古籍《馬衛(wèi)集》中起亞人應(yīng)是蒙古乞顏部
2014-09-04 13:32:14 作者：李愛平 來源：中國新聞網(wǎng) 已瀏覽次
? ? ? 內(nèi)蒙古文化廳文物處處長、文物專家王大方29日接受記者采訪時(shí)表示，由西亞塞爾柱王朝歷史學(xué)家馬衛(wèi)所作的《馬衛(wèi)集》中的“起亞”人，與蒙古“乞顏”發(fā)音相似，他們應(yīng)當(dāng)是蒙古乞顏部。
? ? ? 《馬衛(wèi)集》是一部創(chuàng)作于公元十一世紀(jì)的古籍，它由西亞塞爾柱王朝歷史學(xué)家馬衛(wèi)所作。
? ? ? 王大方說，馬衛(wèi)所處的時(shí)代，正值蒙古乞顏部從呼倫貝爾草原西遷，向鄂嫩河、土拉河、克魯倫河之源不兒罕山遷移。乞顏部的此次大遷移，迫使原先居住在土拉河流域的信仰景教(基督教的一支)的突厥渾部也發(fā)生遷移。他們一支西遷中亞，一支南下河西走廊和黃土高原。
? ? ? 《馬衛(wèi)集》一書，披露了這段鮮為人知的歷史。其中，記述了渾人從契丹之地(東方)遷來。渾人是景教徒，因?yàn)椴輬龅膲毫Υ?，就從他們的故鄉(xiāng)西遷過來。而追蹤著渾人的，是一支被稱為起亞的部落。他們的人數(shù)眾多，力量強(qiáng)大，將渾人從東部草原驅(qū)逐出去。
? ? ? 據(jù)史料記載，《馬衛(wèi)集》中的渾人，見于《隋書·鐵勒傳》，是為漠北回鶻十五部之一，是突厥種屬。
? ? ? 在王大方看來，《馬衛(wèi)集》中的“起亞”人，與蒙古“乞顏”發(fā)音相似，他們應(yīng)當(dāng)是蒙古乞顏部。在公元10世紀(jì)的遷移中，渾人退出了蒙古高原的三河流域，蒙古乞顏部從東部草原西遷到這里，這段發(fā)生在蒙古高原的重大的歷史進(jìn)程，在《馬衛(wèi)集》中隱約可見。
? ? ? 中新社記者了解到，北京大學(xué)林梅村教授曾考證：渾人除了一部分西遷之外，還有一部分南下進(jìn)入到鄂爾多斯南部與陜西北部，這些人仍然信仰景教，他們佩帶著銅雕的景教十字架。20世紀(jì)30年代，加拿大傳教士明義士在鄂爾多斯南部發(fā)現(xiàn)并整理了900多枚景教銅雕十字架。這些文物現(xiàn)收藏在香港大學(xué)馮平山博物館，王大方曾在香港大學(xué)考察過這批銅雕十字架。
? ? ? “這些景教銅十字架與元代才進(jìn)入鄂爾多斯北部的汪古部的景教銅十字架相似，但兩者相距百余年，不是同時(shí)代的。景教徒渾人于公元10世紀(jì)從土拉河流域西遷再南下的歷史，通過《馬衛(wèi)集》的描述，以及在鄂爾多斯發(fā)現(xiàn)的銅雕景教十字架，為揭開這段千年歷史之謎，提供了寶貴的證據(jù)?！蓖醮蠓饺缡墙榻B。
責(zé)任編輯：小萌
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時(shí)必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點(diǎn)。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請?jiān)谝姾?0日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護(hù)示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習(xí)近平：不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)
- 張同祿80華誕紀(jì)念典藏展開幕，景泰藍(lán)《盛世同路》引...
- 為盛世獻(xiàn)禮，與第一大黨同路！景泰藍(lán)《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍(lán)《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍(lán)泰斗張同祿八十華誕紀(jì)念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點(diǎn)MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓(xùn)中心
- 美好時(shí)光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風(fēng)襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
