頌簋銘文完整反映西周王室冊命官員制度
2015-07-23 10:49:09 作者：金葉 來源：廣州日報 已瀏覽次
山東博物館藏有青銅器四千多件，其中四十多件為國家一級文物，頌簋便是其中之一。它和現(xiàn)藏北京故宮博物院、臺北故宮博物院和上海博物館的頌鼎以及臺北故宮博物院的頌壺，銘文內(nèi)容相同，是同一組青銅器。
山東博物館藏有青銅器四千多件，其中四十多件為國家一級文物，頌簋便是其中之一。它和現(xiàn)藏北京故宮博物院、臺北故宮博物院和上海博物館的頌鼎以及臺北故宮博物院的頌壺，銘文內(nèi)容相同，是同一組青銅器。因器主是西周王室一個叫“頌”的官員，遂以“頌”為器名。頌簋、頌鼎、頌壺又被稱為“三頌”，其中簋存世數(shù)量最多，器蓋俱全的有6組，曾分別被劉喜海、劉鶚、吳士芬、端方等人收藏。此外，尚見兩個單獨的簋蓋。山東博物館的頌簋，就是劉喜海的舊藏。
劉喜海是山東諸城人，生于世代書香官宦門第，曾祖父劉統(tǒng)勛在乾隆時官至工部尚書、刑部尚書、首席軍機(jī)大臣；叔祖父則是因為《宰相劉羅鍋》而被世人耳熟能詳?shù)膭④⑾埠１救藶楣偃嗄?，官至四川按察使、浙江布政使，是道光咸豐年間著名的金石學(xué)家、錢幣學(xué)家，一生收藏宏富，尤以錢幣和青銅器為最。
簋在商周時期是一種盛食器。古人宴饗時席地而坐，簋就放在席上，里面裝著黍(大黃米)稷(小米)稻粱等食物，供人們從簋里取著吃。這種本為“百姓日用”的普通器物，到新石器時代晚期逐漸具有了標(biāo)志等級身份的作用，其使用也形成了一定的制度。到了青銅時代，銅簋大放異彩，與銅鼎組合，成為最常用的禮器之一，具有嚴(yán)格的等級規(guī)制。此時的銅簋基本都配有對應(yīng)的器蓋，器蓋倒放就是一個盤子，也可以用來盛食。
這件頌簋高30.1厘米、口徑24.2厘米。斂口，鼓腹，圈足下另有三小足；口上有高隆蓋，蓋與器母子合口，蓋頂有圈狀捉手；腹部兩側(cè)有獸首半環(huán)耳并垂珥。在裝飾上，頌簋的器口和蓋沿各飾一周獸目交連紋(或稱竊曲紋)，中間像眼，兩側(cè)各連接一回勾狀曲線。這種紋飾是從動物形象，確切地說是從一種卷曲的龍紋變化而來的，主要流行于西周中晚期，也是當(dāng)時青銅器上的主要紋飾之一。腹部和蓋面，裝飾著數(shù)道平行的凹槽狀紋飾，稱橫條溝紋，因像老式房子上的瓦溝，所以也稱瓦棱紋、瓦紋，這種紋飾，在西周后期至春秋時期非常盛行。頌簋蓋頂?shù)淖绞謨?nèi)飾團(tuán)龍紋，圈足飾垂鱗紋。
頌簋屬于西周青銅器，而西周青銅器最珍貴之處在于銘文，研究青銅器銘文的內(nèi)容和書法藝術(shù)，就是以西周時期的青銅器為重點的。因為商代的青銅器，銘文簡短，絕大多數(shù)不超過10個字，雖然像戍嗣子鼎、小臣犀尊、四祀邲其卣等也有較長的銘文，但都不超過50字。到了西周時期，青銅器的銘文得到了極大的發(fā)展，是銅器銘文最繁盛的時期。
山東博物館所藏的這件頌簋，蓋、器均鑄有銘文，銘文相同，為對銘，各15行150字，另外有2重文。這段銘文完整地反映了西周王室冊命官員的制度，書法工整秀麗、典雅規(guī)范，為西周王室的標(biāo)準(zhǔn)書體，具有很高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價值。
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