收藏名硯臺(tái)可以悟人生

2015-03-02 14:13:17 來源：新金融觀察報(bào) 已瀏覽次

　　陳國源，1939年10月生人，中國人民解放軍空軍政治部宣傳部理論研究室?guī)熉氀芯繂T。藏硯30年，共收藏中華名硯400余方。被中國收藏家協(xié)會(huì)授予“資深收藏家”稱號。系中國收藏家協(xié)會(huì)文房之寶收藏委員會(huì)主任、中國硯研究會(huì)終身顧問、中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會(huì)顧問。

　　印象中的陳國源，身著戎裝，精神抖擻。眼前的他，雖已年逾古稀，卻清癯健朗。只是堆在嘴角那發(fā)自肺腑的笑容，從未變過。古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興衰；以人為鏡，可以知得失。陳國源則認(rèn)為，以硯為鏡，可以悟人生。

　　舉債買硯陋室藏嬌

　　陳國源的家里擺滿了形制各異的精美硯臺(tái)，蘭亭古韻硯、國色天香硯、清泉映月硯、西園雅集硯、圭璋福壽硯、笑破紅塵硯……可謂一硯一世界，一景一奇觀。用他自己的話說：“宇宙奇觀，盡在硯中?！?/div>

　　1985年，陳國源開始收藏中華四大名硯，他偏重端硯和歙硯，且必須是名坑的硯石。因此，他的收藏不乏精品、珍品和絕品。其中最奇、名氣最大的當(dāng)數(shù)鎮(zhèn)齋藏品“星湖春曉硯”，此硯1978年雕成，為中國工藝美術(shù)大師黎鏗的代表作，馳名硯界。曾有日本藝術(shù)家欲以高價(jià)收藏，被相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)婉拒，后被國家以 1.5萬元購藏。1991年，陳國源在工藝美術(shù)館再次見到“星湖春曉硯”時(shí)，標(biāo)價(jià)已是5萬元。而當(dāng)年任軍隊(duì)團(tuán)職干部的他，月薪僅四五百元。

　　為購藏此硯，陳國源萌發(fā)了即使傾家蕩產(chǎn)也要“陋室藏嬌”的決心。他帶著全部積蓄和借來的數(shù)萬元，遂了平生之愿，興高采烈地把它抱回家?！拔覟榈檬眩f金何足惜，艱苦兩年還完債務(wù)，而終生受樂……”

　　生活中的陳國源并不講究，他衣著樸素，物質(zhì)要求不高，唯一的嗜好就是藏硯，甚至舉債買硯。陳國源對于硯臺(tái)藝術(shù)收藏的標(biāo)準(zhǔn)，用“挑剔”來形容或許并不過分。此外，他對硯的理論研究造詣?lì)H深，于全國專業(yè)性刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)性文章50余篇，并出版專著《硯林集勝：星湖春曉硯齋珍藏當(dāng)今中華名硯錄》，被藏友譽(yù)為 “學(xué)者型收藏家”。他認(rèn)為收藏中華名硯不易，而要在千百年來已形成的硯學(xué)上突破，就更難了。近期，他編著的新書《硯臺(tái)收藏指南》(全四冊)又問世了，書中洋洋數(shù)十萬字，再配上千余幅精美硯臺(tái)照片，圖文并茂，匯集了陳國源30年來藏硯、學(xué)硯的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，可謂一部硯學(xué)大觀。

　　陳國源將收藏家分為四種類型：收藏型、鑒賞型、學(xué)者型、弘揚(yáng)型，面對“學(xué)者型收藏家”的稱謂，陳國源表達(dá)了自己的一些看法。古往今來，但凡有思想的人都會(huì)給自己設(shè)定一個(gè)人生目標(biāo)。陳國源心中就佇立著一座金字塔，需要一步一個(gè)腳印地向上攀登。從喜歡到收藏，再由鑒定到欣賞，最后從研究到感悟?！白鳛槭詹丶襾碇v，你可以是任意一種類型，也可以是綜合型的，就看你的目標(biāo)有多宏大，攀登金字塔的高度有多高。”

