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明代象牙雕老翁像

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? ? ? 明代是我國(guó)裝飾雕刻藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，明永樂和宣德年間，鄭和七下西洋，開通了中國(guó)和海外諸國(guó)的海上“絲綢之路”，增強(qiáng)了與南洋和印度洋沿岸諸國(guó) 的政治、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系，海外的各種珍稀材料(象牙、犀角、紫檀木、黃花梨木)源源不斷地進(jìn)入我國(guó)，民間的象牙雕刻業(yè)也獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。

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? ? ? 明代資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展，促使市民文化和市民審美意識(shí)逐漸生長(zhǎng)，在文人雅士中興起一股書房案幾上陳設(shè)清供珍玩的風(fēng)氣，以金、玉、石、竹、 木、牙角等材料雕刻成的小件文玩遂成為文人雅士所鐘情之物。不少人不僅收藏、品玩牙雕，甚至還親自參與文玩的設(shè)計(jì)，一批批立意清新、格調(diào)高雅作品問世，形 成明代中后期到清代一脈相承的抒發(fā)個(gè)性、富有獨(dú)創(chuàng)精神的牙雕工藝風(fēng)格和流派。像鮑天成、夏白眼、朱小極、王百戶、朱滸崖、袁友竹、朱龍川、方古林、朱三松 和濮仲謙文人人，對(duì)象牙雕刻技藝的提高起了很大的作用。

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? ? ? 其次，皇室在官府設(shè)置專門的制作竹木牙角雕等工藝品的機(jī)構(gòu)，從民間網(wǎng)羅當(dāng)時(shí)著名的工藝高手入宮，制作符合皇室口味的工藝美術(shù)品，使之形成體現(xiàn)皇 家風(fēng)范的或具有皇家這氣的宮廷藝術(shù)風(fēng)格流派。再次，明末清初，大批歐洲商人和傳教士來華，在傳統(tǒng)宗教與商業(yè)往來的同時(shí)，也帶進(jìn)了西文文化，開闊了中國(guó)人的 視野，促進(jìn)了中國(guó)藝匠們對(duì)西文古典主義美術(shù)的了解。在中古美術(shù)的比較和借鑒過程中，產(chǎn)生了一批吸收西洋藝術(shù)成果的牙雕作品，如與西方文化接觸最早的廣東地 區(qū)，廣州牙雕中就有一些屬于這種類型的牙雕。

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? ? ? 據(jù)文獻(xiàn)的記載和實(shí)物的遺存，明代的象牙雕刻大致可分為前后兩個(gè)階段：即以洪武到弘治為前期(1368-1505)，自正德至崇禎 (1506-1644)為后期，早期牙雕制品以龍紋、荷蓮紋、蟠螭紋等紋飾居多，至中晚期則以梅、蘭、竹、菊及松石人物圖案紋飾居多，古樸典雅。前期的牙 雕在宋元牙雕的基礎(chǔ)上緩慢發(fā)展，其象牙來自廣西、云南及交趾、安南和西亞、東南亞地區(qū)，傳世的牙雕絕大部分是由皇家御用監(jiān)造辦。后期的牙雕是以東南沿海大 城市為基地發(fā)展起來的，這時(shí)的南京、蘇州、揚(yáng)州、杭州、福州、漳州、廣州等大城市和商埠，其雕刻工藝與鑲嵌工藝空前的興隆。

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? ? ? 明代前期的宮廷牙雕作品，精工細(xì)膩，人物、花鳥紋飾多仿繪畫筆意，著色填彩都有一定的章法?，F(xiàn)在我們能見到的明前期宮廷象牙器，如象牙蟠龍筆 架、象牙法輪、雕牙荔枝螭紋方盒以及牙笏等，都是一些精品。這時(shí)，廣東沿海城市的雕工匠，也借天時(shí)、地利條件，發(fā)展牙雕工藝，著名的作品有“鬼工還需” (象牙鏤雕球)等；江南蘇州一帶，歷來是工藝美術(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著城市經(jīng)濟(jì)繁榮，牙雕工藝也精益求精。但在質(zhì)量、數(shù)量上，民間牙雕器與宮廷牙雕器無法相比。

