? ? ? 古玉收藏，不僅是高品位的文化修養(yǎng)，同時也是回報率較高的投資方式，做了多年玉器鑒定的故宮博物院周南泉先生帶領(lǐng)中國多位玉石鑒定專家，動用全國民間古玉收藏力量，修編了《民間藏中國古玉全集》十篇，希望當(dāng)下的玉石收藏市場能從無序走向規(guī)范，引導(dǎo)民間古玉收藏的健康發(fā)展。

? ? ? 今日民間收藏，人數(shù)眾多，據(jù)故宮博物院不完全統(tǒng)計，目前民間收藏隊(duì)伍已經(jīng)達(dá)到6800萬人，而玉器收藏者是其中數(shù)量最多的，將近2000萬人。玉器自古以來就是權(quán)貴階層用來祈求吉祥平安的稀有石材，今年7月，在江蘇省盛產(chǎn)小龍蝦的盱眙縣，其大云山西漢王侯墓區(qū)出土了一件所謂的“金縷玉衣”及玉棺，這是迄今為止中國考古界發(fā)現(xiàn)的第九件金縷玉衣—可見玉在當(dāng)時實(shí)屬稀有。

? ? ? 玉衣的起源，可追溯到東周，而玉石作為飾物的運(yùn)用更早。當(dāng)時一些貴族死后將玉石做成眉、眼、鼻、口形狀覆蓋于臉上，稱為“覆面綴玉”。從戰(zhàn)國末期到漢代，玉衣是貴族喪葬中等級最高的殮服，漢代人認(rèn)為，玉是“山岳精英”，將金玉置于人的九竅，精氣不外泄，尸骨不腐。在兩漢時期，玉衣作為殮葬服飾尤為盛行。根據(jù)連綴玉片的材料來區(qū)分，有金縷玉衣、銀縷玉衣和銅縷玉衣等，代表著死者的身份等級?！逗鬂h書·禮儀志》記載：“諸侯王、列侯、始封貴人、公主薨，皆令贈印璽、玉柙銀縷；大貴人、長公主銅縷?！睆臇|漢開始，“金縷玉衣”便只有皇帝才能使用。在考古現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，其金絲早已被抽離，“玉衣”卻安然存在，考古人員研究后認(rèn)定，并不是說明盜墓賊認(rèn)為玉不值錢，而是在當(dāng)時，玉并不是家家戶戶都有資格佩戴或擁有的，所以盜墓賊不把玉衣取走一方面因?yàn)槌林?，而最大的可能性是他們根本不知道這是稀有的玉石材質(zhì)。這種習(xí)俗一直到三國時期中原魏國才被曹丕廢止。

? ? ? 隨著開采技術(shù)及科技日益發(fā)達(dá)，玉不再是王室貴族才能擁有，不過，隨著中華文明的生生不息，玉始終是上至權(quán)貴下至庶民最為看重的家族寶貝，以前皇帝的大印必然是玉璽，普通百姓家，一塊老玉可為代代相傳的信物。北京奧運(yùn)會是向全世界展現(xiàn)中國文化的窗口，其獎牌設(shè)計便融入了玉文化—“金鑲玉”，充分說明了國人對玉的特殊情感及玉文化的強(qiáng)大生命力。在近階段國際拍賣行所舉辦的諸多拍賣事件中，玉器領(lǐng)域的爭奪戰(zhàn)也是非常奪人眼球的。2008年12月舉行的佳士得秋拍“重要中國瓷器及工藝精品”專場上，連創(chuàng)三個玉器世界紀(jì)錄(玉制花瓶、玉制香爐、玉制茶壺)，分別是清乾隆御制白玉雕穿花八吉祥盤龍紋雙獸耳活環(huán)蓋瓶拍得2530萬港元、清乾隆御制白玉雕十二辰雙喜紋活環(huán)奩拍得2082萬港元、清十八世紀(jì)御制白玉雕菊花紋茶壺拍得722萬港元。