從中堂家具看中式文化（一）
2015-02-05 08:47:17 來源：古典工藝家具 已瀏覽次
此中堂插屏前置有一插屏、一貢案，意為“平平安安”
在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是最為講究，最為嚴(yán)格的
? ? ? 從很多影視劇中我們可以看到，在大戶人家的廳堂里，常常出現(xiàn)一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，加上長條案和花架等組合而來的家具。但凡有點基本常識的人，都知道這種家具叫中堂。然而，恐怕沒幾個人注意到，傳統(tǒng)家具的應(yīng)用中，組合型家具僅中堂一例，別無二類。中堂家具形成的布局，由多組合的結(jié)構(gòu)、結(jié)合室內(nèi)的空間環(huán)境而來，因此上，與其他客廳類家具相比，中堂的形式感更強(qiáng)，陳設(shè)功能更加明顯，所以，中堂家具在古典家具大家族中，顯得有些特殊。如果說：書房類家具是紅木古典家具的最高表現(xiàn)形式，那么中堂家具則應(yīng)該屬于“最能從觸感上影響感情的家具”(楊耀語)。
? ? ? 下面，我們不妨順著中堂家具的話題，從家具的起源說起，從中堂家具感知中式文化，感受我們家具文化的點點滴滴。
? ? ? 中式家具的起源及其功能
? ? ? 人類一切文化的起源都來自于祖先崇拜，家具的誕生與人類活動早期的祭祀活動就有著千絲萬縷的聯(lián)系。如楊耀先生《明式家具研究》一書中示例，距今兩、三千年前的甲骨文、金文中已經(jīng)有早期家具的形象痕跡，我們能從中看到人類從事祭祀活動的肢體語言與類似家具的物品之間二者組合而成的畫面。在這本書中，作者還提到：“俎”和“禁”兩種祭器，是家具最早的原型，是后期箱形(帶門、帶蓋)家具和條案式(帶腿足)家具的雛形，在祖先的祭祀活動中，它們當(dāng)時起著著桌、案的功能。這些禮器從人類早期的祭祀活動逐漸延伸到勞動人民的日常生活，伴隨著人類文明的發(fā)展，人們生活方式和居住環(huán)境的變化，使得家具的產(chǎn)生成為必然，家具的用途越來越廣泛，家具的品種不斷得以豐富，在“禁”類形制上，隨之產(chǎn)生櫥柜類家具，多用于臥房、書房；在“俎”類形制上，則產(chǎn)生案幾類家具，出現(xiàn)在從古至今幾乎所用的家居場合。
? ? ? 家具尺度的演變和家具的組合布局，實現(xiàn)了家具在不同的場合不同的功能：實用性、裝飾性及陳設(shè)性。因陳設(shè)類家具相對于其他家具，它在實用價值、經(jīng)濟(jì)價值和藝術(shù)價值方面保留的最為充分，因此家具的陳設(shè)性也成為家具功能的最高表現(xiàn)形式，家具發(fā)揮的陳設(shè)功能之大小，體現(xiàn)出家具在家居文化中的地位，進(jìn)而傳遞出相應(yīng)的文化意味。
? ? ? 中堂家具的使用
? ? ? 中堂家具的獨特地位，跟中堂的特殊來歷是分不開的。據(jù)載，中堂之說起于唐。因唐、宋兩代置政事堂于中書省內(nèi)，為宰相處理政務(wù)之處，中堂因宰相在中書省內(nèi)辦公而得名，后隨稱宰相為中堂。中堂，居宰相名臣之位，處宅府顯耀之地。中堂由國務(wù)政事而來，中堂家具在傳統(tǒng)家居中的地位之尊，由此可窺一斑。
? ? ? 在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是最為講究，最為嚴(yán)格的，中堂家具作為中國傳統(tǒng)家居中的必備，它以廳的中軸線為基準(zhǔn)，板壁前放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對稱方式擺放，體現(xiàn)出莊重、高貴的氣派。
? ? ? 中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。有別于書房的私密和封閉，堂屋是主人會客，家族行禮儀的重要且唯一的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關(guān)系，這種關(guān)系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍鬟_(dá)著中國人“孝悌忠義”的倫理觀。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內(nèi)涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此上，中堂的座椅不經(jīng)常同時使用。當(dāng)堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。
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