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? ? ? 明代中葉起，竹、木、牙骨、犀角等類雕刻藝術(shù)都有了很大的發(fā)展。象牙雕刻工藝比以前任何時(shí)期的發(fā)展都更為迅速。在小型的象牙擺件中，形制奇特、 雕鏤精美的雅玩屢見不鮮。特別是一些文人雅士為了平衡精神生活，也涉足了工藝雕刻的領(lǐng)域，并直接投身于竹木牙雕，創(chuàng)造了具有書卷氣息的雕刻藝術(shù)品。他們還 經(jīng)常搜集一些小件雕刻器物擺在幾案上與文房四寶一起作為清供，把玩、觀賞。在雕刻制作的過程中他們相互借鑒，標(biāo)新立異，將當(dāng)時(shí)的象牙雕刻藝術(shù)推向了高潮， 形成了一派新的風(fēng)尚。

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? ? ? 現(xiàn)存世的明代早中期象牙雕刻，尤以人物為著，常見有仕女、現(xiàn)音、八仙、福祿壽三星和十八羅漢等，特點(diǎn)是人物的動(dòng)態(tài)是借助象牙料的自隅彎曲之形。 隨形雕刻，只是頭部?jī)蓚?cè)略有去料，全身去料很少，連手持器物都是隨料而做，不顧忌原來的形態(tài)；刀法簡(jiǎn)練，衣紋采用富有裝飾性的大折疊式和陰劃線表現(xiàn)；頭較 大，重視刻畫面相的神態(tài)，如牙雕“壽星”不論造型如何，都是利用筒口比較大、直徑較細(xì)的象牙雕刻而成的，底部壁辱在0.7厘米左右；人物的姿勢(shì)是借用象牙 料的自然彎度，沒有大的去料；頭部較大，為身高四倍首；臉部做工極細(xì)，面相生動(dòng)，胡須用陰刻線表示；手中的拐杖、扇子都隨料形與軀體貼在一起；衣紋用幾條 剛勁有力的陰刻線，富有裝飾性。

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? ? ? 當(dāng)時(shí)福州的牙雕工藝在此背景下發(fā)展非常迅速。現(xiàn)存世的明代早中期象牙雕刻，大多均產(chǎn)自福州一線。從遺存實(shí)物的藝術(shù)淵源來探究，它們與福建沿海等 城市所生產(chǎn)的銅鐵鑄造像，和與當(dāng)時(shí)福建的著名工藝美術(shù)家何朝宗(德化瓷塑)，石叟(銅鑄)的藝術(shù)作風(fēng)也有一定的聯(lián)系。也就是說明朝后期的牙雕人物類、神佛 類應(yīng)是以福建的雕刻為主。這是因?yàn)槊鞔＝ǖ母Ｖ?、莆田、德化、惠安、泉州、漳州都是石、木雕刻和瓷塑的產(chǎn)地。尤其是福州和漳州憑借海外貿(mào)易，輸入象牙之 便促進(jìn)了牙雕工藝獲得了新發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上形成了象牙獻(xiàn)詞的獨(dú)特面貌，同時(shí)也成了清朝牙雕賴以繼續(xù)發(fā)展的立足點(diǎn)。

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? ? ? 在現(xiàn)存的明代牙雕刻品實(shí)物中，還有不少明代官方制作和發(fā)放的具有實(shí)際憑證性質(zhì)的牙牌等。明代牙牌是朝官進(jìn)入朝廷的通行憑證，牙牌上刻有官職和姓 名，上刻“東司房錦字捌拾捌號(hào)關(guān)防”，背面刻“緝事旗尉懸?guī)Т伺?，不許借失，違者治罪”?！俺绲澣晌缒暝臁?。明制規(guī)定，明朝官吏所佩的牙腰牌，根據(jù)不同等 級(jí)、不同身份，規(guī)定不同開制、不同質(zhì)地的牙牌，不得借越。這類明代牙牌與陳設(shè)性玩賞性牙雕比較起來，實(shí)用性強(qiáng)，藝術(shù)性都差遠(yuǎn)了，但是卻更具歷史價(jià)值和學(xué)術(shù) 價(jià)值，在今天仍具有收藏價(jià)值。

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? ? ? 縱觀明代牙雕，它的前期發(fā)展比較緩慢，中后期發(fā)展較快，以致于國(guó)中上下，官辦、民辦都出現(xiàn)了一派繁榮、興盛局面。