經(jīng)過三年時間的精選編纂，《漢藏交融——金銅佛像集萃》終于面世。該書是從民間收藏家李巍先生收藏的上千尊金銅佛像中，遴選其中九十九尊元明清稀世漢藏金銅佛像，由著名佛教造像藝術(shù)鑒定專家王家鵬、著名西藏宗教文史研究專家沈衛(wèi)榮編著完成，中國書局出版。

書中收錄的九十九尊漢藏佛造像由元經(jīng)明直至清，橫跨600余年，其造像之精美，工藝之精湛，是不多見的。眾多造像中，有明代永樂年制造的國寶級的佛像——“吉祥天母”首次露面。精華薈萃，精品匯聚，展示了幾百年來漢藏民族在工藝美術(shù)制造上的高超技藝和審美態(tài)度上的認同。

金銅佛像，蘊含了古代人民對信仰的追求，對精神的寄托。這批佛像對研究宋元以來，青海地區(qū)以及相連的甘肅四川地區(qū)的藏傳佛教藝術(shù)發(fā)展與成就，西北地區(qū)藏漢文化交流提供了重要資料。

在《漢藏交融——金銅佛像集萃》中，收錄了一尊鎏金旃檀佛。這尊佛高30.5厘米；黃銅鎏金；明代永樂年制造(1403-1424年)。造像體干渾厚，敦實，體態(tài)優(yōu)美大方，面相寬平，雙目平直。衣服紋飾采用內(nèi)地傳統(tǒng)的寫實技法，質(zhì)感強烈。工藝上采取內(nèi)地傳統(tǒng)的失蠟法鑄造，胎體厚重，表面鍍金處理，亮麗悅目。值得注意的是，在永樂宮廷造像上刻有“大明永樂年施”銘款，一般刻在蓮花座臺面的正前方，這樣辨識起來就非常容易。造像的署款都是從左至右的順讀形式，而不是當(dāng)時漢地傳統(tǒng)的自右至左的倒書格式。這樣刻寫主要是為了迎合和順應(yīng)藏族人讀寫藏文的習(xí)慣，由此亦可見永樂皇帝對藏民族的寬廣胸懷和極大尊崇。

清朝因崇重藏傳佛教，故而對藏傳佛教造像亦十分看重，其程度和熱情大大超過元明兩代王朝。在清代，民間所造佛像的樣式與藝術(shù)風(fēng)格與故宮所藏清代宮廷制造的佛像一致，出自同一模本，同一設(shè)計造型，雖然在細節(jié)上有差別，但其原始的母型是一致的。

經(jīng)過比較可以看出，故宮博物院收藏的佛像與李巍先生收藏的四臂觀音雖在局部略有差異，但總體上看，在風(fēng)格、布局、衣飾、塑像神態(tài)等方面保持一致，審美認同感很高?？梢钥闯?，清宮廷佛像與甘青地區(qū)民間佛像之間相互影響以及聯(lián)系非常的明顯。

在歷史的長河中，漢藏文化不斷的交流與發(fā)展，相互影響，相互促進，形成“你中有我，我中有你”的局面，而一尊尊精湛的金銅佛的細微特質(zhì)，正是歷史在向世人述說中華文化的融合與發(fā)展。