玉器，在中國有著悠久的歷史，自古中華民族就是愛玉、崇玉的民族，有其獨特的玉文化情結(jié)，而這種玉文化則是中華民族文明的重要組成部分。山東地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，同樣有著自己燦爛的玉文化。

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　　玉器，在中國有著悠久的歷史，自古中華民族就是愛玉、崇玉的民族，有其獨特的玉文化情結(jié)，而這種玉文化則是中華民族文明的重要組成部分。山東地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，同樣有著自己燦爛的玉文化。

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　　玉器是從舊時器時代的石器中逐漸分離出來的。經(jīng)考古發(fā)掘出土的玉器考證，目前，中國玉文化主要代表有以東北地區(qū)遼河流域為中心的查海文化、紅山文化;長江中下游地區(qū)的河姆渡文化，良渚文化;黃河下游山東地區(qū)新石器時代的大汶口文化、龍山文化。這些文化遺址中都有發(fā)掘和采集的玉器。起初人們對玉的認識比較單純，只作為一般的生產(chǎn)工具。后來人民崇拜自然，崇拜祖先，玉農(nóng)漸被神秘化、神圣化，才不作為生產(chǎn)工具、生活用具和武器使用，而成為祭天、祀地、祭祖先的禮器。

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　　進入階級社會后，玉又繼而禮儀化、人格化。《管子》說：“玉有九德?！笨鬃诱f：“玉有十一德?！庇癖毁x予了更多的道德規(guī)范，并成為斂葬之物，以乞長生不老。玉器分為禮儀用器和裝飾用玉，隨著社會的發(fā)展，很多玉器出土于墓葬中，可知為斂葬用玉，我國古代人們對玉的神化和迷信很深，玉乃山川之精英，自然界萬物之精華。許慎《說文解字》中說：“玉，石之美有五德者，潤澤以溫，仁之方也?！庇腥苏J為，玉為冰涼，用玉隨葬，可以防止尸體腐變，所以古人以玉斂尸。以玉斂葬的習俗是隨社會的發(fā)展而發(fā)展，主要盛行于漢代。

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　　1976年春，五蓮縣潮河鎮(zhèn)丹土村一村民，在國保單位丹土遺址上耕種土地時發(fā)現(xiàn)了一件玉璇璣并上交，隨后交到縣文物管理部門，現(xiàn)藏于五蓮縣博物館。

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　　該玉璇璣為淺灰色，最大齒徑為22.5cm，內(nèi)徑17.2cm，厚0.5cm。有綠色泌斑，紋理錯雜，素面，外緣有三個齒牙形突起，其中兩齒上有闌齒，近圓部較外邊緣較厚，形似變形的環(huán)。通體磨光，制作較規(guī)整，可以說玉的琢磨技術(shù)達到了一定的水平，且器型較大，是山東地區(qū)龍山文化時期獨有的玉器之一。該器究竟有何用途，到目前為止尚無定論。一些考古專家將其視為典型的璧，另有的學者稱其為古代織布機上的附件，還有一些專家認為該器為仿水渦之形，用于求雨，祭祀水禪，有的還認為是一種禮儀用器。該器究其何用?有待于今后進一步研究，但這件玉璇璣的出土，對于我們進一步研究新時器時代龍山文化時期玉器的發(fā)展，提供了重要的實物資料，具有較高的研究、收藏價值。