? ? ? 佛像在從被佛教徒用來(lái)當(dāng)作偶像崇拜開始，以佛陀為形象制作的佛像就是各類金銅佛像中較多的門類。

? ? ? 釋迦牟尼佛作為佛教的創(chuàng)始人，最受信徒供奉崇拜。他的形象一般有“說(shuō)法像”、“苦形像”、“降魔像”、“轉(zhuǎn)法輪像”、“涅磐像”等，這些是根據(jù)釋迦牟尼佛的手印來(lái)區(qū)別的。右手上舉，以食指與大拇指做環(huán)形，其余三指微伸，是說(shuō)法相；右手平伸五指，撫右膝上是降魔像；以右掌壓左掌，仰置足上肚臍前，是禪定像。在金銅佛像制作中，最為常見的卻是左手結(jié)禪定印，右手結(jié)降魔?。ㄒ卜Q為觸地?。?。而按佛陀的身姿又可分為立像、坐像和臥像三種，全跏趺坐像又是最普遍的。臥佛造型在緬甸、泰國(guó)東南亞等較為盛行，無(wú)論漢傳、藏傳佛教都基本不見這種造型的金銅佛像。

? ? ? 按照佛教的說(shuō)法，佛是修行悟道，覺(jué)證圓滿者。佛像必須具備“三十二相”、“八十種好”，如“頂有肉髻，螺發(fā)右旋，其色青鉗，額廣平正，眉間毫相，白如珂雪”等。2004年秋拍，中國(guó)嘉德上拍的一尊元金銅釋迦牟尼佛像就完全具備這些特征，這尊藏佛漆金保存完好，高28.5厘米，尺寸不小，但通體素凈，幾乎沒(méi)有紋飾，只賣到了27.5萬(wàn)元。北京翰海拍出的一尊元代金銅釋迦牟尼佛像，高22.4厘米，雖有十周年慶的升勢(shì)助陣，但只以6.3萬(wàn)元成交。天津文物公司上拍的一尊明16世紀(jì)金銅釋迦牟尼佛像，高38厘米，成交價(jià)僅為12.6萬(wàn)元。專家們對(duì)此數(shù)據(jù)紛紛搖頭，但釋迦牟尼佛像在整體金銅佛像市場(chǎng)中的地位不高，卻是綜合因素造成的。一是釋迦牟尼佛像數(shù)量相對(duì)不少，無(wú)論漢傳、藏傳都有鑄造。二是作為教主的釋迦牟尼像都是莊嚴(yán)肅穆，沒(méi)有什么繁復(fù)的花紋，基于“寂靜相”價(jià)位低于“忿怒相”的原則和買家的獵奇心理，出現(xiàn)這種情況也就必然了。當(dāng)然事事無(wú)絕對(duì)，天津文物公司在2004年秋拍重頭推出的明永樂(lè)銅鎏金釋迦牟尼佛坐像就拍到了159.5萬(wàn)元，這尊宮廷座藏傳佛像保存完好，蓮座上還刻有“大明永樂(lè)年施”楷書款，可惜款識(shí)磨損較為嚴(yán)重，不然它的價(jià)值只能更高，這也和拍賣公司的運(yùn)作能力存在一定關(guān)系。那些到百萬(wàn)元價(jià)位的釋迦牟尼佛像無(wú)不是宮廷所作，投資者要區(qū)分辨別。

? ? ? 大乘佛教以為“佛”泛指一切成道覺(jué)悟者，即眾生皆可成佛。則過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，無(wú)數(shù)空間時(shí)間中有無(wú)數(shù)佛，如恒河沙一般多。在漢傳佛像中，主要是豎“三世佛”：燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛；橫“三世佛”：東方凈琉璃世界藥師佛、娑婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，內(nèi)容題材相對(duì)簡(jiǎn)單些。

? ? ? 藏傳佛教就大為不同了，在藏密諸神中，是以各方主尊為膜拜對(duì)象，釋迦牟尼佛只是其中之一，并沒(méi)有處于突出位置。所以在藏佛體系中，釋迦牟尼佛像的制造也被邊緣化了，工藝水平相對(duì)不高不受重視也是它價(jià)位上不去的一個(gè)原因。密宗最常用“東南西北中”五方佛表達(dá)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的佛教理論，分別為中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛，這五方佛最為受到藏傳佛教崇奉。

