
九壇八廟文物曾集于天壇一處
本次天壇文物展共展出藏品200件，除了祭器，還有樂器、服飾、陳設(shè)，以及佛造像、金冊、書畫、碑刻等文物，都是從上萬件文物中遴選出的精品。
在明清，專管祭祀的部門設(shè)在禮部之下，叫太常寺，相當于現(xiàn)在的副部級單位。到清末，太常寺改名典禮院，專管祭祀。民國建立后，各壇廟祭祀制度被廢除，壇廟的管理移交給民國政府內(nèi)政部禮俗司。因為管理混亂，普通百姓隨意出入壇廟，造成文物的損毀。于是禮俗司成立了古物保存所，最早設(shè)于先農(nóng)壇。南京國民政府成立后，將北平設(shè)為特別市，古物保存所更名為壇廟管理所，將九壇八廟文物集中管理。
新中國建立后，在壇廟管理所的基礎(chǔ)上于1951年成立天壇管理處，除了太廟、中山公園、雍和宮外，都歸天壇管理處管理。于是九壇八廟里的文物祭器，很多都集中到天壇統(tǒng)一管理。
天壇的文物大至分為禮器、樂器、木器、棕片和金石五大類，種類繁多，式樣各異，規(guī)制嚴格。天壇祭器是明清兩朝皇帝舉行祭祀大典的實物遺存，是中國古代祭祀文化的見證。
在此次展覽中，清乾隆蒼璧為祭祀用禮器。蒼璧為圓形，墨綠色，間深色斑紋。蒼璧顏色近于天，因而古代冬至以蒼璧祀皇天上帝。敬獻蒼璧是祭天儀程的重要標志，明清兩朝天壇大祀，皇帝皆親奉蒼璧行禮。
因為曾是壇廟管理所，地壇祭祀用的黃琮、日壇祭祀用的赤璋、月壇祭祀用的白琥均保存于天壇?！吨芏Y》云：“以玉作六器，以禮天地四方；以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。皆有牲幣，各放其器之色。”
在清朝，天壇祭器的管理極為嚴格，由主持祭祀典禮的太常寺設(shè)專人負責，祭器更新時，原來舊的祭器中即使不能用的也要在太常寺庫中好好保存，不能隨意拋棄，到一定時候由太常寺會同禮部官員查驗后，舉行儀式，做銷毀處理。
清光緒二十六年（1900）八國聯(lián)軍侵入北京，乾隆皇帝督造的天壇祭器大多遭到損毀，僅存的少部分祭器也被掠走，八國聯(lián)軍撤走后清廷重新制作了所有的天壇祭器，天壇現(xiàn)在收藏的清代祭器大部分都是清光緒年間制作的。
天壇現(xiàn)存有明清兩代祭器近千件，除了極少部分在祈年殿西配殿和齋宮無梁殿內(nèi)展出外，絕大部分收儲于文物庫。100年前，象征皇權(quán)的祭器走下了神壇，靜藏于文物庫中。雖然它們被保存得完好無損，卻因場地條件有限，能與世人見面者不足1%。
隨著修繕后的北神廚、北宰牲亭首次全面開放，天壇文物展也同時揭開了神秘面紗。沉睡百年的天壇文物終于穿越歷史長河與人們相遇。
展品背后見心血
在此次展覽中，有一件極其重要的復(fù)制品，展現(xiàn)了天壇文物工作者的心血和成果。據(jù)文物展負責人武裁軍介紹，天壇的文物專家們根據(jù)僅有的一枚“明鎏金銅編鐘”仿制了一套共16枚鎏金銅編鐘，不僅外形一致，還可演奏音樂。
專家們在復(fù)制掛置明代編鐘的木架時遇到了困難。不僅天壇沒有保留下來明代編架，向故宮、十三陵以及南京博物館咨詢，均沒有相關(guān)的文物和資料。
他們只能轉(zhuǎn)向歷史文獻，用明代的規(guī)制做編架。不僅查閱了大量的文獻，還于2011年到韓國的宗廟觀看一年一度的祭祀大典。韓國宗廟的編鐘是明朝皇帝贈禮，體現(xiàn)了明朝的設(shè)計風格。武裁軍介紹，與天壇現(xiàn)有的清代編鐘、編磬架相比，明代的編鐘架兩側(cè)龍頭的龍發(fā)是立起來的，而清朝的龍發(fā)則伏于后。架下蹲著的小獸，清代的扭頭上望，靈動鮮活，而明朝的卻只是規(guī)規(guī)矩矩地蹲著。
在北宰牲亭，還存放著一塊刻有“大總統(tǒng)特派恭代植樹員農(nóng)商總長顏惠慶手植”的石碑。記錄了1922年植樹節(jié)，在天壇植樹的歷史事件。文物展負責人武裁軍介紹，過去的老職工都知道有塊石碑，就在天壇的土山上散扔著。武裁軍聽說后，找人一起用三輪車把石碑拉了回來。
北神廚曾做兵營和彈藥庫
北神廚和北宰牲亭是天壇祈谷壇的附屬建筑，為明清兩朝皇家孟春祈谷專用，兩者經(jīng)南面的長廊相連，通往祈年殿。歷史上，宰牲亭是準備祭祀用犧牲的地方，祭祀前一天，皇帝往往親自或派官員到神廚查看祭祀物品，稱為視籩豆、視犧牲典儀。祭祀時，祭品通過長廊送到祈年殿獻祭。
上世紀初，袁世凱最后一次祭天后，北神廚、北宰牲亭院落失去了原有功能。北平和平解放前夕，國民黨守軍在天壇曾修建臨時機場，北神廚成為兵營和彈藥倉庫。
