金銅佛像——銅器收藏的最高境界

2014-12-29 08:58:45 來源：今日中國美術·畫刊已瀏覽次

? ? ? 走進葉正剛的家，客廳滿眼都是充滿藏式風格的各式銅器，有各種不同年代和款式的合金銅酥油燈、銅蓋罐、銅凈水壺、銅盤子、銅香爐、銅質轉經筒……書房的巨大藏式柜子里則放滿了各種金銅佛造像。

? ? ? 現(xiàn)為西藏收藏協(xié)會理事的葉正剛，1974年出生于昌都地區(qū)邊壩縣，父親是上世紀60年代初支援邊疆建設時從四川進藏工作。對于銅器和金銅佛像的喜歡緣于兒時游戲。

? ? ? 走上銅佛像收藏之路

? ? ? 葉正剛從小喜歡跟院子里的小伙伴一起玩擲彈殼游戲。照當今網(wǎng)絡游戲術語來講，那時銅彈殼的能量相當于鐵彈殼的10倍。幼小的葉正剛心里形成了銅為貴重金屬的概念?！笆聦嵣?，由于采掘、冶煉技術的限制，古人將黃金、白銀和紅銅并稱為黃白赤三金?！比~正剛說道。

? ? ? 從銅彈殼，到用過的銅酥油燈、銅碗、銅壺、銅盤等，兒時生活中的銅器無不給葉正剛留下深刻印象。走上工作崗位之后，葉正剛逐漸喜歡收藏這些銅器，也收藏著兒時的記憶。走上金銅佛像的收藏之路，則是近10年的事，“慢慢地就過渡到銅器收藏的頂端——金銅佛像的收藏”。

? ? ? 葉正剛家眾多銅佛像中，一尊綠度母銅造像是他所收藏的第一尊銅佛像。那是在2004年，葉正剛前往江孜縣，在白居寺前賣古玩的攤子上，碰到一個攤主，說他家里有個老佛像，因缺錢想出手。正是這尊綠度母，開啟了葉正剛十年的收藏之路。

? ? ? 葉正剛將它請回家之后，就開始琢磨這尊綠度母的歷史和造像風格，開始了漫長的佛造像知識乃至藏傳佛教知識的學習。

? ? ? 銅佛像的種類諸多，其鑄造工藝和風格紛繁復雜。佛教分漢傳、藏傳和南傳，其中藏傳佛教佛造像分為佛、佛母、菩薩、護法、本尊、祖師等系列。千余年來，佛造像還形成了犍陀羅、斯瓦特、克什米爾、吐蕃王朝、東北印度、尼泊爾、內地和藏東、藏西等不同地區(qū)的造像風格。

? ? ? 為了能識別種類繁多、風格多樣的銅佛像，葉正剛研讀了大量著錄銅佛像的書籍，花了三年半時間才能夠說清各類銅佛像的名稱、大致年代和鑄造工藝等。除了看書、看拍賣公司圖錄之外，逛博物館和進寺廟是葉正剛實踐所學銅佛像知識的主要途徑。

? ? ? 收藏路上的苦與樂

? ? ? 葉正剛回憶起收藏之初的數(shù)年艱辛，向記者說道：“光資料費就花了上萬元，要看完并吃透其中的知識所花費精力就可想而知了。這方面的書籍都特別厚重，經常看書看得頸椎酸痛難忍?！?/div>

? ? ? 經歷了數(shù)年學習和實踐之后，葉正剛練就了非凡的眼力，“從收藏角度來看，我摸黑了5年”。就如何欣賞、鑒別一尊銅佛像，他告訴記者：“一要看器型，即佛造像從形態(tài)上是否符合造像度量經的規(guī)范；二要看包漿，一尊銅佛像歷經千百年的傳承所形成的包漿和印記，是作偽者最難模仿的，也是最容易識別的年代標識；三要看鏨刻和鑲嵌工藝，即佛像上鏨刻的紋飾是否符合某一年代的特征；四要看材質和鑄造工藝；五要看佛像的底部和裝藏。是否原封藏等都是鑒定佛像不可或缺的環(huán)節(jié)?！?/div>