? ? ? 毗盧遮那佛，即是釋迦牟尼佛（應(yīng)身）的法身，它們與盧舍那佛（報(bào)身）一起合為“三身”，藏密佛教將毗盧遮那佛稱為“大日如來(lái)”，廣受崇奉。但宮廷作數(shù)量有限，許多藏傳的金銅毗盧遮那佛像均為西藏當(dāng)?shù)厮?，以供廟宇供奉，流傳入內(nèi)地的不多，而內(nèi)地佛教徒對(duì)該佛并不了解，所以現(xiàn)在市場(chǎng)倒是極難見到金銅毗盧遮那佛像。在中國(guó)嘉德2003年秋拍拍場(chǎng)上有一尊宋銅大日如來(lái)坐像，高20.2厘米，并無(wú)鎏金，頭頂五智寶冠，手結(jié)大智拳印，拍到了60.5萬(wàn)元，以宋代銅佛的普遍價(jià)位來(lái)說(shuō)，已經(jīng)相當(dāng)高了。2004年北京翰海秋拍推出的一尊明宣德不空成就佛，成交價(jià)為99萬(wàn)元。這尊刻有“大明宣德年施”楷書款的佛像，帶有明顯的明代宮廷造像風(fēng)格，無(wú)論是發(fā)髻、面相、衣紋、蓮座都可以看出，并用“剁口法”封底，底刻十字杵，金色鮮亮，保存完好。存世的宣德款宮廷佛只有十余尊，而以北方不空成就佛為形象的更是少之又少，99萬(wàn)元的價(jià)格并不高，如果日后此佛再現(xiàn)身拍場(chǎng)，價(jià)位肯定會(huì)翻數(shù)倍不止。

? ? ? 阿彌陀佛是佛教中所說(shuō)西方極樂(lè)世界的教主。在內(nèi)地流傳極廣的凈土宗即主張，凡信奉他并持頌他名號(hào)者，口念“南無(wú)阿彌陀佛”，佛便在他死后接其前往西方極樂(lè)凈土。千百年來(lái)，人們基于現(xiàn)實(shí)生活的苦難，極為向往這個(gè)西方極樂(lè)世界，對(duì)阿彌陀佛崇奉不已，便大量鑄造他的佛像。同時(shí)要注意，阿彌陀佛也稱“無(wú)量壽佛”，兩者意思一致。而因?yàn)槿藗儗?duì)佛教知識(shí)不了解，聽到佛中有個(gè)“壽”字，便以為膜拜它可以添福添壽，也更增加了對(duì)他的供奉。在很多地方，人們常將阿彌陀佛的“佛裝”像稱為“阿彌陀佛”；而將他的“菩薩裝”像稱為“無(wú)量壽佛”，其實(shí)都是一回事。天津文物公司2004年春拍時(shí)推出的一尊明宣德金銅無(wú)量壽佛像，為“菩薩裝”像，宮廷所作，有“大明宣德年施”楷書款，頭冠及衣紋的鏤空極為漂亮，手結(jié)禪定印，上托一寶瓶，最終被人以220萬(wàn)元收入囊中，以明宣德宮廷佛像之稀少來(lái)算，這個(gè)價(jià)格稱得上“物美價(jià)廉”了。今年秋拍翰海公司也推出了一尊清中期的無(wú)量壽佛，同樣為“菩薩裝”像，樣式幾乎與那尊明宣德無(wú)量壽佛像一模一樣，只是為蒙古民間所作，面相不如明宣德的生動(dòng)，蓮瓣也僵硬，但26．4萬(wàn)元的成交價(jià)在清中期民間造像中已經(jīng)非常高了，這又證明了“菩薩裝”像的市場(chǎng)是極好的。

? ? ? 彌勒佛是金銅佛像中最受崇拜，鑄造數(shù)量最多的。按時(shí)間來(lái)算，彌勒佛即“三世佛”中的未來(lái)佛。佛經(jīng)中載：彌勒佛本名為“阿逸多”，與釋迦牟尼同時(shí)，先于佛祖入滅，上升至兜率天，到佛祖涅磐五十六億七千萬(wàn)年后，重回人間說(shuō)法。崇拜彌勒佛反映了古時(shí)百姓在戰(zhàn)亂苦難歲月里期望救世主拯救的心態(tài)，在漢傳佛教中影響極大，藏傳佛教多將“三世佛”并列供奉。至于這種彌勒佛后世竟變成了大肚布袋和尚狀的“笑口彌勒”，我們中國(guó)人的想象力還真是豐富。

