走進(jìn)葉正剛的家，客廳滿眼都是充滿藏式風(fēng)格的各式銅器，有各種不同年代和款式的合金銅酥油燈、銅蓋罐、銅凈水壺、銅盤子、銅香爐、銅質(zhì)轉(zhuǎn)經(jīng)筒……書房的巨大藏式柜子里則放滿了各種金銅佛造像。

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葉正剛

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9世紀(jì)彌勒菩薩說法像

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17世紀(jì)銅鎏金六臂瑪哈嘎拉擁妃像

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17世紀(jì)銅鎏金宗喀巴說法像

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?????? 走進(jìn)葉正剛的家，客廳滿眼都是充滿藏式風(fēng)格的各式銅器，有各種不同年代和款式的合金銅酥油燈、銅蓋罐、銅凈水壺、銅盤子、銅香爐、銅質(zhì)轉(zhuǎn)經(jīng)筒……書房的巨大藏式柜子里則放滿了各種金銅佛造像。

?????? 現(xiàn)為西藏收藏協(xié)會(huì)理事的葉正剛，1974年出生于昌都地區(qū)邊壩縣，父親是上世紀(jì)60年代初支援邊疆建設(shè)時(shí)從四川進(jìn)藏工作。對(duì)于銅器和金銅佛像的喜歡緣于兒時(shí)游戲。

?????? 走上銅佛像收藏之路

?????? 葉正剛從小喜歡跟院子里的小伙伴一起玩擲彈殼游戲。照當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)游戲術(shù)語來講，那時(shí)銅彈殼的能量相當(dāng)于鐵彈殼的10倍。幼小的葉正剛心里形成了銅為貴重金屬的概念。“事實(shí)上，由于采掘、冶煉技術(shù)的限制，古人將黃金、白銀和紅銅并稱為黃白赤三金?！比~正剛說道。

?????? 從銅彈殼，到用過的銅酥油燈、銅碗、銅壺、銅盤等，兒時(shí)生活中的銅器無不給葉正剛留下深刻印象。走上工作崗位之后，葉正剛逐漸喜歡收藏這些銅器，也收藏著兒時(shí)的記憶。走上金銅佛像的收藏之路，則是近10年的事，“慢慢地就過渡到銅器收藏的頂端——金銅佛像的收藏”。

?????? 葉正剛家眾多銅佛像中，一尊綠度母銅造像是他所收藏的第一尊銅佛像。那是在2004年，葉正剛前往江孜縣，在白居寺前賣古玩的攤子上，碰到一個(gè)攤主，說他家里有個(gè)老佛像，因缺錢想出手。正是這尊綠度母，開啟了葉正剛十年的收藏之路。

?????? 葉正剛將它請(qǐng)回家之后，就開始琢磨這尊綠度母的歷史和造像風(fēng)格，開始了漫長的佛造像知識(shí)乃至藏傳佛教知識(shí)的學(xué)習(xí)。

?????? 銅佛像的種類諸多，其鑄造工藝和風(fēng)格紛繁復(fù)雜。佛教分漢傳、藏傳和南傳，其中藏傳佛教佛造像分為佛、佛母、菩薩、護(hù)法、本尊、祖師等系列。千余年來，佛造像還形成了犍陀羅、斯瓦特、克什米爾、吐蕃王朝、東北印度、尼泊爾、內(nèi)地和藏東、藏西等不同地區(qū)的造像風(fēng)格。

?????? 為了能識(shí)別種類繁多、風(fēng)格多樣的銅佛像，葉正剛研讀了大量著錄銅佛像的書籍，花了三年半時(shí)間才能夠說清各類銅佛像的名稱、大致年代和鑄造工藝等。除了看書、看拍賣公司圖錄之外，逛博物館和進(jìn)寺廟是葉正剛實(shí)踐所學(xué)銅佛像知識(shí)的主要途徑。

?????? 收藏路上的苦與樂

?????? 葉正剛回憶起收藏之初的數(shù)年艱辛，向記者說道：“光資料費(fèi)就花了上萬元，要看完并吃透其中的知識(shí)所花費(fèi)精力就可想而知了。這方面的書籍都特別厚重，經(jīng)常看書看得頸椎酸痛難忍?！?/p>

?????? 經(jīng)歷了數(shù)年學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后，葉正剛練就了非凡的眼力，“從收藏角度來看，我摸黑了5年”。 就如何欣賞、鑒別一尊銅佛像，他告訴記者：“一要看器型，即佛造像從形態(tài)上是否符合造像度量經(jīng)的規(guī)范；二要看包漿，一尊銅佛像歷經(jīng)千百年的傳承所形成的包漿和印記，是作偽者最難模仿的，也是最容易識(shí)別的年代標(biāo)識(shí)；三要看鏨刻和鑲嵌工藝，即佛像上鏨刻的紋飾是否符合某一年代的特征；四要看材質(zhì)和鑄造工藝；五要看佛像的底部和裝藏。是否原封藏等都是鑒定佛像不可或缺的環(huán)節(jié)?！?/p>

