壇城圖是唐卡繪畫中的重要題材。藏傳佛教修行時必須供奉壇城，修習(xí)哪座本尊，就要觀想哪位本尊壇城。在琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)舉辦的“帕哈唐卡——與靈魂對話的藝術(shù)”線上競拍活動中便展出了一幅來自尼泊爾的壇城（金唐）唐卡作品，是比較典型的壇城唐卡作品：畫面中心部分是帶有四個大門的宮殿，四個大門朝向宇宙的四個角，壇城外部繪密宗本尊像，用16~20K金箔繪制，極具藝術(shù)收藏價值。

壇城來自梵文曼陀羅（mandala），意思有圓、多邊形、聯(lián)系、連接等意，在古印度，它的本意是指國家的領(lǐng)土和祭祀的祭壇，意譯為“圓輪具足”、“聚集”或“壇城”的意思；也引申為“諸佛菩薩聚集的空間、或者是徹悟的本質(zhì)”。藏語稱作"吉廓，dkyil-hkhor"。曼陀羅源于古代印度的密宗修法活動，那時的人們?yōu)榱朔乐?魔眾"的入侵，修密法時就在修法場地修筑起一個圓形或者方形的土壇，在土壇上修法，邀請過去、現(xiàn)在、未來諸佛親臨見證作證，并在土壇上繪出他們的圖像，由此構(gòu)成了后世壇城的基本框架，演變出多種形式和類別的曼陀羅。

密宗佛教認(rèn)為壇城是象征宇宙世界結(jié)構(gòu)的本源，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的模型縮影。由其演變出現(xiàn)的繪制在布匹、皮革等上面的唐卡壇城，其目的還是為了方便密教修行者在上師的指導(dǎo)下面對唐卡上描繪的本尊和壇城進(jìn)行冥想實修，以其達(dá)到 “身、語、意”與唐卡中心所繪制的本尊達(dá)到相應(yīng)一致的修行目的。 在8月2日至8月9日琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)將舉辦“帕哈唐卡——與靈魂對話的藝術(shù)”線上競拍活動上來自尼泊爾的壇城唐卡靜候有緣人。

隨緣自適，藝術(shù)靈修！

帕哈唐卡——與靈魂對話的藝術(shù)線上競拍地址：

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