一位藏友拿來一幅落款為“吳道子筆”的拓片。平常見到的拓片多為單色，這件《鎮(zhèn)宅龜蛇》的拓片有黑、紅、綠三色。

拓片上的龜為綠色，蛇為紅色，兩獸蠢蠢欲動，神龜引頸，靈蛇吐芯，盤繞纏綿，若即若離。龜蛇交合，動感凸現(xiàn)，上下呼應(yīng)，栩栩如生。

蛇身上的鱗片紋飾疏密有致，線條流暢。龜背上的圖案為六星南斗星座圖，作法通神的踏罡布斗圖，龜裙邊上有八卦中乾、坤、巽卦飾，這些紋飾寓意深奧，展現(xiàn)了中國古代“神龜負洛書”的傳說。

“表面上看是龜蛇二獸，但其實想表現(xiàn)的是古代祥瑞的標志‘四靈’之一玄武。”商報鑒寶專家安順說，玄武本意是玄冥，武、冥古音相通。玄冥最初是對龜卜的形容，龜卜就是請龜?shù)节らg去借問祖先，并將答案帶回來，以卜兆的形式顯示給世人。后來玄冥的含義不斷演化延伸成了長生不老的象征。

龜蛇代表玄武，在《道門通教必用集》中有記載，“北方玄武，太陰化生，虛危表質(zhì)，龜蛇合形”。

專家點評：

安順(河南商報鑒寶專家、河南省收藏協(xié)會書畫委員會副會長兼秘書長)

在四川省閬中市錦屏山碑林中，有一塊落款為“吳道子筆”的《鎮(zhèn)宅龜蛇》碑，大小與這件拓片相仿，這件拓片極有可能是從這塊碑上拓下來的。

龜蛇合形為神獸“玄武”，不少到錦屏山碑林的游客或是碑文拓片愛好者，紛紛將“玄武”拓片請回置于府第，用作“驅(qū)邪除惡，衛(wèi)正吉祥”的鎮(zhèn)宅之寶，或作為墨拓珍品加以鑒賞。

雖然這塊碑的拓片很多，不過這件應(yīng)當是比較精美的一件。一般純色的拓片比較多，彩色拓片很少見，而且這張拓片對龜蛇動物身體處理得非常好，很有立體感。

這張拓片到底是不是“吳道子筆”，現(xiàn)在有頗多爭議。閬中市認為，此圖并非唐代畫圣吳道子當年入蜀搜集《三百里嘉陵圖》素材時留下的親筆，而是后人摹刻宋徽宗趙佶臨吳氏《龜蛇圖》所作的道釋畫。不過實際情況到底怎樣，已經(jīng)與這張拓片關(guān)系并不大了。

■ 鑒寶課堂

拓片收藏

拓片是集書法和繪畫、鐫刻、拓印等多種形式于一身的作品。

欣賞一件拓片，首先要看其書法、繪畫技藝的高低，其次看其鐫刻技術(shù)的高低，第三看拓印是否清晰，這些環(huán)節(jié)共同決定了碑帖、拓片的品質(zhì)。

被拓對象可以是石碑、青銅器、錢幣、畫像磚和各種古代器皿上的圖案和文字等。

拓片隨著現(xiàn)在收藏趣味的變化，拓片很少成為拍賣會的主流，價格一般不是太高。拓片鑒定也比較困難，需要有廣博的知識，在買一些老拓片時要謹防走眼。

現(xiàn)在很多人將玉石表面自然燦爛的皮色，當做是和田玉籽料真貨的標志，而市場上也有很多皮色造假的手段。這次鑒寶課堂上，一位藏友帶來了一件和田玉籽料鳳凰掛件，它的皮色可是上品。真假皮色，有何不同呢？   

和田玉籽料鳳凰掛件

“這件掛件是我淘來的，不知道怎么樣。”這件掛件只有成年人指頭肚那么大，是這位藏友非常喜愛的物件，當時買這塊玉石時，花了4000多元。

這件掛件天然隨行，長約3.6厘米，寬約2.6厘米。玉質(zhì)瑩潤，色澤純凈，表面光滑，棱角非常圓潤，手感非常好。

更難得的是，玉石表面有大面積秋梨黃色的皮，顏色鮮艷可愛。雕刻師將玉石表面的石皮部分剝離，雕成一只鳳凰。

專家點評：

高國治(河南商報鑒寶專家、中國寶玉石協(xié)會寶石鑒定師、寶玉首飾藝術(shù)品司法鑒定人、原河南地質(zhì)博物館館長)

這件掛件為和田玉籽料，整體形狀未經(jīng)過雕刻，弧線自然不生硬，棱角處沒有削面，玉石色澤均勻，晶瑩明亮，透明度較高，這些都是和田玉籽料的特征。

籽料表面秋梨黃色的皮非常漂亮，顏色燦爛若金，是皮色中的上品。雕刻師將皮色處理成一只鳳凰也非常巧妙，不辜負漂亮的皮色，俏雕運用得很好。

這件鳳凰掛件現(xiàn)在市場價格至少1.2萬元，4000元真的是淘到了寶貝。

■ 鑒寶課堂

和田玉籽料的皮色

真籽料的皮色是石頭在河水中沖刷磨礪，顏色沁入質(zhì)地松軟的地方留下的痕跡。真的皮色有層次感，過渡自然，顏色由深入淺，皮和肉的感覺一致。

由于好的和田玉籽料價格翻倍，帶皮色的籽料也比不帶皮色的貴好多。再加上現(xiàn)在很多人將玉石表面自然燦爛的皮色，當做是和田玉籽料真貨的標志。

現(xiàn)在市場上也有很多皮色造假的手段，有些皮色是用火燒上的，有些使用顏料浸染，造假出來的皮色多為棗紅皮，皮色浮在表面，顏色一般非常濃艷，無過渡，干澀不滋潤。一般染色的皮多集中在裂隙里，開水一燙，還容易出現(xiàn)褪色變淡的情況。