探秘蘇繡--蘇繡的歷史發(fā)展
蘇繡,為四大名繡之首。在中國(guó)手工藝領(lǐng)域占有獨(dú)特地地位。2014年南京青奧會(huì)期間,國(guó)家主席夫人彭麗媛攜部分元首夫人共同體驗(yàn)蘇繡制作工藝,將蘇繡再次推向手工藝領(lǐng)域的“前沿”。蘇繡的歷史發(fā)展是怎么樣得,現(xiàn)在讓小編與大家梳理一下。
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蘇繡的起源
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????? ?根據(jù)文獻(xiàn)記載,蘇繡起源于蘇州,創(chuàng)始的年代也很早,而且也是始于服飾。東漢劉向的《說(shuō)苑》日:“晉平公使叔向聘于吳,吳人飾舟以送之,左五百人,右五百人,有繡衣面而豹裘者,有錦衣而狐裘者?!备鶕?jù)觀察,晉平公的使節(jié)訪問(wèn)吳國(guó)時(shí),蘇州已是吳國(guó)國(guó)都。這說(shuō)明,在公元前6世紀(jì),蘇州已經(jīng)有“繡衣”和“錦衣”了。作為藝術(shù)欣賞品畫(huà)繡,則是從蘇繡開(kāi)始的。據(jù)晉代王嘉的《拾遺記》記載,三國(guó)時(shí),“孫權(quán)常嘆魏蜀未夷,軍旅之隙,思得善畫(huà)者,使圖山川地形陣之象。趙夫人日:‘丹青之色,甚易歇滅,不可久寶,妾能刺繡,作列國(guó)于方帛之針絕,寫(xiě)以五岳河海城邑行陣之形’。既成,乃進(jìn)于吳主。時(shí)人謂之針絕。”這幅山川地形軍陣圖,可視為我國(guó)刺繡藝術(shù)欣賞品的開(kāi)端。之后,見(jiàn)于記載有齊、梁的刺繡錦裙和法被。東吳建都建業(yè)。齊、梁建都建康。建業(yè)和建康都是今天的南京。從歷史的記載可知,這時(shí)的蘇繡已經(jīng)不限于蘇州地區(qū)了。蘇繡已經(jīng)在廣大江南地區(qū)發(fā)展了。
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?蘇繡的發(fā)展
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????? 東晉以后,我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心逐步從北方移向南方。江南地區(qū)得了較長(zhǎng)時(shí)間的安定。由于養(yǎng)蠶、樔絲、織錦、染色、繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,蘇繡也隨之得到了較快的發(fā)展,并逐步冠于全國(guó)。尤其是在宋、元、明、清時(shí)期,蘇繡的發(fā)展更為突出。
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???宋元時(shí)期的蘇繡
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????? ?我國(guó)的刺繡發(fā)展到唐代就進(jìn)入興盛時(shí)期,到了宋代,就日趨精工了。蘇繡更是如此。歷史文獻(xiàn)的記載和出土的蘇繡實(shí)物,都令人信服的證實(shí)了這一點(diǎn)。蘇州人張應(yīng)文著的《清秘藏》一書(shū)中載:“宋人之繡,針線強(qiáng)國(guó)細(xì)密,用絨止一二線,用針如發(fā)細(xì)者為之。設(shè)色精妙,光彩射目。