　　1996年8月，陳國源在北京故宮東隅皇史宬內(nèi)名硯齋舉辦了首次個(gè)人名硯藏品展，著名文物鑒定家、書法家啟功先生為其命筆“硯林集勝”，并題寫“星湖春曉硯齋”齋名。陳國源自稱難以抵抗硯臺(tái)的藝術(shù)魅力，見到一方好硯就想收入囊中。如今，他已藏有中華名硯400余方。

　　與很多收藏家一樣，陳國源的收藏之路走得也并不平坦，遇有好硯往往需要傾盡家財(cái)或者與賣方協(xié)商，分期還款。為了買硯，他常常還完舊債，又添新債。“收藏家是捧著金飯碗要飯的人?！标悋闯Ｒ源俗杂?。搞收藏，就要吃盡天下之苦，只有那些反復(fù)嘗遍了酸甜苦辣咸的藏硯家，才真正懂得“‘五味’俱全，美在其中； ‘五味’之后，其樂無窮”的道理。陳國源認(rèn)為，這是每個(gè)藏硯家成長的必由之路。物質(zhì)享受總有“膩了”的時(shí)候，精神享受卻不同，一曲《高山流水》能讓人百聽不厭，面對收藏得來的硯臺(tái)，陳國源反而有“散盡萬金求名硯，兩袖清風(fēng)樂逍遙”之感。

　　北京故宮博物院研究員、北京市文史研究館館員、中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會(huì)首席專家張淑芬評價(jià)：陳國源癡迷硯文化藝術(shù)及硯文化內(nèi)涵，視樹人品、求精品、藏名人珍品為成功的收藏人生；他不貪貴、不貪大、不貪古，用平和的心境藏硯，為廣大硯友樹立了德行和榜樣。

　　悟硯之魂圓夢攬勝

　　“收藏首先要加強(qiáng)品德修養(yǎng)。因?yàn)椴仄返镊攘τ邢?，而人品的魅力卻是無窮盡的；其次，收藏還需要有自己的風(fēng)格，切忌人云亦云，人藏亦藏；再者，收藏亦要敢于碰硬，知難而進(jìn)，敢于打硬仗，啃硬骨頭?！标悋凑J(rèn)為，藏硯家只想擁有名硯，充其量只是一個(gè)名硯保管員。只有研究它，感悟它，弘揚(yáng)它，才是一個(gè)藏硯家追求的目標(biāo)。

　　陳國源曾在“百硯銘”中寫道：“品硯可勵(lì)志。硯石不附人仰俯，不隨俗浮沉，不會(huì)春榮冬枯，也不似朝花夕殞，人們在品硯中悟石，也悟道，悟石德而養(yǎng)性，通石理而奮進(jìn)?！辈粌H僅收藏硯臺(tái)，陳國源還癡迷硯中銘文，以此明志。“高風(fēng)亮節(jié)硯”上面的銘文：“愛國主義，余之軍魂；興硯文化，余之硯魂。朝霞映軍魂，夕陽染硯魂；軍魂，硯魂，實(shí)乃中華之魂。余為之追求、奮斗，終生不渝。”恰恰印證了陳國源自己的平生寫照。

　　硯銘，是硯文化不可或缺的組成部分。它是文學(xué)、書法、金石與硯雕藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，還是研究硯的歷史、收藏者的文化信息，石質(zhì)、石品和風(fēng)格的寶貴資料，也是鑒賞硯臺(tái)藝術(shù)的重要內(nèi)容。

　　“有志者終生與追求、享受為伴。追求是攀登，是進(jìn)??；享受是境界，是巔峰。”陳國源以為，藏硯家孜孜以求，攀登座座高峰，才真領(lǐng)略心曠神怡之境界，享受到無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰之樂趣。所以，“堅(jiān)持”是他從藏硯生涯、從硯臺(tái)的品質(zhì)中得出的結(jié)論。玩硯，是一種美的享受，讓人賞心悅目?！俺幨m無金珠寶玉之貴，卻有琴棋書畫之雅，讓你享受到無聲之音樂、彩色之詩篇的情趣?！?/div>

