城市雕塑不只屬于設(shè)計(jì)者，而是代表著城市的“臉面”，市民理應(yīng)享有“投票權(quán)”。此前，鄭州的“小豬耍流氓”雕像，雖然官方聲稱是表現(xiàn)小豬給豬媽媽捶背，但人們不禁質(zhì)疑，既是捶背豬媽媽為何袒胸露乳?小豬的站位問(wèn)題，難道在建造初期就沒(méi)人發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題?

事實(shí)上，同樣的意義稍加改變，或許就能更為老百姓所接受，也更適合面向大眾，融入城市。領(lǐng)導(dǎo)者不能一意孤行，必須考慮到公眾的觀感。人民有自己的審美水平與藝術(shù)理念，重視民意，也有助于城市雕塑的發(fā)展。

城市雕塑作為一種面向大眾的公共藝術(shù)，應(yīng)該慎之又慎，不能以搞怪、惡俗等噱頭作為賣點(diǎn)，否則只能拉低城市的格調(diào)與藝術(shù)水準(zhǔn)。公共藝術(shù)的主題在于公共，重在與周圍環(huán)境和人民的和諧，不能只遵循少數(shù)人特立獨(dú)行的藝術(shù)手段，閉門(mén)造車。

在公共藝術(shù)方面，歐美國(guó)家有很多經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，像一座城雕的產(chǎn)生，他們一定要經(jīng)過(guò)聽(tīng)證會(huì)環(huán)節(jié)，通過(guò)論證、聽(tīng)證，獲得民眾的認(rèn)可才能建起來(lái)。反觀我國(guó)，一座城雕動(dòng)輒幾十萬(wàn)元，像烏魯木齊的“飛天”城雕存在十幾天就被拆除，這不能不說(shuō)是一種浪費(fèi)。城雕既然是面向大眾，是由民眾買單，那么接受民眾的審核不僅是對(duì)民眾的尊重，更是民眾的權(quán)利。

一個(gè)優(yōu)秀的城雕必須能喚起大眾的共鳴，不能淪為藝術(shù)家的孤芳自賞，應(yīng)能屹立在歲月之中，經(jīng)得起時(shí)間的沖刷。所以，雕塑一定要有文化內(nèi)涵，在愉悅?cè)嗣裆硇牡耐瑫r(shí)，耐得住“咀嚼”，如果僅僅帶著功利主義色彩，一味“求新、求變、求眼球”，那將遲早倒在時(shí)間這把“殺豬刀”下。

希望蘇州城雕在賺來(lái)了如此眾多的“白眼球”后，不要再以“回頭率”超高而沾沾自喜，讓“老子吐舌”成為“雷塑”之終曲。建造真正具有藝術(shù)特質(zhì)的，貼近群眾的城市雕塑，讓城市雕塑具備城市之魂，體現(xiàn)城市之韻，這樣的藝術(shù)才能謂之“大家”。