“唐卡”為藏語(yǔ)的“thang-ga”、“thang-ka”或者是“thang-kga”,原意為“平坦、寬廣”之意,最早是用彩緞裱后懸掛起來(lái)由信徒供奉的佛龕狀平面畫(huà)，即平面的軟龕，又叫卷軸畫(huà)。唐卡繪畫(huà)或織繡紋樣題材因其濃厚的宗教色彩往往是以大量的宗教題材為主題并配以吉祥紋飾圖案，表現(xiàn)了深遠(yuǎn)的宗教意義和獨(dú)特的藝術(shù)魅力！

在8月2日至8月9日琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)舉辦的“帕哈唐卡——與靈魂對(duì)話的藝術(shù)”線上競(jìng)拍活動(dòng)中，由帕哈唐卡提供的15幅來(lái)自尼泊爾唐卡畫(huà)院的唐卡作品充分展示了了唐卡作品以宗教內(nèi)容為核心（畫(huà)心）配以絢麗的自然物紋飾和宗教符號(hào)符號(hào)紋飾的繪畫(huà)特點(diǎn)。彰顯了唐卡藝術(shù)是宗教信仰，繪畫(huà)藝術(shù)完美結(jié)合。

勉唐畫(huà)派-唐卡綠度母

本圖片來(lái)源于琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)，由帕哈唐卡提供

唐卡藝術(shù)是在佛教氛圍中發(fā)展起來(lái)的，其紋樣題材以宗教人物為主。唐卡是由中心畫(huà)面，四周裱襯的紅、黃、藍(lán)三色的彩緞，畫(huà)面上的面蓋等組成的。畫(huà)的畫(huà)心部分藏語(yǔ)稱為“麥弄”，即神靈顯現(xiàn)的地方，也是唐卡工藝人繪制唐卡的主要內(nèi)容——“佛”(神佛、菩薩、羅漢、佛母、護(hù)法、師祖的尊像等)的地方。釋迦牟尼、觀音、白度母、文殊菩薩等等在早期唐卡藝術(shù)中占據(jù)主要地位。本次競(jìng)拍活動(dòng)中由帕哈唐卡所帶來(lái)的15幅尼泊爾唐卡作品便包含了千手觀音、四臂觀音、獅吼觀音、綠度母、多聞天王等佛教人物。可以看出，宗教題材在唐卡作品中占據(jù)重要地位。同時(shí)在畫(huà)心周圍有著許多表現(xiàn)自然的題材的吉祥紋飾圖案（如祥云、神樹(shù)、奇石、祥花瑞草、廟宇、天宮神府建筑等），并根據(jù)不同的構(gòu)圖主題和場(chǎng)面,配以截然不同的色彩和造型。這些紋飾圖案所具有的另一作用是，作為故事人物的活動(dòng)環(huán)境，使得唐卡畫(huà)面無(wú)限擴(kuò)大，主題更豐富、飽滿。同時(shí)唐卡中的紋樣也體現(xiàn)著地域特色，往往在作品中可以看到來(lái)自于畫(huà)派和作者所在地區(qū)當(dāng)?shù)氐囊恍┑赜蛐缘淖匀晃铮ㄈ缣一?、菊花、蝴蝶、牡丹等色彩艷麗的自然吉祥紋飾）和超自然物（如：龍、鳳、吼獅等等傳說(shuō)中的瑞獸紋飾）圖案

唐卡作品除了自然紋飾但也不乏各種抽象宗教符號(hào)作為其紋樣題材，在作品中經(jīng)?？梢砸?jiàn)到各種幾何化的祥云、壽字紋、萬(wàn)字紋卐、回字紋、十字紋、吉祥結(jié)等幾何圖案，他們有著不同的寓意，其中最常見(jiàn)的是萬(wàn)字紋卐和壽字紋。萬(wàn)字紋在藏族苯教中稱之為雍仲，象征“永生”、“永恒”、“長(zhǎng)存”，也是吉祥、仁愛(ài)的象征；壽字紋的出現(xiàn)較萬(wàn)字紋則要稍晚，它的出現(xiàn)應(yīng)該是與漢族地區(qū)的交往有著密切聯(lián)系的，因?yàn)閴圩旨y是漢族傳統(tǒng)紋樣，在與漢族的交流過(guò)程中，壽字紋也成為了藏族的紋樣題材，象征著生命長(zhǎng)久無(wú)限、對(duì)生命的強(qiáng)烈追求。唐卡藝術(shù)中的這些寓意性的幾何紋樣題，構(gòu)圖形式上具有穩(wěn)定對(duì)稱、簡(jiǎn)潔、延續(xù)回環(huán)的特點(diǎn)，并且喜用單獨(dú)紋樣的連續(xù)紋樣帶式，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)之美，以及對(duì)稱、均衡之美,它是藝術(shù)造型與審美理想的有機(jī)結(jié)合。

隨緣自適，藝術(shù)靈修！

帕哈唐卡——與靈魂對(duì)話的藝術(shù)線上競(jìng)拍地址：

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