? ? ? 葉正剛將所有的業(yè)余時間都投入到銅佛像知識，乃至藏傳佛教知識的學習中，養(yǎng)成了他不抽煙不打牌不好酒的良好生活習慣，他生活的樂趣也主要來自于金銅佛像的收藏。每每收到他從書本上看到的、心儀已久的類似的銅佛像時，便會沉浸在對它的深入觀察、研究中，往往要高興上好幾天。

? ? ? 在收藏的過程中，葉正剛也曾打過眼，吃過藥。他記憶最深的是在成都送仙橋打眼的事。那是2007年，葉正剛去成都休假，到送仙橋一家藏族古玩店淘寶。老板拿出一件銅鎏金佛祖像，說是昨天一位藏族朋友剛拿過來，朋友家里有人生病，急用錢。老板報價是市場價的1/3，當時葉正剛以為自己撿漏了?！霸诶婷媲懊曰罅俗约旱碾p眼?！焙髞硭治龅溃八自捳f，‘從北京到南京，買的不如賣的精?！?/div>

? ? ? 幾年后，葉正剛有機會請教了北京首都博物館的有關專家，才知這是一尊高仿鎏金銅佛像，專家點了兩處疑點：一是細部處理不夠仔細，腳趾頭圓潤度不夠，螺發(fā)排列工整度不夠；二是鎏金佛像脫金方式不自然，顯微鏡下隱約可見人為擦痕。葉正剛虛心總結了這次打眼的錯誤，找到器物的紕漏所在，確保不再犯同樣錯誤。他認為，收藏路上交學費是肯定的，真正撿漏的機會極少，反而處處可能打眼、吃藥，“有打眼，才有知識增長”。

? ? ? 從此之后，葉正剛收藏佛像，一般只買大開門的，發(fā)現(xiàn)有一點存疑就不下手。這些年來，葉正剛的部分鎏金銅佛像都是在資深的藏家、信譽一流的古玩店、可靠經銷商朋友圈里買的。偶爾也開車下鄉(xiāng)到縣里去收。他介紹道，圈里把縣鄉(xiāng)里背著糌粑袋、騎著摩托車，走村串戶淘寶的藏族人稱為“串串”，“我認識好多縣里的‘串串’們，也從他們手里收過一些東西”。

? ? ? 對于自己的收藏，葉正剛的家人都是支持他的。雖然他賣的極少，但基本能做到“以藏養(yǎng)藏”，也能做到量力而行，他追求的更多是提高自己眼光和知識。

? ? ? 收藏的感悟

? ? ? 如今，葉正剛每周仍要去拜訪開古玩店的老朋友，大家相互交流，互通有無。但他越來越感覺到，自己的收藏道路越來越窄，“請得起的看不上，看得上的請不起”。對于今后的收藏之路，葉正剛準備往少而精的路線上走，“找有實力的藏家，兩三尊換他一尊精品，哪怕再補點錢”。

? ? ? 葉正剛非常懂得珍惜他與藏品之間的緣分，他認為，收藏要講究緣分?！霸俸玫牟仄肥悄愕木褪悄愕?，藏品與你無緣，再喜歡也沒用。能到我屋子里來的，就是跟我結緣了的?！彼f。

? ? ? 十年的收藏之路，讓葉正剛認識到，任何人在文物面前都是過客，對待古舊物件要有謙虛的態(tài)度。收藏金銅佛像，也讓葉正剛變得更加豁達。隨著收藏過程中對藏傳佛教的深入了解，在藏品得失之間的體會，他對工作、生活都有一個全新的認知態(tài)度：不會因為瑣碎事情與他人爭執(zhí)不休；不會因為買錯賣賤藏品，變得憂心忡忡；不會太過在乎兒子分數(shù)高一點低一點等。

? ? ? 談及收藏理念，葉正剛對收藏活動有他自己的理解。他認為，一、收藏既是一場文化活動，也是一場經濟活動；應以誠信為主，假的東西不能賣，偷的東西不能買賣；收藏應知識在前，利益靠后。二、藏品應以年代為收藏價值判斷先決條件，然后再是藏品的藝術性、題材、稀缺度和完整度等，比如清三代的頂級佛像，都比不上五世紀最普通的佛像。三、玩收藏，要加入相對高明的團隊，先知為師。要找對人，入對群。當然，交學費，是成長所必須的。