東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，距今已有兩千多年的歷史。在佛教的廣泛傳播之下，佛教藝術(shù)開(kāi)始盛行。佛教造像大致可分為如來(lái)像、菩薩像、天部諸神、憤怒神像、比丘像等。這些佛像或供奉在寺廟，或安置在石窟，或陳設(shè)于佛堂，或隨身攜帶等。

20世紀(jì)80年代，鎏金銅佛像引起了國(guó)際市場(chǎng)的重視，近幾年，也受到了國(guó)內(nèi)買(mǎi)家的青睞。此前，蘇富比、佳士得兩大拍賣(mài)公司均有佛像拍品出現(xiàn)。2004年，中國(guó)嘉德、北京翰海等拍賣(mài)公司分別舉辦了佛像專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，成交價(jià)格令人矚目。不管是出于對(duì)佛像藝術(shù)的虔誠(chéng)與信奉，還是源于其歷史、文化、藝術(shù)、宗教底蘊(yùn)的深厚，不可否認(rèn)的是，佛像在收藏市場(chǎng)“火”了起來(lái)。

盡管如此，佛像在收藏投資業(yè)界的市場(chǎng)占有率遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到所謂的飽和階段，價(jià)格還有不斷上揚(yáng)的趨勢(shì)。與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)的佛像成交價(jià)還是偏低。這首先緣于“歷史原因”，也與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的整體氛圍有直接關(guān)聯(lián)。有專(zhuān)家認(rèn)為，藝術(shù)品收藏市場(chǎng)對(duì)專(zhuān)項(xiàng)收藏品的細(xì)分要達(dá)到“成熟化”和“透明化”，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，而且這種成熟和透明是相對(duì)的。藝術(shù)品收藏依賴(lài)于人們主觀的經(jīng)驗(yàn)、審美、價(jià)值取向等因素，因而藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的細(xì)分在宏觀引導(dǎo)、微觀梳理方面都具有相當(dāng)大的難度，其發(fā)展方向與趨勢(shì)，有很大的比重取決于收藏人群總體素質(zhì)的提升和意志的變化。佛像算是古董珍玩中的一個(gè)小門(mén)類(lèi)，真正留存下來(lái)的精品幾乎都保存在寺廟中，在藝術(shù)品市場(chǎng)存世量有限，很難做到市場(chǎng)再細(xì)分。

據(jù)了解，近兩年來(lái)佛像收藏的投資客愈發(fā)增多，這就很可能招致大量的金融資本介入。對(duì)此，隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的逐步規(guī)范，佛像市場(chǎng)在國(guó)內(nèi)的真正價(jià)位還沒(méi)達(dá)到，大量的金融資本介入不僅是必然而且是良好的時(shí)機(jī)。