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佛像市場漸活躍前景看好鑒定注意六點

2015-01-09 13:19:01 來源：南方日報已瀏覽次

? ? ? 相比其它收藏品類，佛像的市場價值在一定程度上被低估。回看一路走勢，佛像的收藏和研究興于海外市場，2000年以后，國內(nèi)佛像收藏市場才開始有發(fā)展的苗頭，但一直不溫不火；2006年，佛像的價格開始上漲，到2009年逐漸趨于穩(wěn)定；2010年開始，佛像價格再次上升，并一直保持穩(wěn)定上漲至今。

? ? ? 業(yè)內(nèi)專家表示，佛像涉及的收藏知識廣泛，存在鑒定難、門檻高等情況，同時，價格體系也尚未完全成熟，不過，開始活躍起來的市場現(xiàn)狀也正給了收藏者介入的機會。

? ? ? 行情 ?市場漸活躍前景看好

? ? ? 佛像制作最初從五胡十六國開始慢慢興起，至魏晉南北朝時達(dá)到了一個高峰。據(jù)了解，現(xiàn)存最早的有明確紀(jì)年的金銅佛像是后趙建武四年(公元338年)的一尊鎏金銅佛坐像。在2013年香港蘇富比秋拍中，一尊明清金佛造像“明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像”以2.36億港元成交，刷新了中國單體佛造像成交的價格紀(jì)錄。

? ? ? 據(jù)悉，雖然近段時間以來，佛像的市場行情整體趨熱，但一直沒有經(jīng)歷大的爆發(fā)性行情，即便是有所漲跌，幅度也控制在非常小的范圍之內(nèi)。廣東省集藏投資協(xié)會古玩專業(yè)委員會主任羅光祿告訴記者，收藏佛像的人數(shù)目前并不多，這跟這類收藏鑒定難、門檻高有關(guān)，涉及到比較豐富的知識。他表示，首先佛像并不是年代越久遠(yuǎn)價值越高，判斷價值還需看其工藝、鑄造技術(shù)等。目前，市場上以明清時代的金銅佛造像最為受歡迎。

? ? ? 據(jù)了解，明清兩朝是我國佛教發(fā)展的鼎盛時期，而明清金銅佛像也是當(dāng)時非常有名的藝術(shù)形式，代表了佛教造像成熟的藝術(shù)特點，無論是工藝，還是材質(zhì)，都十分講究，也最具有觀賞性。

? ? ? 資料顯示，明代時期金銅造像迅速發(fā)展，形成了永樂、宣德年間最高造像水平的“永宣金銅造像”，此時的造像面相飽滿、造型優(yōu)美，藝術(shù)水平極高；到了清代，造像則繼承了明代的風(fēng)氣，做工精細(xì)，是藏傳金銅造像的高峰期。

? ? ? 羅光祿表示，由于明清佛像的工藝精湛，加之存世量較少，所以長期以來，在佛像收藏市場上，這兩個朝代的佛像一直占據(jù)著比較重要的地位?，F(xiàn)在，這些造像不僅僅是佛教徒膜拜崇奉的對象，也是一種信仰的存在，更是珍貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn)，逐漸受到中外收藏界的廣泛關(guān)注。他認(rèn)為，明清金銅佛像或?qū)⒊蔀橹袊糯鹣裢顿Y市場的主體，市場行情一路看好，升值空間較大，特別是高質(zhì)量的佛像，更是值得收藏投資。

? ? ? 價值

? ? ? 藝術(shù)價值遠(yuǎn)勝投資價值

? ? ? 羅光祿表示，比起投資價值，佛像的收藏價值更多體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵上，藝術(shù)價值的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其投資價值。據(jù)央視《鑒寶》欄目報道，佛像藝術(shù)品具有獨特的藝術(shù)魅力，佛教高深的哲學(xué)、美學(xué)思想集中凝聚在佛像里，可以說每一件都包含了古人的藝術(shù)生命力。

? ? ? 比如明早期的漢傳佛教造像，身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實，線條簡潔流暢，豐腴而不虛，近人而不俗，造像胸部、腹部的起伏和平簡的外衣形成對照，富有整體感。

? ? ? 而縱觀近幾年的佛像拍賣專場，比較常見的除漢傳佛像之外，藏傳佛像的拍品更多。據(jù)了解，明清伊始，藏傳佛教在內(nèi)地開始大行其道，連帶著藏傳佛造像也開始流行中原。出自這個時代的佛像，代表了藏傳佛造像成熟的藝術(shù)特點，工藝和材質(zhì)都更為講究，也更有觀賞性，所以在市場上一直受到藏家的青睞。

