國之重器，堪與國家級博物館的收藏媲美。”去年，在央視第三屆中國民間國寶評審中，收藏大家毛海石與著名考古學(xué)家、陜西省考研研究所所長吳鎮(zhèn)烽相識，并引為知己。作為全國為數(shù)不多的國家文物鑒定委員會的委員之一，吳鎮(zhèn)烽在國內(nèi)外青銅器的鑒定、研究領(lǐng)域享有權(quán)威地位。毛海石青銅器的收藏讓吳鎮(zhèn)烽頗為震驚，尤其對大連市文物藝術(shù)品收藏鑒賞研究會的鎮(zhèn)館之寶西周青銅饕餮紋鼎嘖嘖稱奇。

西周青銅饕餮紋鼎，高48厘米。“典型西周王室祭祀之重器，造型威嚴(yán)莊重，雄渾大氣，具有上古時期藝術(shù)的粗礪之美，彰顯王者氣象。”吳鎮(zhèn)烽評鑒說，器身由三組大饕餮紋組成，其間飾以夔龍紋和云雷紋，極具神韻。三組獸面紋腿粗壯有力，給人以沉穩(wěn)厚重之感。器內(nèi)壁有三十多個銘文，對研究西周王室祭祀禮儀制度，具有極高的史料價值。“縱觀整器，紋飾華美，工藝精湛，堪稱西周早期青銅藝術(shù)之典范、中華文化之瑰寶。”

鼎身紋絡(luò)清晰有力，“制作精美，氣韻連貫。”央視《尋寶》欄目組專家蔡國聲評鑒說：“體量很大，器型挺拔，胎體厚重。紅斑綠銹——紅斑是因?yàn)楫?dāng)時提煉的青銅中含鐵成分高，綠銹是因年代久遠(yuǎn)，產(chǎn)生的銅銹，歷經(jīng)幾千年歲月的洗禮，才會有如此色彩的斑斕。古代的青銅器采用陶范法合鑄，鼎底可見三組范線，拼模痕跡分明。價值連城，即便是在西方國家，擁有一件中國的青銅器，也是至高無上的收藏。”

鼎和簋屬于食器和祭祀的禮器，作為食器的鼎和簋要小些，紋飾較弱，當(dāng)然這也與諸侯國的國力和工藝水平有關(guān)。依《周禮》，作為禮器，鼎也被作為王權(quán)的象征，只有諸侯和王才可以使用。鼎流行于商至漢代。造型以圓腹、雙耳、三足為主，商中后期有方鼎出現(xiàn)，多為禮器。毛海石說，大鼎是禮制中最重的器物?！洞呵镒髠?#183;成公十三年》記載：“國之大事，在祀與戎。”西周時代，等級制度十分嚴(yán)格，不可僭越。

祭祀中，“天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋”。

對于毛海石收藏的青銅簋，蔡國聲評鑒說：端莊大氣，飾有勾云紋和弦紋，造型獨(dú)特，紋飾粗獷，可看出青銅器物的鼎盛時期將過，屬西周中后期典型器物。

西周青銅饕餮紋鼎鼎身鑄有出戟(又稱榧棱)，形似鼻梁，兩側(cè)各鑄有一橢圓隆起，形似獸眼，與繁復(fù)的紋飾共同組成一張獸面——饕餮紋。何為饕餮？饕餮是傳說中一種兇猛貪食的神獸，龍生九子之一。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，見到什么吃什么，食量巨大，具有震懾力。成語饕餮盛宴緣于此傳說。古代青銅器上常用它的頭部形象做裝飾，稱為饕餮紋。

作為想象中的神秘怪獸，饕餮是否有著現(xiàn)實(shí)中的原形呢？毛海石說，我國史學(xué)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：夏家店下層文化很可能是構(gòu)成先商文化的一支。在方國興起之初，“北土方國”“與夏為伍”；后來，商取代夏；再后來，周又取代商。著名史學(xué)家傅斯年先生曾說：“商之興也從東北來，商之亡也往東北去。”作為從東北而來的游牧民族，商民祖先崇尚的勇敢堅韌、冷酷搏殺、氣勢逼人和協(xié)同作戰(zhàn)、在惡劣的環(huán)境中頑強(qiáng)地爭取生存空間等諸多品性，在草原狼的身上找到了契合點(diǎn)。“狼在獵食過程中噬血貪吃的形象，從成語狼吞虎咽中得到最好詮釋。這種圖騰崇拜在上古的能工巧匠手中，運(yùn)用神秘線條，夸張手法，抽象成神獸饕餮——用以彰顯和烘托統(tǒng)治者的威嚴(yán)和震懾力。”

2008年，毛海石攜自己收藏的青銅鐘、鼎、簋、罍、卣等十余件青銅器在京舉辦了一次交流展，兩岸數(shù)十位收藏家、鑒賞專家和文史專家赴會，毛海石的饕餮紋有可能源于狼圖騰一說，引起兩岸學(xué)者的共鳴，得到廣泛認(rèn)可。