在高古玉器藝術(shù)的長(zhǎng)廊里，上自紅山、良渚，下迄漢唐的玉器，異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。而時(shí)下人們鐘情的，多為戰(zhàn)國(guó)及兩漢玉器。但是，愛玉何必惟重戰(zhàn)國(guó)兩漢？商周玉器，未嘗不是古玉中另一奇葩，其精巧剪裁、奇妙構(gòu)思、簡(jiǎn)潔明快之工藝令人慨嘆。

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　　在高古玉器藝術(shù)的長(zhǎng)廊里，上自紅山、良渚，下迄漢唐的玉器，異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。而時(shí)下人們鐘情的，多為戰(zhàn)國(guó)及兩漢玉器。但是，愛玉何必惟重戰(zhàn)國(guó)兩漢？商周玉器，未嘗不是古玉中另一奇葩，其精巧剪裁、奇妙構(gòu)思、簡(jiǎn)潔明快之工藝令人慨嘆。

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　　通常情況，人們對(duì)于商周玉器的認(rèn)識(shí)，主要還是借鑒殷墟婦好墓及陜西、山西等中原地區(qū)出土的玉器。但由于古玉文化的深邃博大，僅以有限的考古發(fā)掘品作為辨識(shí)依據(jù)就會(huì)使古玉鑒識(shí)的路子越走越窄，而山東滕州前掌大與莊里西出土的商周玉器，給我們帶來全新的視覺感受。

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　　沁色與玉變 說起古玉，人們首先想到的因土蝕斑斑而變得滿目瘡痍，因此，沁色便成了辨?zhèn)蔚闹饕侄巍５聦?shí)上，地理位置、埋藏環(huán)境等客觀條件使得古玉受沁的情況也是千變?nèi)f化。相對(duì)來說，滕州一帶的商周玉器，雖然有的表面沁蝕也非常嚴(yán)重，但更多的則是玉器本身的質(zhì)變替代了嚴(yán)重的表面受沁現(xiàn)象。這種情況與高古玉器通常所表現(xiàn)出來的斑駁陸離的沁色有明顯的區(qū)別——是一種由里及表的玉變現(xiàn)象，對(duì)于我們研究商周玉器的地域特色及斷代參照，有著極為重要的意義。

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　　皮殼與包漿 古玉的舊氣，很大程度上決定于玉器本身的皮殼與包漿。所謂皮殼，是指長(zhǎng)期的外在環(huán)境給玉器留下的陳舊痕跡或氣息；而包漿，則是鮮明而突出的外部體現(xiàn)。當(dāng)然，古玉的皮殼為自然生成，而包漿有人為的因素，前者凝重而后者浮泛。但由于地域條件的差異，有些出土古玉，其皮殼與包漿的表現(xiàn)形式會(huì)與我們常見的古玉有非常大的差異。

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　　究其原因，因?yàn)橛衿鞅旧碓谌胪镰h(huán)境中，缺乏足夠的外在影響力，從而形成了一種“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的嬌貴外表。這就告訴我們，傳統(tǒng)意義上的皮殼和包漿，并不能囊括所有出土古玉的狀況，也就是說，不能以僵化的觀念來看待古玉的“舊氣”。有些商周玉器，雖然在視覺上不能給人一種熠熠生光的感受，但其本身所表現(xiàn)出來的油亮滑膩、晶瑩剔透的光澤性狀，顯然烙下了遠(yuǎn)古時(shí)代的印記。因此，用皮殼和包漿的傳統(tǒng)觀念來衡量一件玉器的時(shí)代特征和真?zhèn)问沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

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　　紋飾與刀工 標(biāo)準(zhǔn)的器型加上標(biāo)準(zhǔn)的工藝手法，是古玉斷代的最好的依據(jù)之一。說到商周玉器的紋飾工藝，以“勾撒”、“淺浮雕”、“減地”、“壓地”等手法突出形體輪廓，以陰、陽線表達(dá)細(xì)部，以剪影式風(fēng)格體現(xiàn)動(dòng)物形狀等，似乎已為一種約定俗成的鑒識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，但不能偏狹于既有的經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)商周玉器的雕琢方法進(jìn)行想當(dāng)然的定性。科學(xué)區(qū)分“同中有異”與“異中有同”的雕琢手法，才是認(rèn)識(shí)商周玉器的正確途徑和方法。

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　　材質(zhì) 自商周時(shí)期始，大量使用新疆一帶產(chǎn)的昆侖玉，滕州一帶出土的商周玉器，在材質(zhì)方面就體現(xiàn)了這樣的特征。需要特別指出的是，商周玉器用玉的寬泛并不等于雜亂，玉匠對(duì)于材質(zhì)的選擇，嚴(yán)格遵循了“美石即玉”的原則。