中國(guó)的玉文化有近萬(wàn)年的歷史，自古以來(lái)就有“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，藏金不如藏玉”的說(shuō)法。而玉在近段時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)，也正在印證著這一說(shuō)法——

　　今年4月，御璽拍賣(mài)之最被刷新：香港蘇富比春拍上，清乾隆御寶題詩(shī)“太上皇帝”白玉圓璽以9586萬(wàn)港元成交，這個(gè)數(shù)字也打破了白玉拍賣(mài)的世界紀(jì)錄。而 3年前，這款御璽首次出現(xiàn)在香港蘇富比的拍賣(mài)場(chǎng)時(shí)，就曾以4625萬(wàn)港元?jiǎng)?chuàng)下過(guò)當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄。就在清乾隆御寶題詩(shī)“太上皇帝”白玉圓璽打破世界紀(jì)錄兩個(gè)月之 后，“乾隆青玉螭龍玉璽”就在臺(tái)灣以4.8億新臺(tái)幣拍出，再一次刷新紀(jì)錄。古董收藏圈轟動(dòng)了。除皇帝玉璽外，清宮玉器也不乏精彩表現(xiàn)：香港佳士得拍出的晚 清翠玉雙龍活環(huán)耳蓋爐以3000萬(wàn)元成交，躋身“清宮玉器拍賣(mài)”的三甲;北京匡時(shí)的清乾隆翡翠浮雕夔龍紋雙耳龍鈕方鼎也以近2000萬(wàn)元成交。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，由于明清玉器存世較多，所雕刻圖案多為吉祥題材，深得人們喜愛(ài)，而且收藏門(mén)檻也較高古玉要低。但是近年來(lái)明清玉市場(chǎng)是魚(yú)龍混雜，收藏者需要謹(jǐn)慎。

　　百年歷史

　　明清玉熱透拍場(chǎng)

　　2010年秋拍在即，業(yè)界及藏家無(wú)不期待著玉的精彩表現(xiàn)。據(jù)拍買(mǎi)行透露的一些訊息來(lái)看，許多精品都將趁秋拍一展身手。玉之所以受到大家的如此關(guān)注，與其近段時(shí)間的表現(xiàn)有著相當(dāng)大的關(guān)系。

　　御璽在中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)里被認(rèn)為是無(wú)上的權(quán)力。今年4月，御璽拍賣(mài)之最又一次被刷新——香港蘇富比春拍上，清乾隆御寶題詩(shī)“太上皇帝”白玉圓璽以9586 萬(wàn)港元成交，這個(gè)數(shù)字也打破了白玉拍賣(mài)的世界紀(jì)錄。而3年前，它首次出現(xiàn)在香港蘇富比的拍賣(mài)場(chǎng)時(shí)就以4625萬(wàn)港元?jiǎng)?chuàng)下過(guò)紀(jì)錄。歷史總在改變著，僅僅維持 兩個(gè)月的紀(jì)錄再一次被打破。當(dāng)“乾隆青玉螭龍玉璽”在臺(tái)灣以4.8億新臺(tái)幣拍出時(shí)，古董收藏圈轟動(dòng)了。而拍賣(mài)過(guò)千萬(wàn)元的御璽也是不勝枚舉。今年保利春拍， 乾隆御制白玉交龍鈕“自強(qiáng)不息”寶璽以5656萬(wàn)元奪得夜場(chǎng)頭籌;去年在香港蘇富比拍賣(mài)的“乾隆御筆”白玉璽以6338萬(wàn)元成交;2003年在香港蘇富比 拍出的清乾隆“御用組璽5件”成交價(jià)為2918.24萬(wàn)港元。而近日有消息稱(chēng)，英國(guó)寶龍拍賣(mài)行將在11月拍賣(mài)清朝乾隆皇帝的白玉璽，保守估價(jià)至少在500 萬(wàn)英鎊(5258萬(wàn)元人民幣)以上。

