唐卡是集宗教信仰和藝術(shù)繪畫為一體的藝術(shù)形式，是世界藝術(shù)殿堂里的瑰寶，是虔誠的畫師用心血演繹的佛陀的故事，是密宗佛教經(jīng)典的宣揚和傳承。在歷史上唐卡藝術(shù)覆蓋了印度、尼泊爾、蒙古、中國的西藏、青海、四川、內(nèi)蒙古等國家地區(qū)。近代隨著密宗佛教的發(fā)展逐步為世人所知曉。此次琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)即舉辦的“帕哈唐卡——與靈魂對話的藝術(shù)”線上競拍活動中，由帕哈唐卡提供的15幅唐卡作品全部來自于尼泊爾唐卡畫院。涵蓋多個畫派和繪制形式。

在尼泊爾也叫帝卡，尼泊爾人認為：唐卡繪畫的主要形式和內(nèi)容最早起源于尼泊爾，隨著公元7世紀蓮花生大師入藏傳入西藏，后來在西藏進一步發(fā)展和傳承，反過來又影響到尼泊爾本地的唐卡繪畫，總的來說，唐卡藝術(shù)兼容了中原文化、印度犍陀羅風格、克什米爾、尼泊爾等地的藝術(shù)風格，后來經(jīng)過了勉唐、欽則、噶瑪噶舉三大西藏本土畫派的繼承和發(fā)展，最終形成我們現(xiàn)在所看到的唐卡主流樣式。

尼泊爾的唐卡繪畫由于其本身所繼承的優(yōu)秀手工繪畫傳統(tǒng)，從而也享有很高的聲譽。最常見的唐卡作品有是壇城圖，六道輪回圖， 十全自在圖，格魯派戒律表，九宮八卦圖，八大佛塔和各佛菩薩等。在本期活動中收納了代表性的壇城圖和個佛菩薩等尼泊爾唐卡作品：從作品中可以看出尼泊爾唐卡一般中心位置是描繪主要人物，從畫面上角開始，圍繞著中心人物，按順時針方向與中心人物有關(guān)的人物，活動場所或故事布滿一周。每軸唐卡畫一般描繪了一個較完整的故事。畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時間、空間的限制。畫面人物不受遠近透視關(guān)系的影響，安排得生動活潑，把整個畫面統(tǒng)一在大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。

尼泊爾建有唐卡學院，力圖繼承尼泊爾唐卡繪畫傳統(tǒng)；唐卡學院通常規(guī)模并不大，教導(dǎo)學生如何用線勾勒，填色，磨光等等程序和技能。一般程序是先用線條在畫布上描出白描線條，溝線，然后分部位填色，或者暈然，描上金線或者金粉，描繪上金粉或金線的唐卡，還要用瑪瑙筆反復(fù)摩擦令其金光閃現(xiàn)出來，這樣的唐卡，即使在很幽暗的室內(nèi)，也能閃閃發(fā)光。

尼泊爾傳統(tǒng)繪畫唐卡，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界；顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、 藍靛等植物顏料。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。這是現(xiàn)代化學顏料所無法比擬的。礦物質(zhì)原料由 于自身的物理特性，研磨調(diào)和后，仍然非常滯重，用一般的畫筆很難運筆作畫，唐卡的傳統(tǒng)畫筆鋒毫是用猞猁的尾毛制作的，這種畫筆飽蘸這些特殊的顏料，仍能運筆自如，瀟灑作畫。

尼泊爾唐卡在繪畫工藝中非常講究色彩的用法，特別是紅、黃、藍、白等顏色表示的象征意義有一定的民族性。白色表示吉祥、純潔、慈悲、和平；藍色表示怒、嚴肅、兇惡但不失美感；紅色象征權(quán)力；而黃色表示功德廣大、知識淵博。黃色特別適用于刻畫性格溫和，又稍帶有嚴肅的人物形象。

帕哈唐卡-獅吼觀音

本圖片來源于琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)，由帕哈唐卡提供

尼泊爾繪畫唐卡還包括黑金唐卡金額刻金堂卡，通過迥異的繪畫技法使其作品整個畫面構(gòu)圖古樸神秘，具有非常強烈的裝飾效果。

唐卡知識小貼士：

尼泊爾唐卡和我國藏區(qū)唐卡的差別

唐卡藝術(shù)雖然隨著其發(fā)展歷程兼容并舉，互相融合，但是因各地域文化根基和畫師對唐卡內(nèi)容的理解不同，各個國家地區(qū)的唐卡作品還是有一定的區(qū)別的，特別是在神佛的造像和背景布圖上。比如本次活動中的尼泊爾的唐卡與我國藏區(qū)的唐卡作品就有很大的差別。通過作品對比尼泊爾風格的唐卡因為受印度畫風影響，因此畫風更為時尚，造型嫵媚，無論從衣服還是裝飾的植物，人物多半體型偏瘦，更多有南亞風格。內(nèi)容豐富、色彩鮮艷，形象生動傳神，色彩大膽夸張，構(gòu)圖自然流暢。通過此次競拍展出的唐卡作品上便能體現(xiàn)出來。每幅作品布局錯落有致，佛陀與菩薩面容威嚴又不失美感。

西藏唐卡——獅吼觀音

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

隨緣自適，藝術(shù)靈修！

琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)唐卡競拍地址：http://www.liulichangchina.com/auction/album/?id=7