山水分遠(yuǎn)近之趣,樓閣得深邃之體,人物具瞻眺生動(dòng)之情,花鳥(niǎo)極綽約饞唼之態(tài),佳者較畫(huà)更勝,望之生趣釋備;十指春風(fēng),蓋至此乎!余家蓄一幅,作淵明潦于東籬,山水樹(shù)石景物,粲然也、傍作蠅頭小楷十余字,亦尊勁不凡。1965年3月,在蘇州虎丘云巖寺塔第二層正西門夾墻中的石函內(nèi)發(fā)現(xiàn)的繡花經(jīng)貼,是目前所見(jiàn)到的年代最早的蘇繡實(shí)物。這座塔始建于五代后周顯德六年(959年),完成于宋建隆二年(961年)。這批繡花經(jīng)袱是由信女們自繡作為還原而捐獻(xiàn)給寺院的。因此,可以斷定,經(jīng)袱是蘇州人繡制的,紫色的兩塊,焦黃色的一塊,上有“丘山寺寶塔上”六字。經(jīng)袱中間繡有金黃蓮花一朵,周圍有圖案形花邊,紋樣齊整,古樸典雅,具有嚴(yán)肅莊重的宗教色彩;針?lè)R密勻順,有平搶、鋪針、接針、施毛針等。1978年4月,在建于北宋天禧元年(1017年)的蘇州瑞光塔上發(fā)現(xiàn)的刺繡經(jīng)袱,圖案平整,針?lè)?xì)密,還用三線暈色,十分精細(xì)。將上述經(jīng)袱與1956年在北京雙塔寺發(fā)現(xiàn)的金、元時(shí)期的刺繡經(jīng)袱相比,我們即可看出,蘇繡顯然處于先進(jìn)地位。宋代的《應(yīng)庵和尚語(yǔ)錄(卷下)偶頌》中還有“平江城吉彬老侄女吉二娘繡普賢像”的記載。宋代的《平江城訪考》記載,當(dāng)時(shí)繡線集中繡線巷(今修仙巷),刺繡集中在滾繡坊、錦繡坊。南宋紹定二年刻制的(平江圖)等資料表明,當(dāng)時(shí)與“繡”有關(guān)的坊巷更多,如“滾繡坊”、“繡線坊”、“繡錦坊”、“繡花弄”等,反映了蘇繡及制線行業(yè)的發(fā)展。北宋末年,朝廷在蘇州建立了織造衙門,兼辦宮貨繡品。元代至正年間(1341年—1368年)朝廷在平橋南堍建立了織造局,專門制作朝廷百官服飾,但不久就撤銷了。一般來(lái)說(shuō),元代的刺繡不及宋代精細(xì)。這在《清秘藏》中也有記載。其書(shū)日:“元人用絨線稍粗,落針不密,間用墨描眉目,不復(fù)宋人精工矣!”但是,并非所有的繡品都是如此。1964年,蘇州文管會(huì)在蘇州南郊盤(pán)門外發(fā)掘的元末割據(jù)蘇州的吳士誠(chéng)母曹氏墓內(nèi),發(fā)現(xiàn)刺繡的衣裙殘邊有四件。其上各繡四龍,相向而行,兩龍之間有云紋。構(gòu)圖疏密有致,形象生動(dòng)。針?lè)ㄓ薪俞槨⒗p針、施毛鱗針、鋪針、正搶、反搶、打籽針等,十分豐富,也有很高的技藝水平。
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?蘇繡風(fēng)格的形成
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????? 明代,蘇州的絲織業(yè)日趨發(fā)達(dá),蘇州城東成為蘇州絲織業(yè)的中心。與此同時(shí),刺繡也為、隨之興起,明間家家養(yǎng)蠶,戶戶刺繡。豪門貴族的小姐“疇女紅”,以此消磨時(shí)光,陶冶性情。這時(shí)的蘇繡便已經(jīng)形成獨(dú)特的風(fēng)格。正德年間(1560年—1521年)的戶部尚書(shū)、文淵大學(xué)士王鏊編纂的《姑蘇志》日:“精、細(xì)、雅、潔,稱蘇州繡。”這說(shuō)明,經(jīng)過(guò)兩千多年歷史的發(fā)展,蘇繡的技藝到了明代便進(jìn)入了成熟時(shí)期,形成了自己的風(fēng)格。