趣話小型金銅佛像
2015-01-15 22:39:01 來(lái)源：收藏 已瀏覽次
? ? ? 小銅佛像大多體小量輕，高度一般為5——10厘米，制作精美。其功用，除室內(nèi)安置供奉外，還可以在出行時(shí)隨身攜帶，以祈求平安 。
? ? ? 據(jù)劉宋傅亮的《觀世音應(yīng)驗(yàn)記》記載：
? ? ? 蜀有一白衣，以旃檀函貯觀世音金像，系頸發(fā)中。
? ? ? 南公子敖，始平人也?！餍∮^世音金像，以旃檀函供養(yǎng)，行則頂戴，不令人知。
? ? ? 晉義熙中，司馬休之為會(huì)稽……作金像，著頸發(fā)中，菜食斷谷，入剡山學(xué)道。
? ? ? 可知在南北朝時(shí)，有將這類(lèi)小型銅佛像裝在檀木盒內(nèi)，然后系在頭發(fā)中隨身攜帶的習(xí)俗。
? ? ? 唐代造小型金銀佛像更為盛行，段成式《寺塔記》云：
? ? ? 常樂(lè)坊趙景公寺，隋開(kāi)皇三年建。寺有小銀像六百余軀，金佛一軀，長(zhǎng)數(shù)尺，大銀像高六尺余，古樣精巧。
? ? ? 又提及“安樂(lè)坊玄法寺”，云：
? ? ? 初，居人張頻宅也……因舍宅為寺，鑄金銅像十萬(wàn)軀，金石龕皆滿，猶有數(shù)萬(wàn)軀。
? ? ? 不難看出，唐代由于佛教信仰盛行， 大量制作、鑄造佛像也是一種功德，因而至今仍不斷發(fā)現(xiàn)唐代的金銅佛像。
? ? ? 為滿足信眾需要，請(qǐng)供佛像已成為一種商品交易活動(dòng)，買(mǎi)賣(mài)活躍，以致在皇帝看來(lái)是對(duì)佛教信仰的不敬。為此，唐太宗特下了一道《斷賣(mài)佛像敕》，見(jiàn)于《全唐文》卷九：
? ? ? 佛道形象，事極尊嚴(yán)，技巧之家，多有造鑄，供養(yǎng)之人，競(jìng)來(lái)買(mǎi)購(gòu)，品藻工拙，揣量輕重。買(mǎi)者不計(jì)因果，只求賤得，賣(mài)者本希利潤(rùn)，唯在價(jià)高。罪累特深，福報(bào)俱盡，違反經(jīng)教，并宜禁約，自今以后，工匠皆不得預(yù)造佛道形象賣(mài)鬻。其見(jiàn)成之像，亦不得銷(xiāo)除，各令分送寺觀，令寺觀徒眾酬其價(jià)值，仍仰所在州縣官司檢校，敕到后十日內(nèi)使盡。
? ? ? 即是說(shuō)，有工藝特長(zhǎng)的人都來(lái)制作佛像，使供養(yǎng)的人家競(jìng)相購(gòu)買(mǎi)，品評(píng)技藝優(yōu)劣，掂量輕重。買(mǎi)主不考慮因果報(bào)應(yīng)，只求便宜，賣(mài)主貪圖利潤(rùn)，一味追遂高價(jià)，罪孽深重，違反佛教的福報(bào)教義，必須加以禁止。此后，工匠一律不準(zhǔn)預(yù)先制作佛、道像販賣(mài)，應(yīng)該是有人需要時(shí)定制。已經(jīng)制作好了的佛像，也不得銷(xiāo)毀，令分送各寺廟道觀，讓寺觀信眾評(píng)定價(jià)錢(qián)，所在州縣官府審查核實(shí)，敕令到達(dá)十天之內(nèi)務(wù)必整頓完畢 。
? ? ? 《唐大詔令集》卷一百十三中也記有開(kāi)元二年(714年)七月的《斷書(shū)經(jīng)及鑄佛像敕》：
? ? ? ……如聞，坊巷之內(nèi)，開(kāi)鋪寫(xiě)經(jīng)，公然鑄佛?？谑尘迫?，手漫膻腥。尊敬之道既虧，慢狎之心斯起?！越褚院?，州縣坊市等不得輒更鑄佛寫(xiě)經(jīng)為業(yè)。
? ? ? 唐玄宗李隆基聽(tīng)說(shuō)城內(nèi)巷坊內(nèi)隨便鑄佛，開(kāi)寫(xiě)經(jīng)鋪，與酒肉腥膻混雜一起，對(duì)佛教缺乏尊敬，有生褻瀆，遂敕令禁止各地民間隨便以鑄造佛像和寫(xiě)經(jīng)為職業(yè)。
