我國歷代生肖玉——玉龍的演變
2015-05-20 17:03:50 來源：玉器收藏網(wǎng) 已瀏覽次
生肖玉中龍的形象，最早見于中原和東北地區(qū)的新石器時代文化遺址中，如距今七千年前的紅山文化遺址就有王龍出土。其玉質(zhì)為岫巖玉，形體寬厚，頭部較大，眼睛隱約凸起，頸部向后飄動一寬帶式龍發(fā)，背部正中有一穿孔，用于佩戴，屬于裝飾玉類。
? ? ? 生肖玉中龍的形象，最早見于中原和東北地區(qū)的新石器時代文化遺址中，如距今七千年前的紅山文化遺址就有王龍出土。其玉質(zhì)為岫巖玉，形體寬厚，頭部較大，眼睛隱約凸起，頸部向后飄動一寬帶式龍發(fā)，背部正中有一穿孔，用于佩戴，屬于裝飾玉類。
? ? ? 商代玉龍，多出土于河南安陽殷墟文化遺址，以婦好墓中出土的玉龍最為典型。這時期的玉龍，龍身短小，并出現(xiàn)單一的云雷紋、重環(huán)紋、菱形紋等裝飾。商代玉龍以側(cè)身玉龍為多；一腿一足，以陰刻線將身與腿分開，玉龍的穿孔多在尾部或闊口部，便于系繩攜帶。
? ? ? 周王朝是殷商之后奴隸制政體在中國的又一個鼎盛時期，社會生產(chǎn)力較商代有了巨大進(jìn)步，手工業(yè)發(fā)展更為繁榮，“玉府”即是當(dāng)時周王室專門設(shè)立玉器的制作工場。周王朝特別崇尚禮儀，《周禮》是周朝的重要法規(guī)，它賦予玉以德的思想和內(nèi)涵，并開辟了玉器的道德化、宗教化、政治化的新時代，使玉器文化發(fā)展到了一個時代的高峰。
? ? ? 周代玉龍的龍身較商代瘦長，一般呈環(huán)狀或半圓璜形；龍背部出現(xiàn)鋸齒狀的脊；龍尾比商代厚而無刃。西周的玉龍常以單徹法雕琢，一面斜入刀，另一面陰刻線，從而產(chǎn)生陰紋凸起的效果，俗稱“一面坡”法。周代玉龍的裝飾較商代復(fù)雜，出現(xiàn)簡單的組合形紋飾，陰陽線并用，多采用彎曲形線。直線雕琢紋較少。
? ? ? 在中國傳統(tǒng)的生肖玉石文化中，龍給人以氣宇軒昂、尊榮高貴的特質(zhì)，又是幸運(yùn)和成功的象征，所謂“真龍?zhí)熳印?、“望子成龍”、“龍鳳呈祥”……幾千年來，龍一直是中華民族的吉祥物，而以龍為題材雕刻的玉石自然備受人們的喜愛。
? ? ? 在中國古代神話傳說中，黃帝和炎帝都是“龍子”。炎黃子孫自然也就是“龍的傳人”。相傳黃帝認(rèn)為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，涂以五彩，這是中國歷史上第一件“龍袍”。因為皇帝自稱或被認(rèn)為是“真龍?zhí)熳印保栽谒募易逯?，龍是必不可缺的?biāo)識:皇帝頭戴龍冠——以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍——前后胸各有一條猛龍盤成一團(tuán)，雜以云朵；腰系龍帶——以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這些我們在博物館、在皇陵、在民間藝術(shù)中都曾親眼見過。至于皇帝用的東西，也多與龍有關(guān):龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等，皇帝不舒服叫“龍體欠安”，皇帝生氣了叫“龍顏大怒”。
? ? ? 龍，在中國與天地世間萬事萬物都有聯(lián)系。龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說中龍在天則騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無比神通有很大的關(guān)系，但更重要的，是因為龍幾千年來一直是中國奴隸、封建社會最高統(tǒng)治者的“獨(dú)家專利”，是皇權(quán)的代名詞。
? ? ? 龍的另一個文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為“龍”。當(dāng)年諸葛亮在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是有鴻鵠之志。
? ? ? 生肖玉中面世最早的是玉龍，其不僅數(shù)量最多，表現(xiàn)形式也最為多變，圓雕、鏤雕、浮雕、陰刻，佩、墜、璧、璜、環(huán)、勒、管、牌、鐲等均十分常見，大約是因為玉龍的形象最雄奇，最神秘，又是天子的代表物，且為興云布雨之神，所以在古代民以食為天的基本生存要求下，作為萬眾之靈的龍便理所當(dāng)然的最受青睞了。
責(zé)任編輯：小萌
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