精細(xì)雅致的蘇繡深得人們的喜愛(ài)。明代萬(wàn)年歷年間有來(lái)得者(字陽(yáng)伯,三原人,進(jìn)士)在揚(yáng)州做官。他通曉詩(shī)文。書(shū)畫(huà)、琴棋和劍器百工技藝,唯獨(dú)不會(huì)“女紅”,因此特地到蘇州學(xué)習(xí)刺繡。象來(lái)復(fù)這樣的達(dá)官貴人尚且如此,其他人就更不必說(shuō)了。這反映了明代的蘇繡對(duì)各地影響之廣。(《列朝詩(shī)集》)洪武元年(1368年),朱元璋“詔衣冠如唐制”國(guó)。朝廷復(fù)建織造局于蘇州天心橋東。永樂(lè)年間(1403年—1424年),始派京官來(lái)蘇州督造,設(shè)制造府(在水利分司西),總管絲織刺繡宮貨的采辦;有設(shè)制造館(在西冠子橋西),集中若干機(jī)戶、繡工進(jìn)行專業(yè)生產(chǎn)。不過(guò),大量繡品仍是由農(nóng)村分散的女工繡制的。崇禎元年(1628年),織錦館停止專業(yè)生產(chǎn)。
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??????? 露香園顧秀
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????? 明嘉靖年間(1522—1566年),上海露香園顧秀異軍突起,震及海內(nèi)。顧秀是在蘇繡技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,同時(shí),又對(duì)蘇繡的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。其影響至今仍存。因此,在探討蘇繡的發(fā)展時(shí),有必要對(duì)露香顧秀作一番介紹。據(jù)i《顧繡考》和蘇州《錦文公所撰顧公祠記》記載:顧名儒與其弟顧名世在上?!熬女€地”(今上海露香露預(yù)園路),“筑預(yù)園娛老”,穿池得一石,有趙文敏手篆露香園三字,于是便以露香園為名。顧氏在“文酒之余,間教家人刺繡,分絲劈縷,窮極精巧;依為山水人物,宛然生動(dòng)。于是顧秀之名,盛行于世。”人們稱之為露香園顧秀或露香園繡。名世媳繆氏,善書(shū)精繡刺繡有“奪工天巧”之稱,所繡人物氣韻生動(dòng)。名世次孫顧壽潛能書(shū)善畫(huà),師董其昌。其妻韓希孟精通六法,工畫(huà)花卉,更擅長(zhǎng)刺繡,世稱“韓媛繡”,也稱“畫(huà)繡”。韓希孟所繡作品有《宋、元名跡方冊(cè)》八幅。內(nèi)容有“洗馬”、“女后”、“鶉?guó)B”、“米畫(huà)”、“葡萄松鼠”、“扁豆蜻蜓”、“花溪漁隱”;并繡有董其昌題贊,顧繡潛跋語(yǔ)。還有韓希孟繡花鳥(niǎo)冊(cè),內(nèi)有“牡丹”、“芙蓉翠鳥(niǎo)”、“春菘”、“萱花夾蝶”、“薔薇蜂、“水墨梅花”、“紅梅水仙”、“鶯粟”等八幅。還有她繡的折枝花卉冊(cè)頁(yè)。以上作品都是用擻和針?lè)ɡC的,絲細(xì)如發(fā),邊齊如刀切,鳥(niǎo)獸出神入化,花卉臨風(fēng)欲動(dòng)。韓希孟的刺繡能達(dá)到如此的境界,主要原因有二:一、均以宋、元名畫(huà)的刺繡圖案,自通畫(huà)理;二、繼唐、宋以來(lái)蘇繡技藝的成就,針?lè)ā凹?xì)、平、齊、薄”。并創(chuàng)造了長(zhǎng)短參差的擻和針?lè)?,解決了調(diào)和色階及消除針批的大難題。這一重大突破,使刺繡向仿真寫(xiě)實(shí)方向邁進(jìn)了一大步。