“霸”是其國名，“霸”國未見于傳世的文獻記載，根據(jù)出土文物銘文資料顯示，“霸”與晉、北燕、芮等國曾有往來。大河口墓地為之前在其他各處發(fā)現(xiàn)的“霸”器找到了真正的歸宿。

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　　“霸”是其國名，“霸”國未見于傳世的文獻記載，根據(jù)出土文物銘文資料顯示，“霸”與晉、北燕、芮等國曾有往來。大河口墓地為之前在其他各處發(fā)現(xiàn)的“霸”器找到了真正的歸宿。大量帶“霸”字銘文的青銅器以無可辯駁的事實證明了一個史書闕載的古國——霸國的存在，隨之出土的豐富的文物展示出了霸國獨具特色的文化。大河口墓地的發(fā)現(xiàn)為研究西周分封制度和西周史提供了重要資料，對探討諸侯制度、禮樂制度、宴飲禮儀等具有重要意義。

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　　何為宴飲

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　　宴飲，設(shè)酒肴之聚飲，亦稱飲宴、飲燕、酒筵、酒讌、宴集等等。宴飲記載，始見于夏商，當(dāng)時國之上下，飲酒酗酒成風(fēng)，終至夏桀、商紂皆因酒而亡?！渡袝?夏書?五子之歌》載：“其二曰，訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或不亡?！薄渡袝?商書?伊訓(xùn)》載：“曰：敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風(fēng)……惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡?！?/p>

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　　根據(jù)性質(zhì)的不同，宴飲也有不同的類型，祭鬼神之酒肴謂饗宴，帝王賜予群臣之正式筵席謂大宴，國家慶典王賜臣民之聚飲謂酺宴，帝王宣喻宴飲謂宣宴，帝王以飲而會群臣謂酺會，帝王賜臣下之便宴謂曲宴……

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　　宴飲——明君臣長幼相尊之義

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　　宴飲是霸國人在閑暇時舉行的禮儀活動。宴禮有嚴格的禮儀規(guī)范，參加人員都正襟危坐，遵守“禮薦而不食，爵盈而不飲”的禮節(jié)，整個宴席只是一個虛設(shè)。這種宴飲儀式主要為了體現(xiàn)尊賢和養(yǎng)老，尊賢是治國之本，養(yǎng)老為安邦之本。宴飲過程安樂而有秩序，賓客尊卑分明，禮數(shù)高低有別，宴飲之人快樂而不放肆，無論長幼都得到惠澤，沒有人被遺忘。霸伯做到了正身安國，才有霸國君臣的和諧與國家的長治久安。

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　　霸國貴族宴飲的禮儀較多，比如他們吃飯是分餐制；酒具在宴飲的過程中要多次洗滌；由于吃飯不用筷子，而是用手抓著來吃，因此在宴飲前后需要凈手，凈手時一人注水，一人承盤接水。商周時期的墓葬中，盉與盤是一套器物，有盉必有盤。盉最早是用來調(diào)酒的，后來也用來注水，有的青銅器也存在著一器多用的情況。盤用來承接水，西周晚期匜代替了盉，匜與盉的功能相同。

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　　在宴飲時，先要將牛、羊、豬等在鑊(音獲，最大的鍋)中煮熟，然后用匕(頭部尖銳的取實器)取出來，放入鼎內(nèi)，調(diào)和入味。為了保溫盒防灰，還要加上蓋子。將鼎從庖廚移送到行禮的場所，是用“鉉”貫穿鼎的兩耳抬走，鼎不是食器，所以食用之前，要再次用匕將肉從鼎中取出，放在俎上，然后再陳設(shè)在食案上。鼎與俎是配套使用的，所以在禮器的組合中，兩者的數(shù)量總是相同。

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　　盛食器還有簋、籩、豆。簋是盛稻梁的圓形器皿，也有極少量是方形或長方形的，有蓋。在禮器的組合中，鼎與簋最為重要，但前者用奇數(shù)，后者用偶數(shù)?；e與豆的形狀相似，但由于兩者所盛的食品不同，質(zhì)地也就不同?；e是盛肉干、果實等干燥的食物用的，豆則是盛腌漬的蔬菜、肉醬等有汁的食物用的?；e與豆通常配合使用，而且都用雙數(shù)，所以《禮記》說“鼎俎奇而籩豆偶”。

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　　霸伯制定出完整而森嚴的禮制，以維護其統(tǒng)治秩序。在禮儀活動中組合使用并賦予青銅器特殊的意義 ，也代表使用者的身份、等級和權(quán)力。

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　　霸伯墓葬中共發(fā)現(xiàn)了24件青銅鼎和9件青銅簋，其中有方形的鼎2件，隨葬方鼎的墓葬都是級別較高的貴族墓，一般的貴族是不能隨葬方鼎的。西周禮器組合的核心為銅鼎，根據(jù)文獻記載，周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。簋也是重要禮器之一，在祭祀和宴會場合，簋和鼎配合使用，一般是九鼎八簋，七鼎六簋，五鼎四簋相配，標志身份地位的高低。

