佛教的傳播與中國雕塑的風格
2015-03-15 16:36:06 來源：藏瓷網(wǎng) 已瀏覽次
佛教傳入前，中國已具有高度的雕塑藝術(shù)，傳入之后，與中國文化相融，開拓了更深廣的內(nèi)涵，豐富了中國雕塑藝術(shù)的寶庫，有寺院的雕梁畫棟、塑像、石窟的佛像雕塑及各種佛教雕刻藝術(shù)品，其中以木刻、石雕或泥塑圣像為典型的代表。
? ? ? 佛教傳入前，中國已具有高度的雕塑藝術(shù)，傳入之后，與中國文化相融，開拓了更深廣的內(nèi)涵，豐富了中國雕塑藝術(shù)的寶庫，有寺院的雕梁畫棟、塑像、石窟的佛像雕塑及各種佛教雕刻藝術(shù)品，其中以木刻、石雕或泥塑圣像為典型的代表。
? ? ? 東漢末年，笮融建造佛寺，寺內(nèi)有一尊金銅佛像，被認為是中國最早的佛像雕造。東晉時期，雕塑專以佛像為主，是為當時盛行的風尚。如道安大師曾在襄陽檀溪寺鑄造丈六釋迦金像，支慧護在吳郡紹靈寺鑄丈六釋迦金像，戴逵父子曾為會稽山陰靈寶寺作無量壽佛和脅侍菩薩像。
? ? ? 南北朝之后，隨著佛教的傳播，中國雕塑的風格也受其影響，以傳統(tǒng)手法融入外來作風，使中國的雕塑無論從題材到藝術(shù)風格，都發(fā)生變化，而進入另一個新的階段。因此，佛教的塑像、石雕、石刻便成為這個時期主要雕塑的內(nèi)容。而西域粗獷豪放的藝術(shù)作風也逐漸傳入中國，結(jié)果使?jié)h地和西域藝術(shù)融為一體，結(jié)合建筑、雕塑、壁畫三者于一身的洞窟藝術(shù)從此發(fā)展開來。
? ? ? 從雕塑風格的轉(zhuǎn)變，可以看出佛教在中國的發(fā)展。以人物雕塑為例，云岡石窟中的曇曜五窟，早期的佛像高大宏偉，與印度的犍陀羅和笈多時代藝術(shù)的風格相近。到了北魏末年，一方面因為當時推行漢化，一方面則因為佛教已經(jīng)逐漸與人民生活相結(jié)合，所以此時雕塑的作品已經(jīng)具有中國特色。隋唐時期，是藝術(shù)最燦爛輝煌的時代，融和外來文化與中國傳統(tǒng)，雕塑作品多采多姿，美輪美奐，人物造型頎長勻稱，敦厚典雅，表現(xiàn)出健康歡喜的形貌。
? ? ? 到了唐朝，雕塑作品完全表現(xiàn)出中國風格的造像特色。許多雕塑奇異的作品，大多出現(xiàn)在武則天時期，由于武后大力提倡佛教造像，致使唐代佛教雕塑達到高峰。唐玄宗時期，是中國佛教造像的另一個黃金時代，此時造像的特色充滿著生命的活力，雕塑技術(shù)達到前所未有的成熟與完美，充分體現(xiàn)出雄健奔放的時代氣息。中國歷史上著名的大雕塑家楊惠之，就生逢此時，他最具代表性的作品，有江蘇吳縣保壽寺的羅漢群像，而千手千眼菩薩造像也是他首開其端的雕塑。世稱“道子畫，惠子塑，奪得僧繇神筆路”，他們的作品廣泛受到當代的推崇與后世的仿效。
? ? ? 自唐宋以來，洞窟石刻的造像逐漸被各地寺院盛行的泥塑、木雕所取代。元明時期，在雕塑方面則每況愈下，至清代的雕刻，則益呈式微。
責任編輯：小萌
文物網(wǎng)版權(quán)與免責聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請在見后30日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習近平：不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟
- 張同祿80華誕紀念典藏展開幕，景泰藍《盛世同路》引...
- 為盛世獻禮，與第一大黨同路！景泰藍《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍泰斗張同祿八十華誕紀念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓中心
- 美好時光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
