新石器時(shí)代玉器制作及鑒定
2016-02-01 09:18:51 來(lái)源:《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》 已瀏覽次
鏤空是古代玉工利用某些制玉工具,將玉器透穿成空,以突顯玉器造形或紋飾的方法。這種制作工藝,從新石器時(shí)代晚期以來(lái),一直興盛不衰,而且鏤空的工具與方法,還會(huì)隨著時(shí)代背景的轉(zhuǎn)換而改變,形成各種不同的風(fēng)格。
紅山文化時(shí)期
新石器時(shí)代晚期,位于內(nèi)蒙古、遼西地區(qū)的紅山文化先民們,擅長(zhǎng)運(yùn)用邊刃較寬的寬砣和前端圓鈍的桯具,來(lái)制作玉器的鏤空。當(dāng)時(shí)的制作方法,大約可以分為下述幾個(gè)步驟。
首先,用寬砣在玉料的正面反復(fù)雕琢,并以多次壓磨、逐漸銜接的方式,將砣磨凹槽連接成所需的形狀。其次,將玉料翻轉(zhuǎn)到背面,在與正面凹槽相對(duì)應(yīng)處,也用寬砣逐段雕琢,當(dāng)正、背兩面的砣磨凹槽相接在一起時(shí),即可透穿玉料。
另外,玉工也會(huì)配合器形的需要,用前端圓鈍的桯具,雙面對(duì)磨,形成圓形的鏤空。
由于寬砣琢磨的凹槽,很明顯呈現(xiàn)“中間寬深、末端尖淺”的特征,當(dāng)正、背兩面的凹槽連接在一起時(shí),透空處的兩側(cè)是相對(duì)傾斜的坡面,而透空處的邊緣則扁薄如刃。相同的刃邊現(xiàn)象,也出現(xiàn)在桯具雙面對(duì)磨的圓形鏤空中,使“刃邊”成為紅山文化玉器鏤空的特色。例如遼寧省建平縣牛河梁出土的紅山文化勾云形玉佩,內(nèi)部有一個(gè)渦旋狀的鏤空,即有寬砣琢磨的刃邊現(xiàn)象。
良渚文化時(shí)期
地處新石器時(shí)代晚期東南地區(qū)的良渚文化,當(dāng)時(shí)的先民們擅長(zhǎng)運(yùn)用軟性線具和桯具配合,來(lái)制作玉器的鏤空,并且根據(jù)鏤空部位的差異,而有不同的定位方式。
在鏤空玉飾的內(nèi)部時(shí),玉工先勾勒出玉飾外形輪廓,在欲透空處以桯具打孔定位,將軟性線具穿入桯鉆孔中,呈放射狀的方向,朝外拉切。
由于良渚玉工使用了桯具和軟性線具等工具來(lái)制作鏤空,所以透空處也會(huì)有這些工具的痕跡。例如,桯鉆孔呈現(xiàn)上大下小之喇叭孔狀;軟線拉切處則有曲曲折折、凹凸對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象。
這些特征在良渚文化玉器中,表現(xiàn)得非常明顯。例如,江蘇省吳縣張陵山出土的觿形玉飾,頭粗尾細(xì),器身微微彎曲,它的左右兩端各有一個(gè)人字形的鏤空,鏤空中間皆有喇叭孔痕,向外分散的透空末端,則有漸行尖淺的現(xiàn)象,正是桯鉆打孔再軟線拉切的明證。
龍山文化時(shí)期
新石器時(shí)代晚期,位于黃河流域一帶的龍山時(shí)期玉器,也常用鏤空來(lái)突顯片狀玉器的造型。當(dāng)時(shí)所使用的鏤空工具與良渚文化差不多,但是工具的操作方法與良渚文化不同,所以形成相異的鏤空風(fēng)格。
根據(jù)出土玉器與傳世品上的痕跡所作的觀察發(fā)現(xiàn),龍山時(shí)期玉工在進(jìn)行玉器邊緣的鏤空時(shí),會(huì)先用砣具由玉器的邊緣切入,然后穿入軟性線具,朝著與砣切口垂直的方向拉切,形成L形的鏤空。此時(shí),砣具切磨處會(huì)呈現(xiàn)外寬內(nèi)窄、邊緣平直之狀,而軟性線具拉切處則呈現(xiàn)凹凸對(duì)應(yīng)、末端尖淺的特征。
在龍山時(shí)期,玉工進(jìn)行玉器內(nèi)部的鏤空時(shí),先用桯具在器內(nèi)打孔,然后穿入軟性線具,朝著固定的方向拉切,形成短條狀的鏤空。此種器內(nèi)鏤空與良渚文化玉器以桯鉆孔為中心,作放射狀拉切的形式不同,成為區(qū)分兩者的明顯依據(jù)。例如,湖南省灃縣孫家崗出土的透雕鳳形玉佩,器內(nèi)的鏤空大多呈短條狀,其中一端是圓形的弧邊,透空邊緣則略有曲折對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象,正是以桯鉆打孔配合軟線拉切而成的。
使用工具與操作方向的差異,使紅山文化、良渚文化及龍山時(shí)期的玉器,產(chǎn)生了各種不同的鏤空。我們不僅能夠從相異的工具痕跡中判別各個(gè)文化的制玉工藝,還能借此掌握風(fēng)格的特征,作為鑒定的依據(jù)。
責(zé)任編輯:小明

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