?????? 葉正剛將所有的業(yè)余時(shí)間都投入到銅佛像知識(shí)，乃至藏傳佛教知識(shí)的學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成了他不抽煙不打牌不好酒的良好生活習(xí)慣，他生活的樂趣也主要來自于金銅佛像的收藏。每每收到他從書本上看到的、心儀已久的類似的銅佛像時(shí)，便會(huì)沉浸在對(duì)它的深入觀察、研究中，往往要高興上好幾天。

?????? 在收藏的過程中，葉正剛也曾打過眼，吃過藥。他記憶最深的是在成都送仙橋打眼的事。那是2007年，葉正剛?cè)コ啥夹菁?，到送仙橋一家藏族古玩店淘寶。老板拿出一件銅鎏金佛祖像，說是昨天一位藏族朋友剛拿過來，朋友家里有人生病，急用錢。老板報(bào)價(jià)是市場(chǎng)價(jià)的1/3，當(dāng)時(shí)葉正剛以為自己撿漏了。“在利益面前迷惑了自己的雙眼?！焙髞硭治龅溃八自捳f，‘從北京到南京，買的不如賣的精?！?/p>

?????? 幾年后，葉正剛有機(jī)會(huì)請(qǐng)教了北京首都博物館的有關(guān)專家，才知這是一尊高仿鎏金銅佛像，專家點(diǎn)了兩處疑點(diǎn)：一是細(xì)部處理不夠仔細(xì)，腳趾頭圓潤度不夠，螺發(fā)排列工整度不夠；二是鎏金佛像脫金方式不自然，顯微鏡下隱約可見人為擦痕。葉正剛虛心總結(jié)了這次打眼的錯(cuò)誤，找到器物的紕漏所在，確保不再犯同樣錯(cuò)誤。他認(rèn)為，收藏路上交學(xué)費(fèi)是肯定的，真正撿漏的機(jī)會(huì)極少，反而處處可能打眼、吃藥，“有打眼，才有知識(shí)增長”。

?????? 從此之后，葉正剛收藏佛像，一般只買大開門的，發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)存疑就不下手。這些年來，葉正剛的部分鎏金銅佛像都是在資深的藏家、信譽(yù)一流的古玩店、可靠經(jīng)銷商朋友圈里買的。偶爾也開車下鄉(xiāng)到縣里去收。他介紹道，圈里把縣鄉(xiāng)里背著糌粑袋、騎著摩托車，走村串戶淘寶的藏族人稱為“串串”，“我認(rèn)識(shí)好多縣里的‘串串’們，也從他們手里收過一些東西”。

?????? 對(duì)于自己的收藏，葉正剛的家人都是支持他的。雖然他賣的極少，但基本能做到“以藏養(yǎng)藏”，也能做到量力而行，他追求的更多是提高自己眼光和知識(shí)。

?????? 收藏的感悟

?????? 如今，葉正剛每周仍要去拜訪開古玩店的老朋友，大家相互交流，互通有無。但他越來越感覺到，自己的收藏道路越來越窄，“請(qǐng)得起的看不上，看得上的請(qǐng)不起”。對(duì)于今后的收藏之路，葉正剛準(zhǔn)備往少而精的路線上走，“找有實(shí)力的藏家，兩三尊換他一尊精品，哪怕再補(bǔ)點(diǎn)錢”。

?????? 葉正剛非常懂得珍惜他與藏品之間的緣分，他認(rèn)為，收藏要講究緣分。“再好的藏品是你的就是你的，藏品與你無緣，再喜歡也沒用。能到我屋子里來的，就是跟我結(jié)緣了的。”他說。

?????? 十年的收藏之路，讓葉正剛認(rèn)識(shí)到，任何人在文物面前都是過客，對(duì)待古舊物件要有謙虛的態(tài)度。收藏金銅佛像，也讓葉正剛變得更加豁達(dá)。隨著收藏過程中對(duì)藏傳佛教的深入了解，在藏品得失之間的體會(huì)，他對(duì)工作、生活都有一個(gè)全新的認(rèn)知態(tài)度：不會(huì)因?yàn)楝嵥槭虑榕c他人爭執(zhí)不休；不會(huì)因?yàn)橘I錯(cuò)賣賤藏品，變得憂心忡忡；不會(huì)太過在乎兒子分?jǐn)?shù)高一點(diǎn)低一點(diǎn)等。

?????? 談及收藏理念，葉正剛對(duì)收藏活動(dòng)有他自己的理解。他認(rèn)為，一、收藏既是一場(chǎng)文化活動(dòng)，也是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；應(yīng)以誠信為主，假的東西不能賣，偷的東西不能買賣；收藏應(yīng)知識(shí)在前，利益靠后。二、藏品應(yīng)以年代為收藏價(jià)值判斷先決條件，然后再是藏品的藝術(shù)性、題材、? 稀缺度和完整度等，比如清三代的頂級(jí)佛像，都比不上五世紀(jì)最普通的佛像。三、玩收藏，要加入相對(duì)高明的團(tuán)隊(duì)，先知為師。要找對(duì)人，入對(duì)群。當(dāng)然，交學(xué)費(fèi)，是成長所必須的。

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