顧名世曾孫女顧玉蘭,嫁夫張來(lái),年24夫亡,家貧撫孤,以針營(yíng)食,號(hào)“露香園顧繡”,以針繡授徒30余年,年70而卒。顧士露香園繡的聲名因之大振。其后,“顧繡”之名招徠客人。及至清道光年間(1821—1850年),蘇州的刺繡業(yè)竟以顧世名為“繡祖”,并在葑門外水仙弄建“繡祖廟”,“以奉其祀”了。由此可見(jiàn),露香園顧繡對(duì)蘇繡的影響何等之大。顧繡有名者尚有:顧繡翠珍繡的《明太祖像》。其絹地微黃,妝容雄杰,眉目欲動(dòng)。顧繡項(xiàng)麗珍繡的《騰王閣圖》。圖中珠簾畫(huà)棟,人物風(fēng)景,皆神色飛動(dòng)。主客環(huán)坐,談笑若生。顧繡無(wú)名者佳作有《潯陽(yáng)琵琶圖》。圖中舟船寬敞,有人物四個(gè):白居易手握酒杯,側(cè)耳細(xì)聽(tīng),額紋縷縷,愁容戚眉:商戶斜抱琵琶,手撥四弦,襟邊淚痕數(shù)點(diǎn),俱用細(xì)絲挑成;一舟子,一老仆,皆形態(tài)生動(dòng)?!稄浝辗鹣瘛匪鼐c地,彩線繡。佛像趺坐,肌理紋路繡得巧妙,衣褶花紋用多種針?lè)?,三交五結(jié),組成碎景。《陶淵明停琴佇月賦詩(shī)圖》素綾地,用多種針?lè)ɡC成。繡發(fā)用白描法,須發(fā)可數(shù),眉清目秀,《停針圖》,一女挺針凝視,若有所思,妙趣橫生,繡得稀薄逾紙,針密無(wú)跡。《八仙慶壽圖》,白綾地,五彩繡,共十二幅。每幅一仙人,都作騰空飛升狀,云霞用虛繡,淡染輕均,半繡半畫(huà),恰到好處。此外,還有花鳥(niǎo)人物冊(cè)頁(yè)等。露香園顧繡的特點(diǎn),在于深得宋代畫(huà)緩慢真?zhèn)?。所繡畫(huà)幅,一應(yīng)人物山水花卉鳥(niǎo)獸,均以主體相待,因此每幅作品的繡制均須完備的技巧。具體地講,有如下幾點(diǎn):一、絲細(xì)如發(fā);二、針腳平齊;三、濃淡適度;四、剛?cè)岜普?;五、形態(tài)活現(xiàn);六、落針勻密。其針?lè)ㄒ鸭按蟪桑?jì)有:直針、纏針、接針、切針、扎針、滾針、打籽、擻和針、套針、旋針、虛實(shí)針、網(wǎng)繡等十四種。顧繡的底料采用的是吳綾,繡線也是蘇州所產(chǎn),針?lè)ɡ^承了蘇繡的傳統(tǒng)之法。然而,顧繡的藝術(shù)成就,如刺繡仿真寫(xiě)實(shí),將宮廷閨閣的刺繡技藝傳播到民間等,又促進(jìn)了蘇繡技藝的發(fā)展。因此,說(shuō)顧繡在蘇繡技藝的發(fā)展過(guò)程中起了承前啟后的作用,是一點(diǎn)也不過(guò)分的。
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清代的蘇繡
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????? 清代,皇族仿學(xué)漢人禮制,乘輿儀征仗規(guī)模盛大,文武百官服飾圖案如同前朝,均有嚴(yán)格的規(guī)定。宮廷內(nèi)室的簾、墊、罩、衣之類,無(wú)不用繡。據(jù)清代貴族德齡郡主所寫(xiě)的《回憶錄》說(shuō),慈禧太后用大量的刺繡品來(lái)裝飾和打扮自己。皇宮中專門有一處地方供刺繡宮女居住,形成一個(gè)規(guī)模很大的絲繡工場(chǎng)。宮女們從養(yǎng)蠶繅絲開(kāi)始,到染線、設(shè)計(jì)繪作,一應(yīng)俱全。年齡大而有經(jīng)驗(yàn)的宮女才專門設(shè)計(jì)、繪畫(huà),幾乎每天都能設(shè)計(jì)出一兩套,交繡作的宮女繡制。完成后就送到慈禧太后以備使用。