俑是古代墓葬用的偶人，它的產(chǎn)生和發(fā)展有一個曲折而漫長的過程。隨著中國歷史上奴隸社會的消失和封建制度的建立，從而產(chǎn)生了代替活人殉葬的模擬物——俑。明代的一般墓葬不再以俑隨葬，但一些王公官員的墳?zāi)怪羞€經(jīng)常出土俑。

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　　俑是古代墓葬用的偶人，它的產(chǎn)生和發(fā)展有一個曲折而漫長的過程。隨著中國歷史上奴隸社會的消失和封建制度的建立，從而產(chǎn)生了代替活人殉葬的模擬物——俑。明代的一般墓葬不再以俑隨葬，但一些王公官員的墳?zāi)怪羞€經(jīng)常出土俑。1986年在靈寶大王鄉(xiāng)南營村明代許氏家族墓中一次出土60件各類各式精美的明代銅俑，在全國也是極其少見的。

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　　靈寶明代許氏家族首要人物是許進(jìn)，字季升，明成化二年中進(jìn)士，歷任山西大同巡撫，善邊防軍務(wù)，曾帶兵征伐吐魯番、哈密等地，軍功卓著，明正德元年以軍功升任兵部尚書。他文武雙全，除政績卓然還著有《平番始末》傳世。許進(jìn)有五個兒子，均為明弘治、正德、嘉靖年間進(jìn)士，真可謂“五子登科”，父子六人同為朝廷重臣。許進(jìn)父子六人及其眾多孫子、厘孫，從公元15世紀(jì)至16世紀(jì)，即明成化、弘治、正德、嘉靖四朝的一百多年間，先后有二人任兵部尚書，一人任吏部尚書，還出任御史太夫、文淵閣大學(xué)士、翰林院修、皇帝待講學(xué)士、太子太傅等要職，當(dāng)時就有“許半朝”之稱。五子登科的許氏家族被譽(yù)為中原的名門望族。

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　　這批地下出土的文物使我們可能再見到許氏昔日的輝煌。銅俑每件通高25——30厘米，均立在長方形銅座上，座高5厘米，全系青銅模鑄而成。其種類有鳴鑼開道俑、男女侍俑、舞女俑和男女樂俑等。該銅俑組成一支高官司出行的儀仗隊(duì)，浩浩蕩蕩、威震四方。走在最前的是鳴鑼開道俑，頭戴尖頂氈帽，身著扯領(lǐng)掩襟長袍，腰間外系腰帶，作邊走邊敲狀，瞪眼張嘴，仿佛聽到他高喊“走開”、“讓道”的吆喝聲。后邊緊跟的是執(zhí)牌舉旗俑，雙手執(zhí)“回避”、“肅靜”大牌和迎風(fēng)招展的大旗。其后是縱橫排列成行的武士方陣，每個武士肩寬腰粗，威武兇猛，右手叉腰、左手執(zhí)槍、刀、劍、戟之類的兵器，身披全副盔甲，活靈活現(xiàn)，大有“四大天王”的威武架武。在武士方陣之后，是展現(xiàn)高官貴族日常生活的場景。文官俑，頭戴文吏官帽，身著文官寬袖長袍，雙眼微閉、目光下視，面部盡顯恭順、拘謹(jǐn)，小心翼翼，誠惶誠恐之氣，雙手捧書籍、卷宗、文本之類物品，在恭候主人批閱?？醇易o(hù)院俑，頭戴尖頂氈帽，身著扯領(lǐng)掩襟束腰長袍，手執(zhí)棍棒、繩索之類的簡單工具，不像武士，倒也干練利索，像是看家護(hù)院的家丁。男侍俑，頭戴六面瓜菱形小帽，身著束腰過膝短袍，雙手托起長條形織巾，像是侍候主人擦臉之用。女持俑，頭頂束高髻，披頭巾，身著長裙，面帶微笑，雙手捧銅盆，身體微向左傾，靜候主人洗滌之用。有的女俑雙手托起盛有食品的盤、碟，侍候主人食用。舞女俑，高聳的收髻，形式多樣的收式，精美的收簪，收卡，多種的頭飾，華麗的舞蹈長裙，端正、秀麗，面帶微笑的臉龐，優(yōu)雅嫵媚的身姿，均塑造得惟妙惟肖、栩栩如生。男樂俑，頭戴尖頂抓抓帽，身著束腰短袍，給人以靈巧、活潑之感，雙手執(zhí)笛、很簫之類的管樂在吹奏樂曲。女樂俑，高發(fā)髻上挽著頭花，身著束腰長裙，或撫琴、或彈唱，呈現(xiàn)為主人演奏狀。

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　　總之，這組銅俑，既表現(xiàn)出高官出行的威武場面，又展示出高官日常的生活內(nèi)容，其種類數(shù)量之多，內(nèi)容之廣泛，形象之生動，塑造制作工藝之精湛，均為明代的上束之作，為研究明代雕塑工藝，造像藝術(shù)，青銅鑄造工藝、服飾文化，為研究明代靈寶許氏家族史乃至整個明代歷史，提供了極其難得的實(shí)物例證。