? ? ? 在藏傳佛教的金銅造像中，各種對藏傳佛教的傳播弘揚起過關(guān)鍵作用的祖師造像，或者稱作“上師像”、“尊者像”，他們占據(jù)著很重要的位置。他們與佛、菩薩不同，藏傳佛教各派別崇奉的自然是對本派有過貢獻的上師，如清代一統(tǒng)藏密的格魯派主要供奉宗喀巴、米拉日巴、瑪爾巴。其中創(chuàng)建格魯派的宗喀巴地位最高，他們的金銅佛像也都是現(xiàn)在市場上的“常客”。

? ? ? 蓮花生大師是西藏寧瑪派的祖師，但他的影響力在藏傳佛教中卻遍及各派。據(jù)傳，他出生于巴基斯坦達那郭夏海中的烏東哇拉寶蓮花中，故名“蓮花生”，受當時的吐蕃國主赤松德贊迎請赴西藏，一路降妖伏魔，令西藏眾多鬼怪皈依密教，被尊為“釋迦牟尼第二”。所以，蓮花生大師的佛像鑄造極多，流傳很廣?，F(xiàn)在市場可以見到的蓮花生大師像，一是身披袈裟的“高僧相”，一般右手當胸結(jié)說法印，夾金剛杵，左手托顱碗，全跏趺坐。這種像一般被西藏本地大量鑄造供奉在寺廟中，市場上也是這種最多，明代的這種像依尺寸大小，價格在10萬—40萬元不等，清代的就便宜許多，很多小像不足5000元。另外一種蓮花生大師造型接近于“菩薩裝”，他是蓮花生的另一化身“蓮花王子”的造型，面向忿怒，右手當胸結(jié)說法印，右腿橫盤，左腿側(cè)下垂，它不是坐于蓮花上，一般是普通方臺，這是造型上最大的區(qū)別。天津文物公司在2001年春拍中推出的一尊清銅鎏金蓮花生像就是這種造型，最后以11.8萬元成交。2004年秋拍，中國嘉德也上拍了一尊明末清初的銅鎏金蓮花王子像，49.5萬元的成交價說明這一造型的蓮花生要好于“高僧相”的蓮花生，宮廷作蓮花生像市場上還沒有出現(xiàn)。

? ? ? 宗喀巴像是各類上師像中市場存量最多，行情最好的品種。標準的宗喀巴造型是頭戴藏式標準尖頭通人冠，身披藏式僧衣，據(jù)傳他是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以當胸結(jié)說法印并牽出兩只蓮珠于臂肩，左經(jīng)卷，右寶劍。許多宗喀巴像上的經(jīng)卷和寶劍都在流傳過程中有不同程度的缺失，這都嚴重影響了它的價值。格魯派在清代時盛行西藏，作為教主的宗喀巴也在清代時被尊寵到了頂點，清代宮廷大量鑄造宗喀巴像以賞賜給西藏土司們乃至達賴班禪。2004年9月28日北京故宮珍寶館新館開館了，一尊清乾隆宮廷作金宗喀巴像展現(xiàn)在世人的眼前。宮廷作像果然氣度不凡，這尊純金打造的佛像最精美處在于兩肩接觸的層層蓮花枝葉如背光一樣匯聚一起，各種綠松石、珍珠、瑪瑙鑲嵌其中。拍賣市場上是很難見到這樣的珍品，宮廷作的宗喀巴像也多在故宮之類的博物館或者私人大藏家手中，清代西藏、蒙古作的宗喀巴像充斥著如今的市場。鎏金的清代宗喀巴像價位在2—3萬元左右，如果沒有鎏金，就是明代的

? ? ? 除了這些弘法宗師如薩拉哈巴、那若巴、阿底峽大師、貢嘎寧波等，那些在位期間致力于弘揚佛法的西藏統(tǒng)治者像也能夠經(jīng)常見到，最典型的是松贊干布、赤松德贊兩人的像。中國嘉德在2004年秋拍中就以52.8萬元的高價成交了一尊明末清初銅鎏金赤松德贊像。另外一種不常見的造型還有各代的達賴喇嘛像和班禪像。

? ? ? 只要把握住本文所講的區(qū)分金銅佛像價值的三個大原則，也就不會被如此眾多品類的金銅佛像攪得頭暈目眩，如墜夢中了。