淺述歷代彌勒佛像的造型藝術特征
2015-01-29 09:50:55 來源：廣州日報 已瀏覽次
? ? ? 佛教中對佛陀的信仰，大乘佛教將其進一步神化，建立了三身佛和三世佛的觀念。認為任何一尊佛都有三身：法身、報身和應身，三世佛指我們這個世界在過去世、現(xiàn)在世和未來世都有佛出現(xiàn)于世，而彌勒就是作為未來佛出現(xiàn)的。
? ? ? 彌勒出生于印度的婆羅門家庭，原本是釋迦牟尼的弟子，因為被預言將繼釋迦牟尼后成佛，因此早于釋迦牟尼佛圓寂，生到兜率天宮的彌勒內(nèi)院中，在那里等待著將來下生到人間成佛。
? ? ? 彌勒在中國有很高的知名度，形成彌勒信仰，影響很大。早在漢代，彌勒佛的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語。彌勒佛在民間普遍受到信奉。在西秦(4世紀——5世紀)時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點為彌勒身著菩薩裝，雙腳交叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。
? ? ? 在西安碑林博物館《長安佛韻》展廳中，最后一件壓軸的展品便是一件高兩米左右的彌勒菩薩像。菩薩像刻于隋代(公元581年——619年)，高185厘米，造像以帶有淡綠色彩的一整塊藍田黃花石雕刻而成。1950年出土于西安市南郊塔坡清涼寺，入藏西安碑林博物館。彌勒凸目、寬鼻、闊口，面部神態(tài)安詳，面容恬靜，似在聆聽信徒們訴說苦難。彌勒頭戴飾有串珠的寶冠，冠中原鑲嵌寶石。造像肌體豐潤飽滿，衣著厚重適體，身披豐富的纓珞飾物，交腳坐于蓮臺之上，質感很強。
? ? ? 也許大家會奇怪，這個造像和我們今天常見的大肚彌勒形象不同。五代時期有一位布袋和尚名叫契此，他經(jīng)常在江浙一帶行游，大腹便便、笑口常開、樂善好施、行善四方，并且能夠預測未來之事，因而受到百姓的愛戴。當他圓寂后，人們?yōu)榱司拺阉?，便以他的形象造像供養(yǎng)。經(jīng)過后世的發(fā)展，演變?yōu)槲覀兯煜さ膹浝辗?。當大肚彌勒的形象漸漸流傳開來，彌勒菩薩最初的形象便逐漸被淡忘了。所以西安碑林博物館所藏的這尊彌勒造像比較完美地再現(xiàn)早期彌勒造像較成熟的發(fā)展階段，同時詮釋了彌勒的本尊樣貌，為隋代雕刻的上品。
? ? ? 其實，在西安碑林館藏珍寶之中，另一件彌勒造像也頗為珍貴——北魏皇興造像，北魏皇興五年刻造，1953年入藏。造像正面為圓雕交腳彌勒，造像高87厘米，面相豐滿，厚唇粗頸，衣紋綿密，早期佛教造像的特征十分明顯。背面藻飾佛教故事，有佛祖降生、九龍灌頂?shù)?，畫面安排呈跳躍式，雕刻手法精細，意態(tài)奇逸，精神飛動。這些造像都具有很高的藝術、宗教和考古價值。
責任編輯：小萌
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