玉器玉石印章不僅材質(zhì)十分珍貴，也與古代文人崇尚“君子比德與玉”、“君子無故，玉不去身”等品格相契合，具有較高的經(jīng)濟(jì)價值和藝術(shù)價值，因此自古都頗受藏家關(guān)注和喜愛。其中以材質(zhì)珍貴、年代悠久、名家鐫刻、藝術(shù)水準(zhǔn)高的價值最高，也最具有收藏價值。

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　　玉器玉石印章不僅材質(zhì)十分珍貴，也與古代文人崇尚“君子比德與玉”、“君子無故，玉不去身”等品格相契合，具有較高的經(jīng)濟(jì)價值和藝術(shù)價值，因此自古都頗受藏家關(guān)注和喜愛。其中以材質(zhì)珍貴、年代悠久、名家鐫刻、藝術(shù)水準(zhǔn)高的價值最高，也最具有收藏價值。

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　　1、印文篆刻流派：古代玉石印章的篆刻技術(shù)，源遠(yuǎn)流長。自明代以來，印學(xué)流派很多，主要有八大流派：一是文何派，以明代文彭、何震為代表；二是皖派，為皖籍名人何震所創(chuàng)；三是泗水派，為明代蘇宣所創(chuàng)；四是婁東派，因明末篆刻家汪關(guān)，居于婁東而得名；五是如皋派，為清代黃經(jīng)所創(chuàng)；六是林派，為清代林泉所創(chuàng)；七是鄧派，為清代鄧石如所創(chuàng)；八是西冷八家，指杭州人丁敬、蔣仁、奚岡、黃易、陳鴻壽、陳豫仲、趙之琛、錢松八人。此外，近代還有兩大流派：一是吳派，為吳昌碩所創(chuàng)；一是京派，以久居北京的齊白石為代表。這些流派的印章篆刻技術(shù)，都在當(dāng)時達(dá)到了登峰造極的境界。

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　　2、印鈕、印綬：印背上高高隆起的，打有眼孔用來穿帶部分就叫做印鈕(紐)。早期印章鈕形質(zhì)樸，只在背面雕刻成凸起的形狀，橫穿一孔即可，后人稱之為鼻鈕。隨著印章和雕刻技術(shù)的發(fā)展，印鈕的制作也越來越精美，種類也越來越多，大都是禽獸蟲魚等動物，如龍鈕、虎鈕、螭鈕、龜鈕、辟邪鈕，又有曲鈕、直鈕、泉(古銅錢)鈕、瓦鈕、橋鈕、斗鈕、壇鈕等。有的印章無鈕，就在印章的四周刻以山水人物，稱為薄意--薄刻而有畫意。印綬就是指印鈕上穿的帶子，古代多用綿帛為之。秦漢以后，官印印綬的顏色差別都有一定的等級區(qū)別，不可僭越。

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　　3、印面形狀：傳統(tǒng)官印一般以正方形為主，后來逐漸出現(xiàn)橢圓、長方形、葫蘆形等異形印，結(jié)合印文的布局而設(shè)計(jì)，具有獨(dú)特的美感。