　　除御璽外，清宮玉器也不乏精彩表現(xiàn)：香港佳士得拍出的晚清翠玉雙龍活環(huán)耳蓋爐以3000萬(wàn)元成交， 躋身“清宮玉器拍賣(mài)”的三甲。北京匡時(shí)的清乾隆翡翠浮雕夔龍紋雙耳龍鈕方鼎也以近2000萬(wàn)元成交。往前追溯，2006年、2007年香港佳士得連續(xù)兩年 推出的兩場(chǎng)“瑰玉清雕-Alan and Simone Hartman重要玉器珍藏”專(zhuān)拍，無(wú)論是單件玉器的成交價(jià)，還是專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)的成交額皆創(chuàng)歷年全球玉器專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)之最。2006年11月28日的首場(chǎng)專(zhuān)拍成交 額11605.2萬(wàn)港元，此場(chǎng)專(zhuān)拍的成功推動(dòng)了清代玉器的行情大漲。次年秋拍，第二場(chǎng)專(zhuān)拍的成交額已高達(dá)19855.45萬(wàn)港元，一件清乾隆“白玉鶴鹿同 春筆筒”以5408.75萬(wàn)港元成交。香港蘇富比自2004年春拍推出玉器專(zhuān)場(chǎng)，2006春拍推出“寶勝隆盛——乾隆珍寶暨德安堂白玉”收藏專(zhuān)拍、 2007年春拍“玉承天令乾隆宮廷藝術(shù)品”專(zhuān)拍、2008年秋拍“知柔齋瑰玉珍藏”專(zhuān)拍，同樣也創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)玉器拍賣(mài)傳奇。其中2007年春拍，一件 乾隆御制紫檀木嵌“延年”龍鳳紋古玉壁題詩(shī)插屏以3448萬(wàn)元成交。

　　自1995年北京翰海率先推出玉器專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，把玉器從珠寶珍玩雜 項(xiàng)中獨(dú)立出來(lái)。但是之后的幾年時(shí)間里，內(nèi)地玉器拍賣(mài)創(chuàng)高價(jià)的拍品多數(shù)是高古玉，明清玉一直處于低谷。2000年以后逐步好轉(zhuǎn)，其中2001年在巴黎舉辦的 東方藝術(shù)品專(zhuān)拍中，兩件乾隆玉的天價(jià)成交刺激了清代玉器的拍賣(mài)行情。2006年開(kāi)始，香港佳士得和蘇富比的眾多明清玉器專(zhuān)拍所帶來(lái)的轟動(dòng)效應(yīng)使得一部分明 清玉的價(jià)格高于高古玉。

　　北京匡時(shí)國(guó)際拍賣(mài)有限公司總經(jīng)理董國(guó)強(qiáng)表示，拍場(chǎng)上的明清玉器還是以清代宮廷玉器為主，尤以乾隆時(shí)期的最為受人 推崇，因?yàn)樗袭?dāng)代人的審美。再有由于新疆和田玉籽料減少而價(jià)格猛漲，一塊精細(xì)雕刻過(guò)的玉器可以和清玉的價(jià)格相抗衡。他還表示，20年前，明代的玉器比 清代的貴，但是現(xiàn)在清代的玉器反而是明代的3-5倍，這是因?yàn)榍』实蹖?duì)于玉器的制作事無(wú)巨細(xì)，精細(xì)繁復(fù)。但是從藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，明代的玉器要高于清代，以 后必有升值空間。

　　萬(wàn)年玉器史

　　明清迎來(lái)第三繁榮期

　　中國(guó)的玉文化有近萬(wàn)年的歷史。在新石器時(shí)代，“神玉”思想占主導(dǎo)地位，玉成為人們通神的媒介。到商周以后是帝王玉，玉器為帝王所壟斷。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒 玉文化形成并弘揚(yáng)，孔子的儒家思想中“比德于玉”， 提出了11點(diǎn)玉德儒學(xué)觀：“溫潤(rùn)而澤，仁也;縝密以栗，知也;廉而不劌，義也;垂之如隊(duì)，禮也;叩之，其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也;瑕不掩瑜，瑜不掩 瑕，忠也;孚尹旁達(dá)，信也;氣如白虹，天也;精神見(jiàn)于山川，地也;圭璋特達(dá)，德也;天下莫不貴者，道也。君子佩玉，要按照玉德規(guī)范自己的言行，操守德行信 條?！熬优逵褚燥@德”、“君子無(wú)故不去玉”也流傳至今。

