琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)即將舉辦的“帕哈唐卡——與靈魂對(duì)話的藝術(shù)”線上競(jìng)拍活動(dòng)預(yù)展上，共展出了來自勉唐、噶瑪嘎孜、尼瓦爾等畫派尼泊爾的15幅唐卡作品。主要以佛教人物為素材。每幅唐卡，每個(gè)佛像絢麗而神秘，令人迷醉，又令人心生敬畏。這是繪畫，也是故事；這是藝術(shù)，也是宗教。唐卡作為人們信仰的載體，伴隨著藏傳佛教的發(fā)展與變化。

唐卡-吉祥天母

本圖片來源于琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)，由帕哈唐卡提供

西藏唐卡是西藏繪畫中一顆璀璨的瑰寶，西藏繪畫藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在昌都卡若新石器時(shí)代遺址就出土有原始彩陶。公元七世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一西藏，揭開了西藏歷史新的一頁。松贊干布先后與尼泊爾公主、唐朝公主聯(lián)姻，她們分別從尼泊爾和中原內(nèi)地帶來了大量的佛教經(jīng)典、營造工藝、旱算歷法以及大批工匠，對(duì)西藏文化的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。西藏繪畫藝術(shù)就是在這個(gè)時(shí)代背景下得到大程度的發(fā)展。

西藏唐卡藝術(shù)興起于佛教傳入西藏之后，伴隨著佛教在西藏高原的弘傳和佛教文化藝術(shù)的滲透，得以不斷注入新鮮血液。西藏唐卡在繼承、更新原有藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，努力吸收印度、尼泊爾和中原等地的藝術(shù)精華，成為西藏藝術(shù)中別具風(fēng)格的藝術(shù)門類，并隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了各種不同的繪畫風(fēng)格，使西藏繪畫藝術(shù)日趨完善和成熟。逐步從地域上形成了三大主流畫派。即：衛(wèi)藏地區(qū)（西藏自治區(qū)）的勉唐畫派，康巴地區(qū)（以四川甘孜藏族自治州為中心、青海玉樹藏族自治州、西藏自治區(qū)昌都地區(qū)、云南迪慶藏族自治州）的噶瑪噶孜畫派，安多地區(qū)（青海地區(qū)）的熱貢畫派。

唐卡的起源歷史悠久， 從公元7世紀(jì)有文字記載唐卡至今已經(jīng)有1300年多的歷史，但由于自然、歷史的原因，唐卡的起源無從考證。據(jù)傳，吐蕃贊普（觀音佛的化身）松贊干布在一次神示后，用自己的鼻血繪制了白拉姆畫像，這就是第一幅唐卡：相傳，這幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹內(nèi)。作為科學(xué)考證，這些傳說恐還不足為憑。但就繪畫藝術(shù)而言，最早（可查）可溯及卡若新石器時(shí)代，到吐蕃王朝時(shí)，繪畫藝術(shù)已臻完善。唐卡作為壁畫的廷展，最遲也在七世紀(jì)中頁以前就已出現(xiàn)。早期唐卡因經(jīng)過朗達(dá)瑪?shù)臏绶?，已無跡可尋：現(xiàn)存唐卡除有少數(shù)宋元時(shí)期的作品外，大多都是五世達(dá)賴羅桑嘉措時(shí)的集體作品。

據(jù)《大昭寺志》記載：吐蕃贊普松贊干布在一次神示后，用自己的鼻血繪制了《白拉姆》像，由文成公主親手裝幀。這就是藏民族的第一幅唐卡。五世達(dá)賴?yán)镌谄洹夺屽确鹣裼?水晶寶鏡》中也明確的記載了此事。在公元7世紀(jì)到8世紀(jì)，唐卡開始了緩慢的發(fā)展。由于9世紀(jì)，是藏區(qū)比較動(dòng)蕩的年代，期間經(jīng)歷了：公元815年，藏王赤德松贊駕崩；第五個(gè)兒子赤祖德贊繼位贊普；公元841年赤祖德贊為貴族所弒，其兄達(dá)磨達(dá)瑪烏都贊（朗達(dá)瑪）繼位贊普，讓整個(gè)西藏經(jīng)歷了"朗達(dá)瑪滅佛"的重創(chuàng)。使整個(gè)藏區(qū)的唐卡所剩無幾。由于朗達(dá)瑪滅佛致使吐蕃諸將和部屬叛離了朗達(dá)瑪，奴隸以及屬民先后在各地紛紛起義。公元877年，奴隸起義軍占據(jù)吐蕃雅隆河谷等地之后，吐蕃王朝滅亡。

公元895年，吉德尼瑪袞的后代在阿里建立古格王朝，以后日巴袞據(jù)芒域建立拉達(dá)克王朝。公元978年，魯麥.喜饒楚臣等人在桑耶寺，噶迥寺授徒傳法，佛教在西藏地區(qū)再度傳播，歷史上稱為佛教后弘期元年。公元10世紀(jì)唐卡藝術(shù)迎來了第二個(gè)春天，開始了有序發(fā)展。11~12世紀(jì)是唐卡藝術(shù)形成系統(tǒng)時(shí)期。同時(shí)也是藏傳佛教寧瑪派、噶舉派、薩迦派三大教派以及噶當(dāng)、希解、覺宇、覺囊、郭扎、夏魯?shù)刃∨尚纬蓵r(shí)期。13~14世紀(jì)，唐卡藝術(shù)風(fēng)格凸顯，穩(wěn)步發(fā)展，形成唐卡三大畫派：勉唐，噶孜，熱貢畫派，明清時(shí)期是唐卡繪畫藝術(shù)發(fā)展的繁榮時(shí)期，還形成了三大畫派旗下很多畫派。

18至19世紀(jì)，也就是唐卡繪畫的鼎盛時(shí)期。這時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格主要受到漢地工筆重彩技法的影響。它的發(fā)展前后共分為兩個(gè)階段。第一階段是以18世紀(jì)八邦寺高僧多傾覺和曲吉牛勤所創(chuàng)的“新嘎瑪貢”畫派為其代表。這一畫派學(xué)習(xí)漢族工筆畫傳統(tǒng)，重暈染、烘托、勾勒，藝術(shù)上已不滿足原有的樸素、簡潔風(fēng)格，取而代之的是一種所謂“二十四次明暗渲染”法來豐富畫面效果。第二階段是19世紀(jì)初所形成的“漢風(fēng)”時(shí)期。“新嘎瑪貢”畫派在第一階段華麗富貴的風(fēng)格基礎(chǔ)上，開始追求漢畫設(shè)色雅致 、清新的風(fēng)格，并將一些漢地通用的“福”、“壽”之類吉祥詞繪于畫中，逐步的形成了今天的唐卡藝術(shù)風(fēng)格。

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