? ? ? 命令是否能真正貫徹執(zhí)行且不說(shuō)，我們只是通過(guò)這些史料，從另一個(gè)側(cè)面窺見(jiàn)唐代民間鑄佛寫(xiě)經(jīng)的盛況。
? ? ? 唐武宗會(huì)昌年間(841——846年)發(fā)生的一次大規(guī)模廢佛運(yùn)動(dòng)，俗稱(chēng)“會(huì)昌法難”。唐代后期，由于佛教寺院土地不輸課稅，僧侶免除賦役，佛教寺院經(jīng)濟(jì)過(guò)分?jǐn)U張， 國(guó)庫(kù)收入不敷。唐武宗崇信道教，深?lèi)悍鸾?，在道士趙歸真的鼓動(dòng)和太尉李德裕的支持下，于會(huì)昌五年(845年)四月下令清查天下寺院及僧侶人數(shù)。五月又命令長(zhǎng)安、洛陽(yáng)左右街各留2寺，每寺僧各30人；天下諸郡各留一寺，寺分三等，上寺20人，中寺10人，下寺5人。八月，令天下諸寺限期拆毀；括天下寺4600余所，蘭若(私立的僧居)4萬(wàn)所。沒(méi)收寺產(chǎn)良田數(shù)千萬(wàn)頃 ，奴婢15萬(wàn)人。僧尼迫令還俗者共26.05萬(wàn)人，釋放供寺院役使的良人50萬(wàn)以上。政府從廢佛運(yùn)動(dòng)中得到大量財(cái)物、土地和納稅戶。
? ? ? 會(huì)昌五年八月，日本僧人圓仁經(jīng)山東登州回國(guó)時(shí)在他的《入唐求法巡禮行記》中記下了下面這道敕令中關(guān)于佛像的惡運(yùn)：
? ? ? 天下金銅佛像，當(dāng)州縣司剝?nèi)∑浣?，稱(chēng)量進(jìn)上者。
? ? ? 在銷(xiāo)毀佛像之前，將佛像表面的鎏金全部剝?nèi)∠聛?lái)上繳國(guó)庫(kù)，一時(shí)間金銅佛像的損失可謂慘重之極。圓仁《入唐求法巡禮行記》還記有：
? ? ? 七月，中書(shū)請(qǐng)令天下廢寺銅像鐘磬委鹽鐵使鑄錢(qián)，鐵委本州鑄為農(nóng)器，金銀鍮石等像付度支，衣冠士庶之家所有金銀銅鐵之像皆納官，違者依禁銅法處分。其土木石等像留寺內(nèi)依舊。
? ? ? 即中書(shū)奏請(qǐng)將天下的廢除寺廟內(nèi)的銅佛像和銅鐘、磬等銷(xiāo)毀鑄錢(qián)，鐵制品讓當(dāng)?shù)馗蔫T農(nóng)具，金銀銅等作為國(guó)家經(jīng)費(fèi)，世族百姓家的金銀銅鐵佛像全部上繳官府，違者按《禁銅法》處罰。泥塑木雕和石佛等非金屬類(lèi)佛像可仍留寺內(nèi)。
? ? ? 可是就在禁佛令期間，竟然也有利用職權(quán)將收繳的佛像私自拿回家的貪官，《太平廣記》卷一百七十四“溫廷筠”條就記有：
? ? ? 會(huì)昌毀寺時(shí)，分遣御使檢天下所廢寺及收錄金銀佛像。有蘇監(jiān)察者不記名，巡檢兩街諸寺，見(jiàn)銀佛一尺以下者，多袖之而歸，人謂之蘇扛佛。
? ? ? 可見(jiàn)這個(gè)姓蘇的監(jiān)察御史是多么的貪，朝廷派遣他來(lái)監(jiān)察東西兩街的廢除寺院和收繳的佛像，他只要見(jiàn)到一尺以下的銀佛像就順手揣走歸了自己，于是人們給他起了個(gè)外號(hào)叫“蘇扛佛”。有人用“蘇扛佛”請(qǐng)溫廷筠作對(duì)子，溫答道：沒(méi)有比“密陀僧”更合適了。
? ? ? 密陀僧是北朝時(shí)一種西域傳來(lái)的油質(zhì)顏料，可用來(lái)繪油質(zhì)畫(huà)，可稱(chēng)為早期的油畫(huà)。此處以密陀僧的諧音即“秘密地馱走佛像的僧人”的意思來(lái)諷刺這位蘇監(jiān)察，用“蘇扛佛”對(duì)“密陀僧”，真是恰如其分，令人叫絕。
? ? ? 總之，圍繞金銅佛像史載頗多，涉及奇異故事和歷史事件，有的還可以彌補(bǔ)正史所記載的遺漏。
責(zé)任編輯：小萌
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