? ? ? 相比而言，內(nèi)地宮廷的造像注重整體鎏金上光，藏地的佛像則注重遠(yuǎn)視效果，喜歡鑲嵌各種礦物，包括綠松石、青金石等，有的只在臉部鎏金或貼金。而同為藏地造像，受克什米爾風(fēng)格影響的造像，多以黃銅鑄造，澄黃亮麗，他處少見。同時，眼與白毫常以白銀鑲嵌，唇部和衣紋喜歡用紅銅鑲嵌，使整體造像顯得非常華麗。

? ? ? 鑒定可從六方面入手

? ? ? ■收藏貼士

? ? ? 羅光祿強調(diào)，佛教進入中國兩千年了，佛像工藝自發(fā)展至今也有一段綿長歲月，各時代、各地域形成造像均有不同風(fēng)格。對于新入門的藏家，不能以大小、年代來判斷佛像的價格，而要從鑄造工藝、款式、時代背景等多方面的細(xì)節(jié)進行判斷。

? ? ? 業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)同的鑒定要點可歸納為以下六點：一看面相和體形，二看手印和坐姿，三看標(biāo)識和坐騎，四看細(xì)部和裝飾，五看材料和質(zhì)地，六看銘文和題記。

? ? ? 其中，材料與質(zhì)地是佛像鑒定中最為直觀的一點。銅佛像的材料主要有青銅、黃銅、紅銅，不同時期所采用的材料也不盡相同。比如清代乾隆時期，因為國力強盛和皇室對佛像的崇奉，這時造的佛像用材特別好，上手有特別沉重的感覺；而到晚清的佛像，手感則要輕許多。

? ? ? 再者，銘文與題記則是佛像本身提供給藏家的表層鑒定方法。一般來說，佛像上的題記從佛像一出現(xiàn)就有了。例如，明代有“大明永樂年施”和“大明宣德年施”款，清代則為“大清乾隆年制”款，這兩個朝代只有這3個款識較多，其他年號一般不刻款。

? ? ? 此外，佛像的面相和體型、標(biāo)識和坐騎、手印和坐姿、細(xì)部和裝飾則能從細(xì)節(jié)來輔助藏家做出鑒定，不同年代的佛像均有其特色在內(nèi)，一般經(jīng)過對比判斷，就能為佛像定名，對其價值作出判斷。

? ? ? 收藏須警惕贗品

? ? ? 近幾年來，由于佛像市場的興起，市面上不免開始出現(xiàn)贗品。業(yè)內(nèi)專家指出，對于越發(fā)高超的作偽手段，藏家需要有充足的文化知識和豐富的市場經(jīng)驗才能看出其中的破綻。那么，收藏佛像如何辨別真?zhèn)危?/div>

? ? ? 羅光祿介紹，首先要看佛像所呈現(xiàn)出來的色澤。年代越久遠(yuǎn)的佛像色澤越陳舊。佛像由于人們長期供奉，其顏色的光潔度必受影響，即使如鎏金的銅佛像，外表雖然金光閃閃，但整體的顏色仍透著暗淡，而新的鎏金銅佛像雖然經(jīng)過作舊處理，但缺乏歷經(jīng)歲月的自然感，其顏色在光線的反射下，折射回來的光線較刺眼。

? ? ? 其次是工藝的對比。古時候佛像的制作受當(dāng)時生產(chǎn)工藝的限制，每件作品的細(xì)節(jié)部分都經(jīng)過較為細(xì)致的雕塑技法處理，而現(xiàn)代的仿制品或多或少會吸收一些現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝，因而在手工藝的處理上，仿制品遠(yuǎn)不如年代稍久遠(yuǎn)一點的佛像，多帶有銅鑄佛像上機制打磨的極有韻律的加工痕跡，尤其是佛像的底座，幾乎都能找到加工痕跡。

? ? ? 羅光祿告訴記者，佛像收藏門檻較高，年代稍微久遠(yuǎn)一點的精品動輒上萬甚至數(shù)十萬，其收藏鑒賞需要豐富充足的佛學(xué)知識和判斷能力。他表示，新入行的藏家可以在對佛像文化有一定的了解之后再嘗試去接觸精品類佛像，這種循序漸進、由淺入深的方式有助于藏家逐步了解佛像文化知識，排除認(rèn)識層面的誤區(qū)。

? ? ? 他還建議，對于剛?cè)腴T佛像收藏的新手來說，可以挑選一些近現(xiàn)代的佛像工藝品?！敖F(xiàn)代的佛像價格普遍比較低，一般幾千塊錢就能買到，工藝方面雖然不能和明清的精品相提并論，但也不乏有好的作品出現(xiàn)?！彼f。