民族音樂是中華文明中不可分割的一部分。兩千多年前的孔子就十分重視“樂教”的作用，甚至認(rèn)為，人之學(xué)應(yīng)“興于詩，立于禮，成于樂”，把音樂作為人格修養(yǎng)的最高境界。

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? ? ??秋天是浪漫的季節(jié)，不能沒有音樂的陪伴。

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? ? ??民族音樂是中華文明中不可分割的一部分。兩千多年前的孔子就十分重視“樂教”的作用，甚至認(rèn)為，人之學(xué)應(yīng)“興于詩，立于禮，成于樂”，把音樂作為人格修養(yǎng)的最高境界。

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? ? ??其實(shí)，自古以來，中華文明就不是一個(gè)與世隔絕的文明，她也是在與其他文明文化的交流中不斷發(fā)展起來的。回顧一下今天我們最常用的那些民族樂器的歷史，就可以發(fā)現(xiàn)，它們大多數(shù)也都和其他文明的交往有關(guān)。

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? ? ??笛子

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? ? ??源起：八九千年前河南賈湖遺址中出土骨笛

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? ? ??流變：西漢張騫出使西域后，中國笛子在形制上受到羌笛影響

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? ? ??笛子是我國最古老的傳統(tǒng)民族樂器之一，從新石器時(shí)代的骨笛開始，一直發(fā)展到今天的竹笛，已有八九千年的歷史。

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? ? ??考古工作者在河南賈湖遺址中出土的一批精致豎吹骨笛（用鳥禽肢骨制成），與中國音調(diào)完全一致仍可用其吹奏民間樂曲《小白菜》，經(jīng)專家考證距今已有八九千年的歷史，并認(rèn)定是世界上最早的吹奏樂器，分為賈湖早、中、晚三期的二十多支五孔、六孔乃至七孔、八孔骨笛，已具備了四聲、五聲、六聲和七聲音階。據(jù)專家稱，其精確度不超過五音分，這充分反映了我國遠(yuǎn)古時(shí)代的人類在音律測定和制作工藝方面的聰明才智和高超技藝。

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? ? ??據(jù)資料記載，至遲到殷周時(shí)代就有了音節(jié)完整的竹制笛子，距今已有四五千年的歷史。

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? ? ??笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，并延續(xù)了很長時(shí)期。漢武帝時(shí)，張騫通西域后傳入橫笛，亦稱“橫吹”。它在漢代的鼓吹樂中占有相當(dāng)重要的地位。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。

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? ? ??隋唐時(shí)期，關(guān)于笛子已有大橫吹、小橫吹的記載。唐代的劉系作七星管，蒙膜助聲，這是關(guān)于笛子貼膜的最早記載。宋元以后，戲曲盛行，竹笛成了重要的伴奏樂器，伴奏北方梆子戲的稱為梆笛，伴奏南方昆曲的稱為曲笛。

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? ? ??到了明清時(shí)代，笛子在民間音樂中應(yīng)用更加廣泛，笛子已成為民間音樂中不可替代的重要樂器，如在江南絲竹樂、西安鼓樂、十番鑼鼓等樂種及在戲曲、說唱伴奏中發(fā)揮著重要作用，并不斷發(fā)展著它的演奏技巧。

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? ? ??中國笛子具有強(qiáng)烈的民族特色，發(fā)音動人、婉轉(zhuǎn)。古人謂“蕩滌之聲”， 故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有“滌笛”。

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? ? ??二胡

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? ? ??源起：唐代由中國北方游牧民族傳入中原

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? ? ??流變：20世紀(jì)20年代音樂家劉天華先生的大膽革新，讓二胡登上大雅之堂

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? ? ??二胡是我國影響最大、流傳最廣、最具代表性和最具中國氣質(zhì)和韻味的拉弦樂器。作為胡琴家族中的主要成員，二胡在全國各地區(qū)的使用達(dá)到了相當(dāng)普及的程度，在民樂團(tuán)中是主要的旋律樂器。

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? ? ??胡琴類樂器的鼻祖是奚琴，它是隋唐時(shí)期居于今河北省北部一帶少數(shù)民族奚部落所使用的一種樂器，奚琴也因此而得名。唐代奚琴傳入中原，當(dāng)時(shí)稱為嵇琴。唐宋時(shí)期的奚琴有彈弦和軋弦并存的演奏方式，后來逐漸演變發(fā)展成為用馬尾毛制成琴弓來拉奏的胡琴。“胡”是中原人對游牧民族的泛稱，同時(shí)表明這種樂器源于草原，后來漢族又根據(jù)胡琴的兩弦稱之為二胡。

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? ? ??北宋時(shí)，二胡已有了相當(dāng)高的演奏技巧。宋朝大學(xué)者沈括《夢溪筆談》中曾經(jīng)記載過這樣一件事：在一次宮宴上，一位名叫徐衍的“伶人”為皇帝大臣們演奏“嵇琴”。因徐衍感情太投入，用力過猛，竟然就把一根弦拉斷了。在這種場合，拉斷弦是不吉利的。徐衍急中生智，面不改色，手中的弓不停，指不亂，竟然在剩下的一根單弦上繼續(xù)拉著，直到把曲子演奏完。皇帝見他演奏技巧如此高超，反而重重獎(jiǎng)勵(lì)了他。

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? ? ??二胡在清中期曾遭禁止。清嘉慶接位后，尊乾隆為太上皇，一時(shí)朝廷形成二皇共政之局面。于是有關(guān)這“二皇”的事物、名目皆遭忌諱。而二胡上的兩根弦——老弦、子弦亦在犯禁之列。更有甚者，若是在演奏二胡的過程斷了老弦或者子弦，那簡直是要遭殺頭的大禍。于是，在很長一段時(shí)期內(nèi)，二胡被禁止。

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? ? ??20世紀(jì)初，民間音樂家周少梅先生對二胡的演奏開始了從一個(gè)把位到三個(gè)把位的演奏探索。而到20年代，著名民族音樂家劉天華先生對二胡的演奏更是做了大膽創(chuàng)新，他所創(chuàng)作的二胡練習(xí)曲和10首二胡獨(dú)奏曲，把二胡的音域擴(kuò)大到四個(gè)、五個(gè)把位，創(chuàng)造了四把位、五把位的演奏手法，并吸收了西洋弦樂器的某些演奏手法，使二胡的性能得到了充分的發(fā)揮，大大提高和豐富了二胡的表現(xiàn)力。從此，二胡擺脫了原來僅處于伴奏、合奏的地位，而成了一件具有特殊韻味的獨(dú)奏樂器。在劉天華先生等一批音樂家的努力下，二胡藝術(shù)在30年代開始登上高等學(xué)校的大雅之堂。在這以后，出現(xiàn)了華彥鈞（阿炳）等一大批民族民間二胡演奏家，他們的演奏更是為民眾所歡迎。