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日本“高砂”銘蓬萊紋鏡

2014-10-14 18:43:29 來源：東方收藏已瀏覽次

? ? ? 在我收藏的古銅鏡中，有一面“高砂”銘蓬萊紋柄形鏡，頗有意味。在此予以介紹，以供同好共賞。

? ? ? 此鏡通長３３．５厘米，圓形鏡徑２３．８厘米，窄邊直緣，邊寬僅０．３厘米，鏡體甚薄，緣厚僅０．５厘米，鏡重８６０克。鏡背紋飾未設界區(qū)分隔，在均勻的粟米狀地紋上，用淺浮雕的藝術表現(xiàn)手法，鑄塑了一幅由龜鶴松竹組成的洲濱風景圖：鏡背下方為臨水岸邊，兩株同根相生、枝干相錯的古松，拔地而起，古松針葉繁茂，枝干盤曲、遒勁，一株稍矮，向右略傾；一株高大，向左伸展，高聳云天。枝干上下飄有三四朵白云，古松伴云而長，復蓋于鏡背的上半部，松下右側襯以幾株青竹；古松下站有一雙翅伸張的仙鶴，亭亭而立，鶴口大開，似朝左側岸邊匍匐的靈龜，鳴叫相呼；靈龜拖著一條蓬松碩大的尾巴，“施施然曳尾于地”《逍遙游》　，正翹首回顧，與鶴相應；洲濱、松竹、龜鶴紋上銘鑄“天下一藤原吉長”款銘。此鏡銅質(zhì)偏紅，制作極盡精雕細刻之能事，地紋、主紋、主銘文三層紋飾，層次分明，細致清晰，華美瑰麗，鶴羽龜甲、松針樹癤，無不纖毫畢現(xiàn)，整個畫面栩栩如生，猶如一幅精致的風景畫見附圖　。

? ? ? 日本文化受中華高勢文化的澤被而開化，他們以中國為文化母國，大規(guī)模地吸收和融合中華文化，在３—６世紀的古墳時代和八世紀的奈良時代，他們先后仿制中國的漢鏡和唐鏡，直至平安時代７９４—１８６　，日本文化出現(xiàn)“國風化”傾向，平安中期，以非對稱式繪畫紋樣構圖、無界圈、薄體、高緣、風格典雅纖細等為特色的“藤原鏡”成為和風化銅鏡向和鏡轉變的代表鏡種，而到鐮倉時代１１９２—１３３３　，這種以洲濱、龜鶴、松竹梅合成的“蓬萊紋”鏡已經(jīng)形成，完成了日本和鏡紋飾上的最后變化，并成為和鏡的典型紋飾。室町時代１３３６—１５７３　，受中國宋代銅鏡圓形加柄鏡形的啟發(fā)，柄形鏡在日本風行一時，并成為和鏡的主要鏡型，同時，受社會商品經(jīng)濟的影響，和鏡中開始冠以“天下一”的題銘，并流行于稍后的安土、桃山時代１５７４—１６０３　，盛行于江戶時代１６０３—１８６７　。安土、桃山時代的金屬鑄制出現(xiàn)銅材選樣多樣化，紅銅的選擇，從材質(zhì)上保證了日本和鏡紋飾上的精美典雅。江戶時代的鑄鏡業(yè)高度發(fā)展，產(chǎn)量大增，被譽為“工藝時代”。流傳到我國的銅鏡大多是日本此一時期的產(chǎn)品，此“高砂鏡”自然也不例外。

? ? ? 日本在吸收中華文明的過程中，不僅注重學習，仿制中國古銅鏡的型制，創(chuàng)制出具日本特色的和鏡，而且還注意到了古銅鏡中的思想文化內(nèi)涵，在吸收了中國的鏡文化之后，予以移植、改造、最終創(chuàng)造和形成了具日本特色的鏡文化。

? ? ? 《抱樸子·論仙》：“謂有生必有死，龜鶴長存焉”。而被中國人稱為“歲寒三友”之一的松，在平安時代從唐朝傳入日本，深受日本民眾的喜愛，甚至視“松”為神。日本有以自己家鄉(xiāng)物產(chǎn)而自豪的習慣，４７個都道府縣中，有高知、千葉等十地，均以松為本地的代表樹。在日本的民俗中，有新年之際搭“門松”，即家家戶戶門前均以松搭成門戶狀的習俗，謂之“迎神”，一直擺放到正月十五，方集中到神社一起焚燒，謂之“送神上天”。此俗延續(xù)千年直至今日仍風行不改。在此蓬萊紋鏡中，鏡銘“高砂”二字與松更是密不可分。

? ? ? 日本婚俗中，在婚禮儀式上，新人、賓客均需食蓬萊紋糕點，以求吉祥祛災、愛情高潔；在新人飲交杯酒后，須由媒人唱起一首《高砂曲》古謠，祝福新婚夫婦。高砂是日本一古地名，位于日本古播磨國屬今近畿兵庫　。傳說該地有一老松樹成了精后化為一對翁媼，常戲于樹下，慶天倫之樂。后人以此內(nèi)容編成一首《高砂曲》，于新人合巹之時必定歌唱。１８７７年，作為中國滿清政府第一個駐日使團參贊的詩人黃遵憲１８４８——１９０５　，在他赴日長達五年期間，“讀其書、習其事”、“敘述風土，記載方言”，悉心的研究了日本風俗。歸國后，于１８９９年刻印的《日本雜事詩》一書中，將《高砂曲》譯成了中文：

? ? ? “高砂兮重重，亭亭兮蒼松，

? ? ? 上有偕鳳兮下有駢龍，

? ? ? 枝當葉對兮無不雙眾賓客皆鼓掌??；

? ? ? 錦屏四周兮珊瑚交枝，燭影迷離兮酒波參差，

? ? ? 夜既央兮客未歸，釵推冠兮袖拂衣。

? ? ? 形影兮相隨，托微波兮通辭。

? ? ? 在天為比翼兮，在地為連枝，

? ? ? 三千一百三十二座大神兮，

? ? ? 百千萬億化身菩薩為我盟司，

? ? ? 山摧海爛兮心不移新婦俯首，眾益飛觴，歡聲雷動　。

? ? ? 今日夫婦兮他日公婆，

? ? ? 熨斗溫兮相摩挲，白發(fā)千丈兮曳以拖。

? ? ? 夫夫婦婦兮如琴之和，子子孫孫兮如蟲之多，

? ? ? 今夕何夕兮奈樂何歌未畢，促合巹飯　?！?/div>

? ? ? 因此，“高砂鏡”當是日本民俗中婚嫁時的禮品，銘以“高砂”，寓含此典，以祝福新人。

? ? ? “高砂鏡”在我國的遺存，時有所見。臺灣王度先生的《息齋藏鏡》中收錄有兩面圖２２１、２２２　，故宮也有收藏。但對于“高砂”的典故和“高砂鏡”的內(nèi)涵，世人就多不明了，《故宮藏日本文物展覽圖錄》紫禁城出版社，２００２年４月　圖１２６就把一面“藤原光長”款的“高砂鏡”誤讀為“青砂”，如不是印刷之誤，則也應是不明“高砂”典故所致。