鎏金蔓草鴛鴦紋銀羽觴

 

遺寶之迷解密何家村42

齊東方

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事漢唐時(shí)期考古、歷史、文物、美術(shù)教學(xué)與研究。

羽觴又叫耳杯，特征是外形橢圓，兩側(cè)有半月形雙耳，它大約出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行在漢晉，材質(zhì)有漆、銅、金、銀、玉、陶等等。羽觴主要用途是酒器，當(dāng)然也可以用做盛食器，是貴族宴飲中的必備之物。

了解這種器物的用途，會(huì)令人沉醉于古代飲酒生活之中。東晉王羲之著名的《蘭亭集序》中描述：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”“流觴曲水”是古代的一種酒令游戲。漢代每到三月初，人們要到河流之中洗澡凈身，以除去兇疾，后來(lái)發(fā)展成一種叫做“祓禊”的祭祀儀式，并確定為節(jié)日。魏晉以后逐漸演化成臨水宴客和郊外踏春。這時(shí)貴族文人常常在祓禊儀式后，圍坐在河邊樹(shù)下，在水流上方放置盛滿(mǎn)美酒的羽觴，順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取觴飲酒。王羲之就是在這種情況下，借流觴曲水將親朋好友等42人所詠之詩(shī)結(jié)成了《蘭亭集》，不僅為該集作序，還奮筆揮毫留下千古傳頌的書(shū)法之作。

古代飲酒的方法與今不同，很講究禮儀，三國(guó)曹植《七啟》詩(shī)云：“盛以翠樽，酌以雕觴。”即用勺在樽中舀酒注入羽觴中，飲時(shí)要以雙手執(zhí)杯。把行酒叫“行觴”，“請(qǐng)行觴”的意思就是舉觴勸酒，向人敬酒或自己飲酒也稱(chēng)之為“觴”，喝酒時(shí)助興取樂(lè)的酒令稱(chēng)“觴政”。

何家村的羽觴用白銀制作，通體飾精美異常的花紋，珍奇之處在于器物是雙面分別鏨刻，內(nèi)外花紋無(wú)關(guān)，這是少見(jiàn)的裝飾手法。另外，所飾的鴛鴦也很特殊。鴛鴦?dòng)信潆p結(jié)對(duì)生活之習(xí)性，作為紋樣當(dāng)然也成雙出現(xiàn)，雌雄分明。但這件羽觴上的六只鴛鴦，仔細(xì)看去，外壁耳下的鴛鴦雌雄各據(jù)一邊，兩端的盡管是成對(duì)，卻雌雄分開(kāi)。這種奇異的表現(xiàn)給人留下回味和想象。