? ? ? 彌勒佛同樣有“佛裝”像與“菩薩裝”像兩種。“菩薩裝”的彌勒佛表現(xiàn)的是他在兜率天為諸天神說(shuō)法的形象，這時(shí)他尚未成佛，所以叫做“彌勒菩薩”。從存世情況看，彌勒菩薩像要比彌勒佛像多很多，依據(jù)“菩薩裝”像價(jià)高于“佛裝”像的原則，彌勒菩薩的市場(chǎng)行情也遠(yuǎn)好于同類的彌勒佛像。

? ? ? 彌勒佛一般結(jié)說(shuō)法印，螺發(fā)，全跏趺坐。目前所知，價(jià)位最高的彌勒佛像是天津文物公司在2004年春拍推出的一尊清銅貼金彌勒佛像，帶有明顯的克什米爾風(fēng)格，是一組“三世佛”中的一尊，賣到了57.2萬(wàn)元，這已是單尊彌勒佛像拍賣的極限了。他更多的是作為“三世佛”的一部分，一起出現(xiàn)在市場(chǎng)上。中貿(mào)圣佳今年春拍推出的一組清乾隆“三世佛”，為宮廷所作，以88萬(wàn)元成交。而這種“三世佛”一般存世的都尺寸較小，這也影響了它的價(jià)位。

? ? ? 彌勒菩薩的存世量就相當(dāng)豐富了，他也屢屢出現(xiàn)在拍賣市場(chǎng)上。因?yàn)樯砼嬬?、綢衣，常用綠松石點(diǎn)綴，左右兩肩上還會(huì)置有蓮花、寶塔等，裝飾得非常漂亮。中國(guó)嘉德在今年也推出了一尊彌勒重器。以44萬(wàn)元成交的這尊清康熙金銅彌勒菩薩像，當(dāng)之無(wú)愧地屬于清宮廷造像，頭冠鏤空出五葉花型，身軀微微左傾，衣紋自然散落于蓮座之上，真是自然、協(xié)調(diào)、生動(dòng)。收藏佛像就是要關(guān)注這些藝術(shù)美感極佳的精品。一般的明清民間彌勒佛像可賣到5—15萬(wàn)元左右，宮廷彌勒佛像會(huì)在如今50萬(wàn)元的最高線上有所突破，在不遠(yuǎn)的將來(lái)達(dá)到百萬(wàn)元也不是難事。

? ? ? 藥師佛在金銅佛像中的比例基本僅次于彌勒佛像，它是東方凈琉璃世界的教主，佛經(jīng)講，他在成佛時(shí)發(fā)宏愿，要除一切眾生病苦，令一切眾生身心安樂(lè)。對(duì)于這種能治病給人健康的佛，人們自然心懷虔誠(chéng)，頂禮膜拜。他的鑄造數(shù)量相當(dāng)豐富，一般形象為全跏趺坐，左手托藥缽，右手拇指與食指夾藥丸。因?yàn)閷佟凹澎o相”，“佛裝”像，它的衣紋比較簡(jiǎn)單，也沒(méi)有多余的裝飾，價(jià)位一直不高，一尊名銅鎏金藥師佛像在天津文物公司2004年秋拍上只以9.46萬(wàn)元成交，這尊像還是有著宮廷造像風(fēng)格。可同樣是今年秋拍，北京翰海推出的一尊明代藥師佛竟拍到了345萬(wàn)元，這尊帶有明顯永樂(lè)宮廷造像特征的藥師佛金水保存得極好，左手上的藥缽已經(jīng)不見，特別的是蓮座上是有上下一周連珠紋，顯得極具協(xié)調(diào)感，同時(shí)尺寸也不小，高58.8厘米，但345萬(wàn)元的價(jià)格畢竟高出其它同類佛像太多，在這個(gè)價(jià)位上，以后他是升是降，還很難說(shuō)。

? ? ? 在佛教來(lái)說(shuō)，佛像一般不是單獨(dú)供奉的，佛像旁常有菩薩像做協(xié)侍，如藥師佛旁有月光菩薩、日光菩薩協(xié)侍；阿彌陀佛旁常有觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩協(xié)侍。但在市場(chǎng)上，可以見到“三世佛”一起成套出現(xiàn)，卻鮮有一佛二菩薩的組合。持有者往往將他們岔開各自出售以求高價(jià)，或者在流傳過(guò)程中就已經(jīng)各自流散了，也算是歷史的遺憾。