? ? ? 家具，是人類社會(huì)物質(zhì)文化的一個(gè)組成部分，反映了人類各時(shí)期文化風(fēng)貌的一個(gè)側(cè)面。研究家具的發(fā)展，有益于我們繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使"古為今用"得以充分發(fā)揮，古代優(yōu)秀文化得以充分弘揚(yáng)。

? ? ? 溯源一文化發(fā)展軌跡的體現(xiàn)

? ? ? 文化隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。家具作為物質(zhì)文化的一部分，亦隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。家具，是人們起居生活必不可少的用品。在三千多年以前的商代，家具已在人們的生活中占有一定的地位。甲骨文哪"作"宿"字解，似人跪席上；"站"、"狄"、霄作"疾"字解，似人臥在床上；言或"片"平置為"?。?狀，為床之初文。現(xiàn)存某些青銅器物，如商代切肉的"俎"和放酒器用的"禁"，也具有家具性質(zhì)，我們推測(cè)當(dāng)時(shí)室內(nèi)鋪席，人們坐在席上，家具側(cè)有床、案、俎、禁等。從戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)，供席地而坐的家具有較大的發(fā)展。根據(jù)一些出土文物來(lái)看，它們的形制與品種都是比較豐富的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文化尤為突出，其中以信陽(yáng)出土的大床周?chē)鷩詸跅U最為特殊。漢代的幾、案有合而為一的趨勢(shì)，即幾逐漸加寬，既能置放物品，又可供人憑倚，一器兼兩器的功能。床的用途擴(kuò)大到日常起居與接見(jiàn)賓客，通常有坐一人的榻，也有占據(jù)室內(nèi)重要位置的大床，床的后面和側(cè)面設(shè)有屏風(fēng)，床上有帳。幾、案可置床前或置于床上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以床為中心的生活方式。在裝飾方面，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紋樣構(gòu)圖相當(dāng)秀麗，線條也趨于流暢，所用花紋除商、西周時(shí)期已有的幾種外，又有文字作裝飾圖案的。漢代所用的裝飾紋樣有繩紋、齒紋、三角紋、波形紋、幾何紋樣等。植物紋樣以卷草、蓮花較為普遍；動(dòng)物紋樣有夔龍紋、鳳紋等。

? ? ? 兩晉、南北朝年）是中國(guó)歷史上民族大融合、各民族文化廣泛交流的一個(gè)新時(shí)期。在家具方面也有反映，一方面人們席地的生活仍未改變，尤其是勞動(dòng)大眾的起居習(xí)慣還是跽坐，而權(quán)貴和士大夫們則開(kāi)始改變傳統(tǒng)的視跽坐為禮儀規(guī)范的禮教觀念。由于外族的文化影響，傳統(tǒng)的家具有了新的發(fā)展，如睡眠的床已增高，床、榻加高加大，床上出現(xiàn)了置身側(cè)腋下可以依靠的長(zhǎng)幾、隱囊。另一方面，西北民族進(jìn)入中原地區(qū)以后，不僅東漢末年傳入的胡床逐漸普及到民間，還輸入了各種形式的高坐具。如椅子、筌蹄、方凳、圓凳等。裝飾除秦、漢以來(lái)傳統(tǒng)紋樣外，隨同佛教而來(lái)的有火焰紋、蓮瓣紋、卷草紋、瓔珞紋、飛天紋、獅子紋、金翅鳥(niǎo)等。

? ? ? 從隋、唐到五代，由于文化、手工業(yè)的進(jìn)步，推動(dòng)了家具的發(fā)展，并對(duì)鄰近國(guó)家， 如日本等產(chǎn)生了積極的影響。當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化相當(dāng)繁榮，木工業(yè)已很發(fā)達(dá)，并有專門(mén)制造木質(zhì)家具的作坊，家具的式樣簡(jiǎn)明、樸素、大方，同時(shí)家具木工工藝的發(fā)展也表現(xiàn)在工藝、結(jié)構(gòu)的充分結(jié)合上。這時(shí)期人們的起居習(xí)慣多種多樣，除席地跽坐外，使用床、榻和伸足平坐、側(cè)身斜坐、盤(pán)足坐及垂足踞坐等習(xí)慣也漸漸形成。幾、案由床上移至地上，高形坐具也逐漸流行。同時(shí)家具類型開(kāi)始出現(xiàn)高形的桌、案，它的出現(xiàn)是這一時(shí)期的家具特點(diǎn)之一?？梢?jiàn)，后代的家具類型，在唐代末五代之間已基本具備，為我國(guó)家具的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)期裝飾紋樣的使用除蓮瓣外，還有回紋、連珠紋、流蘇紋、火焰紋等富麗豐富的裝飾圖案。在窄長(zhǎng)的花邊上常用卷草紋構(gòu)成帶狀花紋。這些裝飾花紋不但構(gòu)圖飽滿，風(fēng)格和諧統(tǒng)一，線條亦很流暢、挺秀。這也顯示了唐代佛教思想對(duì)社會(huì)文化的影響，蓮瓣紋、火焰紋、卷草紋都是佛教藝術(shù)的主要紋飾。構(gòu)圖飽滿亦是唐代所崇尚"以肥為美"的社會(huì)審美風(fēng)尚。

? ? ? 宋代家具發(fā)展的總趨勢(shì)是，有的變高了，有的變矮了。高、矮的變化主要取決于由床上使用移至地上或桌子使用。家具的裝飾由質(zhì)樸趨向繁縟，與當(dāng)時(shí)復(fù)古尚古好古的文化風(fēng)氣有關(guān)，從大量宋代流傳下來(lái)的文物中，我們看到的多是紋飾繁縟、工藝造型模仿古代的欣賞品和實(shí)用品。

? ? ? 遼、金的家具基本與宋相似，民族之間的差別甚小。元代整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展較為緩慢。家具雖有發(fā)展，但也是與社會(huì)文化一樣發(fā)展徐緩。

? ? ? 明代和清代，傳統(tǒng)家具的形制日臻完善，品類也日益齊備。隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，手工業(yè)的發(fā)展，家具作坊的規(guī)模也隨之?dāng)U大。明代的蘇州、北京，清代的廣州、揚(yáng)州和寧波等地逐漸形成制作家具的中心。而當(dāng)時(shí)的廣州、蘇州、寧波和揚(yáng)州都是文化、交通發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)，對(duì)外、對(duì)內(nèi)的文化交流都有得天獨(dú)厚的優(yōu)越地理?xiàng)l件，北京則是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心?？梢?jiàn)，中國(guó)家具的發(fā)展，是緊緊伴隨著社會(huì)文化的發(fā)展而發(fā)展，隨著外來(lái)文化的影響而變化，它是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分。每個(gè)社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化。家具，在一定程度上亦反映了社會(huì)文化發(fā)展的軌跡、過(guò)程。