　　藏硯、玩硯、悟硯30年，陳國源將硯臺(tái)看作自己的良師益友，淡泊名利，修身養(yǎng)性。如今他已邁進(jìn)古稀之列，讓他倍感欣慰的是自己在弘揚(yáng)中華硯文化的理論研究上有突破，堅(jiān)持己見，為自己的人生又“鍍了層金”。“老有所為，才稱得上晚年之福。”

　　古硯講真新硯講精

　　古人云：“論文房四寶者，必云筆墨紙硯……唯筆不能耐久，所謂老不中書，紙置久則酥脆，難于使用，墨陳則失去膠性，而易于散碎，均難久蓄。唯硯性質(zhì)堅(jiān)固，傳萬世而不朽，歷劫而如常，故硯之留千古而永存者?！?/div>

　　“陳國源是硯界公認(rèn)的京城收藏現(xiàn)代硯第一人，聞名遐邇，收藏豐富，品類齊全，研究資深，多次舉辦展覽，著書立說?！碧旖蚴形奈镨b定委員會(huì)委員、天津市文史研究館館員、天津市博物館研究員蔡鴻茹如是說。

　　雖然被硯界公認(rèn)為京城收藏現(xiàn)代硯第一人，但于陳國源而言，古硯講真，新硯講精；古真新精，皆為珍品。硯的發(fā)展歷程經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，體現(xiàn)在實(shí)用和觀賞上。經(jīng)過演變，硯的發(fā)展史由純實(shí)用，過渡到實(shí)用與觀賞相結(jié)合，又發(fā)展到實(shí)用與觀賞并重，到了現(xiàn)代又以欣賞、收藏為主與實(shí)用相結(jié)合。“實(shí)用是古硯最突出的特點(diǎn)和最重要的價(jià)值，也是其靈魂所在。古硯將中華五千年的歷史記載并傳承下來，開創(chuàng)了東方最具魅力的書法與繪畫藝術(shù)，造就與培養(yǎng)了很多政治家、藝術(shù)家、文學(xué)家。另外，從它誕生之日起，就為我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù)。古硯功不可沒?！?/div>

　　而他之所以將收藏定位為“現(xiàn)代硯”，是因?yàn)楝F(xiàn)代硯比古硯更好鑒別、更易觀賞?！肮懦幗?jīng)過千百年的流傳，文化底蘊(yùn)非常深厚，但古硯中的精品、珍品寥若晨星，而且很難鑒別。比如年代要通過包漿來判斷，石質(zhì)則因古人使用時(shí)遺留的余墨而難以辨別。另外，名家藏硯的考證比較艱難。所以很多人對古硯收藏望而卻步。而對現(xiàn)代硯，就沒有諸多顧慮?！?/div>

　　中華名硯的觀賞性兼具人工雕刻之精美、自然形成之秀美?！安爻幖胰绻恢v實(shí)用性，而忽視觀賞性，在觀賞性中只看到人工之雕刻，而不見天賦之景觀，就未免一葉障目。”在陳國源看來，發(fā)現(xiàn)、享受鬼斧神工之美，正是觀賞硯的最高藝術(shù)境界，也是硯之神奇魅力所在。

　　在硯雕界，隨著中華名硯收藏?zé)岬呐d起，國家非常重視傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與藝術(shù)人才的培養(yǎng)，中國工藝美術(shù)大師、省級工藝美術(shù)大師人才輩出，其文化水準(zhǔn)、藝術(shù)修養(yǎng)也很高。從形制式樣、題材創(chuàng)作再到雕刻技藝，無不融會(huì)貫通歷史、文學(xué)、繪畫、金石于制作中?！艾F(xiàn)在的硯雕家可謂如虎添翼，將雕刻出更精湛、如詩如畫的硯臺(tái)精品。”而陳國源，會(huì)終生不渝地沿著“硯林集勝”的藏硯生涯而奮斗不已。