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秦代銅鏡：古代青銅藝術(shù)的輝煌再現(xiàn)

2015-02-11 13:26:46 作者：侍建民來源：中國愛藝網(wǎng) 已瀏覽次

　　古代衙門大堂上常常懸掛“明鏡高懸”的碩大匾額，引申出官吏辦事、斷案精明清正之意。其源于“秦鏡高懸”、“秦鏡照膽”的成語。但“秦皇鏡”的威望歷朝歷代為什么有如此大的震撼力，知道的人就很少了，而銅鏡現(xiàn)作為一門具有潛力的收藏品，能見到一面真正秦代的侯王級的秦鏡，就少之又少了。

　　筆者三年前欣賞到一面與戰(zhàn)國鏡形制相同，但鏡紐明顯不同的帶巨大橋形紐的四葉花蒂龍紋鏡。按比例它帶地紋的橋紐紐長是通長三弦紋紐的一倍有余，盡管紐孔處經(jīng)兩千多年的腐蝕已有破損，但它的紋飾清晰，形制規(guī)正，通體為玻璃翡翠包漿，另含些黑漆古、土黃沁。這面銅鏡不僅精美至極，流光溢彩，且紋飾很精致，有特點，平整的三色鏡面仍然光可照人，光潔度達(dá)到現(xiàn)在所講的納米級水平，彰顯了一種遠(yuǎn)古文明的侯王之氣。在獲得這面銅鏡后，經(jīng)原國家博物館副館長孔祥星老師鑒定為：“秦代銅鏡，少見，值得收藏?！?/div>

　　秦皇之鏡歷朝歷代都享有極高的聲望，究其原因，不外有四：首先是數(shù)量、品種極少。秦代歷史只有16年，時間太短，連年不斷的戰(zhàn)爭制約了銅鏡技術(shù)的發(fā)展，目前能確認(rèn)為秦鏡者只有寥寥五件。1986年1期《考古與文物》的“陜西鳳翔西村戰(zhàn)國秦墓發(fā)掘簡報”中報道了42座秦墓，出土了銅鏡1面，為橋狀紐，紋飾纖細(xì)，周邊飾兩道凸弦紋，內(nèi)飾回紋間以等距離四條夔龍，直徑8厘米。根據(jù)考古報告表明不難發(fā)現(xiàn)，秦墓出土銅鏡花紋鏡不多見。從鑄造技術(shù)看，由于出土?xí)r大多殘破，表明秦人制鏡的水平相對滯后，側(cè)面反映出秦人對銅鏡的使用并不重視，但是，大約在戰(zhàn)國晚期到秦統(tǒng)一時期，秦人使用銅鏡開始多樣化，但仍然以素面鏡或弦紋鏡為大宗。

　　其次是秦王之鏡在于傳說的神奇。當(dāng)時如誰擁有一面秦王之鏡，就相當(dāng)于擁有極高的權(quán)力和威望。東晉葛洪《西京雜記》載“（漢）高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒現(xiàn)。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之，則知病之所在。又女有邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者，則殺之?！惫湃苏J(rèn)為人的思想意識活動是通過心、肝來進(jìn)行的，因此秦始皇有了這面寶鏡就可以用它來檢驗后宮女眷的忠誠。這則傳說真實與否姑且不論，卻從另一個側(cè)面說明了秦鏡的高質(zhì)量。

　　此“秦王鏡”典故不僅在鏡銘中多有使用，尤其在唐代鏡銘輯錄中的“照膽秦宮”、“阿房照膽”、“影照秦宮”、“膽照光來”、“洞照心膽”等出現(xiàn)，而且在南北朝及隋唐乃至明清的詩文中亦屢被引用。因“秦鏡”為難得之寶，人們還以其比喻賢才。如唐元稹《諭寶》詩之二：“秦鏡無人試，一片埋霧月?！币蚯冂R能照徹心膽，人們又借之來表達(dá)情懷。如劉禹錫《歷陽書事七十韻》：“心托秦明鏡，才是楚白珩?！迸c秦王鏡銘文中的后兩句一樣，均借物抒情、傾訴心意。因秦鏡置宮中臺上，故人們還常以“秦臺鏡”來泛指寶鏡。如唐徐夤《詠懷》詩：“借取秦時臺上鏡，為時開照漢妖狐。”

　　第三是銅質(zhì)。銅、錫、鉛、鋅配比最佳，鑄造工藝極精。古人的銅鏡鑄造冶煉技術(shù)從“齊家文化”至春秋戰(zhàn)國足足摸索了近兩千年，直至春秋戰(zhàn)國才真正掌握了制鏡所需的高錫銅。制鏡所需的銅料配比完全區(qū)別于其他青銅器物的銅料，是一種特定的專用配方，再加上反復(fù)冶煉，直到符合制鏡銅料的凈度、硬度與光亮映像度。

　　第四，曾有人認(rèn)為該鏡是西漢早期的鏡子，但通過仔細(xì)觀察，鏡子的紐式、地紋、厚度、鏡緣等都具有較漢代銅鏡更早的風(fēng)格。孔老師認(rèn)為此鏡沒有漢字，而這種鏡子在以后的漢鏡中也不見進(jìn)一步的發(fā)展，因而可以確認(rèn)，它是秦代特有的鏡式。鑄鏡不知是否也有鑄劍一樣的莫邪和干將的傳奇故事？但是中國古代歷史上只要沾上“王者”之邊，只要是“王者”所需、所用的生活用具，哪一件不是傾國傾城傾所有之能量，力求成其為驚世奇珍。

　　隨著考古的發(fā)現(xiàn)及學(xué)者的進(jìn)一步研究，“秦王之鏡”將越來越顯示出中國古代青銅藝術(shù)的輝煌。