　　漢以后，玉逐漸走下神壇。宋代以后，帝王玉與民玉并存。明清皇室都愛(ài)玉成風(fēng)， 乾隆皇帝更是不遺余力地加以提倡;文人在書(shū)齋作畫(huà)、書(shū)寫(xiě)，往往也用玉做洗、注、筆筒、墨床、鎮(zhèn)紙、臂擱等文具，或以玉作為陳設(shè)裝飾;老百姓用玉則是圖吉 祥、平安。這一時(shí)期玉器得到了空前發(fā)展，形成了我國(guó)古代玉器史上的最高峰，在玉質(zhì)之美、做工之精、器型之眾、產(chǎn)量之多、使用之廣等方面，都是歷史上任何一 個(gè)朝代所不能媲美的。

　　現(xiàn)在人們多把玉分為三類(lèi)：高古玉、明清玉以及現(xiàn)代玉。“漢代及以前的玉稱(chēng)為高古玉，魏晉到元朝這一歷史時(shí)期，華夏 大地長(zhǎng)時(shí)間處于分裂狀態(tài)，政治不穩(wěn)定，對(duì)于新疆和田玉的管轄權(quán)也不明確，所以玉器一直處于低迷期，傳世也較少。但是明清統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)，疆土廣闊，而且是個(gè)和 平盛世。也是在這一時(shí)期，玉器不再是‘神玉’和‘王玉’，而是以‘民玉’為主導(dǎo)。所以說(shuō)明清時(shí)期是繼新石器時(shí)代和漢代之后的第三個(gè)玉器繁榮期?！北本〇|方 大學(xué)傳統(tǒng)文化學(xué)院院長(zhǎng)李彥君說(shuō)。

　　之所以把明代和清代的玉器歸到一起，李彥君概括了三個(gè)方面：第一，明清兩代玉器的裝飾風(fēng)格以及雕工相似;第二，鑒定起來(lái)很難清楚分開(kāi)明和清的玉器;第三，兩代多用和田玉。

　　“明清玉器是中國(guó)玉器的復(fù)興?！崩顝┚硎荆髑逵衲壳皞涫艽蠹蚁矏?ài)的原因：第一，年代較近，存世數(shù)量龐大;第二，多為和田玉，它是人們最喜愛(ài)的玉石品 種，是中國(guó)玉文化的標(biāo)志;第三，中國(guó)崇尚白玉，強(qiáng)調(diào)玉質(zhì)的純潔、溫潤(rùn)。明清時(shí)期的掛件符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀，實(shí)用性很強(qiáng)。雕刻品種豐富、工藝精湛，小至各 階層佩戴的玉佩，大至各類(lèi)仿古器物都深得人們的喜愛(ài)。

　　乾隆玉泛濫

　　選擇明清玉仍需謹(jǐn)慎

　　仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在拍場(chǎng)上乾隆玉器幾乎能占到明清玉的半壁江山。2006年、2007年香港佳士得連續(xù)兩年推出的兩場(chǎng)“瑰玉清雕-Alan and Simone Hartman重要玉器珍藏”專(zhuān)拍，單件玉器的最高成交價(jià)多為乾隆玉。在目前的清宮玉器成交前10名中，乾隆時(shí)期的玉器占去了8個(gè)位子。究其原因，有以下三個(gè)方面：