解放后，這里最初用作首都圖書館的書庫和閱覽室。上世紀50年代中期，書庫遷出，神廚各殿辟為展館，舉辦過北京市出土文物展、農(nóng)業(yè)成就展?！拔母铩逼陂g這里又成為人防工事倉庫。
1972年，北神廚改為崇文區(qū)少年之家，對北神廚各殿進行改造，神庫殿改為禮堂，建成舞臺，安裝了吊頂，地面也改成水磨石材料。1990年1月，崇文區(qū)少年之家遷出，天壇公園收回北神廚建筑，并對北神廚各殿進行了修繕。此后，天壇北神廚、北宰牲亭院落曾作為展覽場所加以利用。
從上世紀70年代開始，迫于當時古建損毀嚴重形勢，對北神廚、北宰牲亭院落也陸續(xù)進行過維修，但受條件所限，并未按照歷史規(guī)制修復(fù)，建筑的門窗、彩繪、室內(nèi)地面等都與歷史原貌有很大區(qū)別。
2012年，北神廚、北宰牲亭院落保護修繕得到北京市文物局高度重視，并列為歷史文化保護區(qū)專項資金項目，2013年8月工程開工。本次修繕依照修舊如故的原則，嚴格按照清代樣式恢復(fù)原貌。
古建修復(fù)遇難題，殿外地磚吐“秘密”
施工前，北神廚、北宰牲亭院落各殿屋頂已雜草叢生，有些椽子已糟朽。經(jīng)過修繕，完成各殿座木構(gòu)架、木基層更換整修制作，屋頂?shù)呐f瓦只要完好能用的，就精心保護，依舊重新“上崗”。
上世紀中期北神廚北殿曾做過閱覽室，為了室內(nèi)光線充足，將檻墻從1.5米的高度降到1.2米，原本沒有窗戶的神庫北墻也開了窗，大殿頂部還加了天花板。此次修繕在原檻墻基礎(chǔ)上增加3層磚，恢復(fù)了檻墻原來高度，并拆掉了天花板，恢復(fù)了神庫北墻原貌。
在殿內(nèi)屋頂施工中，拆除天花板后，屋梁上原有的清代彩繪顯露出來，雖歷經(jīng)歲月侵蝕，彩繪色彩古韻濃郁，皇家風范依舊。這個意外發(fā)現(xiàn)，使得建筑中大約三分之二的彩繪被保留了下來，其他少部分內(nèi)外檐彩繪也都依照清代規(guī)制進行了恢復(fù)，從而真實再現(xiàn)了清代建筑原有風貌。
修繕前，北神廚、北宰牲亭殿內(nèi)地面鋪的是水磨石。這次修繕肯定要按原有規(guī)制，恢復(fù)城磚地面。然而原有地磚尺寸已經(jīng)沒有記載，這讓工程人員著實動了一番腦筋。
后來，還是殿外臺基上鋪的舊磚吐露出了“秘密”。按照殿外原有舊磚鋪設(shè)情況，最終推定殿內(nèi)地磚的形制和尺寸，殿內(nèi)地面已經(jīng)按原有規(guī)制完全恢復(fù)。
平鋪在建筑屋頂椽子上面的木板叫望板，鋪的薄磚叫做望磚，北方古建上大部分鋪的是望板。在修繕施工過程中，發(fā)現(xiàn)北神廚屋頂部分由燒制的望磚鋪就，這種情況在上世紀90年代天壇南神廚、南宰牲亭院落修繕中也發(fā)現(xiàn)過，這次都照原樣加以保留。
從1995年天壇修繕外壇墻開始，天壇完成祈年殿、圜丘、皇穹宇建筑群以及齋宮、神樂署等建筑修繕保護，隨著北神廚、北宰牲亭修繕工程完工，天壇內(nèi)現(xiàn)存主要建筑已經(jīng)基本修繕一遍。天壇皇家祭天文化的脈絡(luò)逐漸清晰地呈現(xiàn)給世人。
布展對文物“零損傷”
天壇文物展布展耗時3個半月，前期卻進行了大量的籌劃、調(diào)研工作。在施工中，力求做到文物展陳與文物建筑保護相統(tǒng)一，對文物本體做到“零損傷”。
在作為展廳的大殿里，要做到任何物品不能與古建發(fā)生接觸。為此，施工的第一步是在大殿內(nèi)建造一套獨立支撐系統(tǒng)，如同在房子中再建一間房子，展柜、纜線等設(shè)施與古建本體完全“絕緣”。
為展示大殿上方的清代彩繪，展廳里不再加裝天花板，游人進入展廳時，看到展示的文物與建筑渾然一體，感受到濃厚的歷史氛圍。
在北宰牲亭施工過程中，施工人員打開水磨石地面后，發(fā)現(xiàn)了下面舊時的毛血池、灶坑遺跡，經(jīng)過清理，灶坑、煙道、水槽形態(tài)清晰可辨，于是就地保護起來。本次布展也把該遺跡作為展覽的一部分進行展示，讓游人對宰牲亭的形制功能有感性直觀的認識。
展覽按照國家展出一級文物標準進行設(shè)計，展柜采用微型恒溫恒濕設(shè)備及電子升降系統(tǒng)確保文物安全，照明系統(tǒng)可根據(jù)文物對光照敏感程度的大小，對文物的照度進行調(diào)節(jié)，繪畫、服飾等展品與瓷器、金屬器物都會加以區(qū)別對待。
責任編輯：小明
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