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　　霸伯墓葬出土的鼎簋數(shù)量為什么與文獻記載不相符呢？考古發(fā)現(xiàn)表明西周中期以前尚未形成嚴格意義上的鼎簋制度，中期以后才形成如文獻記載所說的用鼎制度。

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　　青銅器是權(quán)力與等級的象征，其中又以鐘、鼎為最。鐘、鼎是商周時代青銅文明最具代表的文物，是貴族身份和地位的象征，在古代貴族社會的物質(zhì)和精神生活中占有非常重要的位置，人們常以“鐘鼎之家”來指代富貴宦達之家。鼎與簋、辯證及籩豆構(gòu)成了霸國禮器系統(tǒng)，禮器是顯示人們禮儀規(guī)范最重要的器物，使“貴賤有等”、“上下有則”，是霸國登記制度的反映。

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　　自古以來，酒就是宴飲上不可或缺的飲品，酒器也是宴飲中必不可少的用具。禮器中的酒器，又可以分為盛酒器和飲酒器兩大類。盛酒器主要有尊、罍、卣、壺、缶等。霸伯用尊盛酒，卿大夫用方壺，未取得爵位的士用圓壺。飲酒器有爵、觶、觚、觥等。爵容為一升酒，觚為二升，觶為三升。觥在飲酒器中容量最大，所以在君臣宴飲等場合，常常用作罰酒之器。

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　　宴飲——禮之所及樂必從之

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　　由西周時期制定和完善的禮樂制度，是維護統(tǒng)治者等級制度的政治準則、道德規(guī)范和典章制度的總稱。西周禮，在西周用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非，是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也?！薄抖Y器》曰：“忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行?！倍Y是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標準。故《論語》曰：“不學(xué)禮，無以立。以鐘鳴鼎食為代表的禮器系統(tǒng)，是顯示人們禮儀規(guī)范的重要組成部分。

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　　西周時期，樂與禮是密不可分的，禮樂制度已經(jīng)達到了一個禮樂不分家的地步，所謂“禮之所及樂必從之”，因此，樂在西周宴飲中也充當(dāng)著重要的角色。

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　　西周禮等級森嚴，有“禮不下庶人，刑不上大夫”之說，不僅禮儀有定制，禮樂也有定制，“禮樂征伐自天子出”，在樂舞方面，天子的舞用“八佾”(“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人)，列東、西、南、北四面；諸侯用六佾，列東、西、南三面，缺北面；卿大夫用四佾，用西、南兩面，缺北面和東面，士用二佾，只有南面。

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　　“樂”，是配合各貴族進行禮儀活動而制作的歌舞?！爸姓推健钡囊魳?，“典雅純正”的歌詞，被稱之為“雅樂”，被歷代統(tǒng)治者奉為樂舞的最高典范，各個朝代均循禮作樂，歌功頌德。而編鐘是這一樂舞體系中最為重要，最為尊貴的樂器。

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　　此次山西省臨汾市翼城縣大河口出土青銅器中有鐘(組)、鐃(組)等樂器，這些青銅器也是霸國宴飲樂器的一部分。

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　　西周霸國宴飲器物欣賞

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　　四足常蓋方鼎，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口1號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。霸伯墓葬中共發(fā)現(xiàn)了24件青銅鼎，其中有方形的鼎2件，隨葬方鼎的墓葬都是級別較高的貴族墓，一般的貴族是不能隨葬方鼎的。

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　　獸面紋圓鼎，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口1號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。器壁有銘文“伯作寶尊彝”。

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　　方座鈴簋，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口1號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。霸伯墓葬中共發(fā)現(xiàn)了9件青銅簋，此為其中之一。在禮器的組合中，鼎與簋最為重要，但前者用奇數(shù)，后者用偶數(shù)。

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　　霸伯罍，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口1017號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。罍為盛酒器。器口內(nèi)壁有銘文“霸伯作寶尊”。

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　　鳥形盉，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口2002號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。蓋內(nèi)有銘文8行51字，自名為盉。對于鳥形盉銘文的釋讀目前尚不統(tǒng)一，清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心李學(xué)勤教授釋讀如下：乞立誓說：“我所作謀議如果不合君命，而是我自己私行策劃，就受鞭刑?！逼蛴H自乘有車蔽的傳車前往各地，重復(fù)所立誓言，說：“我已立誓要上合君命，假如我違反誓辭，便應(yīng)該遭到流棄，使君命仍得執(zhí)行。”乞因此鑄造盤盉，傳于子孫使用。

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　　鳥形盉為商周時期青銅器增加了一種新器形。盉多與盤配套用于祭祀或宴飲活動中澆水洗手，這座墓里恰好出土了一件銅盤與這件鳥形盉相配，可惜已殘。

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　　銅盤，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口1號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。

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　　瓦棱紋匜，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口4051號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。匜，注水器，與盤配合使用。商周時期宴飲時，飯食前后沃盥之用。

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　　鳳鳥紋提梁卣，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口1017號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。此為盛酒器，用于賞賜有功的諸侯。

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　　獸頭鳳鳥紋尊，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口1017號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。此為盛酒器。

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　　“析父丁”觶，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省臨汾市翼城縣大河口1號墓出土，現(xiàn)藏山西省考古研究所。此為盛酒器。