　　首先是存世多。據(jù)史料記載，清初準(zhǔn)噶爾部分裂勢(shì)力猖獗，堵塞了和田玉的來(lái)路，阻礙了玉器工藝的正常發(fā)展，使康熙初至乾隆二十四年(1759)長(zhǎng)達(dá)115 年間的玉器工藝處于蕭條狀態(tài)，產(chǎn)量很少，傳世的玉器更為少見(jiàn)。乾隆二十四年平息了回部大小和卓木的叛亂，打通了中原至西北的玉石之路，次年新疆即開(kāi)始貢 玉，每年春秋兩貢加起來(lái)足有2000公斤玉石，這為皇家玉器工藝的發(fā)展提供了豐富的原料。乾隆帝喜愛(ài)古玉和時(shí)作玉，當(dāng)玉石來(lái)源解 決之后，從蘇州召募名工充實(shí)養(yǎng)心殿造辦處玉作和如意館，加緊趕制玉器，不久又向蘇州、揚(yáng)州、南京、杭州、天津、淮安、鳳陽(yáng)、九江等8處攤派玉器活計(jì)。所 以，這時(shí)宮廷玉器充斥各個(gè)殿堂。各主要大城市玉肆也逐步繁盛。玉器的用途更加廣泛，可分為陳設(shè)、器皿、佩飾、冊(cè)寶、祭器、偶像、文玩、用具、鑲嵌等9類(lèi)。 嘉慶十六年(1811)始，新疆玉貢減半，道光元年(1821)時(shí)完全停止玉貢。于是，宮廷玉器日漸衰落，地方大城市的玉肆，不但規(guī)模減退，工藝制作上取 巧偷工造成玉器越來(lái)越粗糙。

　　其次，玉料好。據(jù)記載，乾隆時(shí)期，產(chǎn)山料玉最有名和產(chǎn)量最多、質(zhì)地最優(yōu)者是昆侖山一支脈，地處新疆西部葉爾 羌(今葉城)西南的密爾岱山，又稱(chēng)密勒塔山。此山據(jù)晉郭璞注《穆天子傳》中稱(chēng)“密山”，它最晚在郭璞注書(shū)之時(shí)，該山產(chǎn)玉就已出名。據(jù)記載，世界上僅有的一 件絕品——現(xiàn)故宮博物院藏重達(dá)萬(wàn)斤的“大禹治水圖玉山”的原料就采自該山。收藏業(yè)內(nèi)人士都知道“乾隆愛(ài)白玉”，乾隆皇帝本人酷愛(ài)收藏白玉，引導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的白 玉加工與收藏的熱潮，北京城里甚至設(shè)立了宮廷玉石加工作坊。新疆和田等玉石礦產(chǎn)區(qū)加大了開(kāi)采力度，而且多為上乘籽料。

　　最后，“乾隆工” 的名氣為其加分。中華民族的玉文化，至今已有8000多年的歷史，玉文化經(jīng)歷了漢代的黃金時(shí)代和明朝的興盛時(shí)期，于清代達(dá)到了巔峰。在雕刻方面，無(wú)論是對(duì) 于玉材的裁度認(rèn)識(shí)，還是紋理的利用，都能以形取狀、以色呈彩，位置、形態(tài)配合得渾然天成，恰到好處。特別是清代乾隆年代的玉雕，有著明顯的特色，在巧作、 浮雕及鏤雕的技法上達(dá)到了鬼斧神工之境。于是“乾隆工”就是用料考究、精雕細(xì)琢、不惜工本的代名詞。貼上“乾隆工”標(biāo)簽的玉器在中外收藏家眼中，都被視做 代表一代玉雕藝術(shù)的精華，被視為上品。

　　在北京愛(ài)家國(guó)際收藏品交流市場(chǎng)銷(xiāo)售古玉器的老板王森田，總是拿著相機(jī)給他搜集來(lái)的玉器拍照，然后 自己鑒定。十幾年與玉的接觸中他也有疑問(wèn)，“玩高古玉的人還少，而且懂它的人更少，所以它的價(jià)格也不高。明清玉相對(duì)門(mén)檻低一些，而乾隆玉的認(rèn)可度高，炒作 厲害，致使大量現(xiàn)代玉器冒充其中?，F(xiàn)在隨便一塊玉都說(shuō)是乾隆玉，假的太多。我有一個(gè)疑問(wèn)就是民國(guó)玉哪去了?民國(guó)和清朝的制作工藝相同，在鑒定上也不好區(qū) 分。雖然民國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁使得玉器的制作數(shù)量大大減少，很多玉器在戰(zhàn)火中無(wú)法保存下來(lái)，但是一定會(huì)有部分留下。還有就是現(xiàn)代玉去仿制明清玉的情況也很?chē)?yán) 重。