數(shù)量之多,使太后來(lái)不及穿用。繡作的方法也很多。單鞋子就有高繡、平金、挑花、穿珠、繡中夾珠等多種繡法。連太后洗澡用的浴巾都繡著金黃色的團(tuán)龍。清代的蘇繡甚為發(fā)達(dá)。蘇州一度被譽(yù)為“繡市”。順治三年(1646年),朝廷又派京官來(lái)蘇州,在帶城橋東督造總織造局,下設(shè)南新局(在桐橋)、北新局(在顧家橋西)。又漢人工部侍郎陳有明督理??偪椩炀謨?nèi)設(shè)有機(jī)房169間,其中有繡段房5間,人役中配繡匠8名??椩炀謱iT制作上至皇太后,下至文武百官的服飾。順治八年(1651年),總織造局奉旨裁減機(jī)戶及繡工,改令“堂長(zhǎng)”、“高手”代辦。并禁止一般機(jī)戶買絲募匠造辦:撤回尚志,由陳有明兼營(yíng)染織局。裁減后,共有機(jī)匠2230名,繡工甚少。順治十一年(1654年)停止織造。順治十三年(1656年)又改派理事馬偏俄、太監(jiān)鄧秉忠來(lái)蘇恢復(fù)織造。康熙十六年(1677年),發(fā)生云貴起義。因兵餉匱乏,裁減織造??滴醵荒辏?682年),云貴起義平定,又恢復(fù)織造。當(dāng)年,絲織、刺繡工料兩項(xiàng)共支八萬(wàn)余兩??滴醵哪辏?685年),南北兩局各裁機(jī)24臺(tái),兵減去工資2800兩(白銀),在染匠、金線鋪戶等項(xiàng)內(nèi)扣附除,機(jī)匠生活十分困苦。據(jù)清末繡頭陶幼亭談:絲織、刺繡并非完全由官家生產(chǎn)。絲織有民間的機(jī)戶。將刺繡作為農(nóng)家的副業(yè)者就更多了。陶幼亭專門承接宮廷訂貨,然后分配給繡戶刺繡,而他本人則下鄉(xiāng)指導(dǎo),檢查質(zhì)量。北京專辦宮貨的繡莊有廣源京莊,蘇州設(shè)有廣源分莊(在王樞密巷,今五愛(ài)號(hào)巷),經(jīng)理欒之明。北京廣源京莊接宮廷訂貨后,即通知蘇州分莊趕制樣品。朝廷欽差到蘇州織造衙門后,就去廣源分莊拜客看樣,合則訂,不合則再打樣品,直到欽差滿意為止。繡莊畫(huà)開(kāi)料投產(chǎn)。成為繡片后,再由發(fā)繡人(或委托繡頭轉(zhuǎn)發(fā))分別發(fā)給各個(gè)繡戶。發(fā)繡人同時(shí)負(fù)責(zé)指導(dǎo)女工配色、繡制針?lè)ú⒋_定完成日期。當(dāng)時(shí),絕大部分繡工分布在吳縣境內(nèi)西南各鄉(xiāng),而且各有所長(zhǎng)。如平金在橫塘;打籽在蠡墅;刻鱗繡龍?jiān)谙蚪?、白馬澗;戳紗在葑門外擻頭;袍褂鋪?zhàn)釉谏迫藰颍槐幻?、枕套在光福、西華、東渚;壽衣、壽被在香山。一小部分繡工在城市,主要從事人物開(kāi)相,網(wǎng)繡,擻和針畫(huà)繡,戳紗納錦等。當(dāng)時(shí),蘇州城內(nèi)除繡莊外,還有包頭、行頭等中間人150戶。織造局僅有繡匠6人,化工1人,由他們負(fù)責(zé)成品整修。宮貨一經(jīng)訂購(gòu),要貨日期就很緊。如完成不了,則以“欺君之罪”論處。因此,上自朝繡莊經(jīng)理,下至畫(huà)工,放繡都忙得不可開(kāi)交。農(nóng)村婦女更是夜以繼日、手不停針的為朝廷趕制繡品。宣統(tǒng)皇帝傅儀登位時(shí)穿的刺繡龍袍就是蘇州橫塘雙橋的幾個(gè)女工繡的。畫(huà)者孫桂山,發(fā)繡者為顧錦甫。龍袍料子采用黃色寧綢,上有海棠和萬(wàn)字暗花,上繡有九條長(zhǎng)龍,全用真金線盤(pán)繡而成。
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