鹿是古人心目中的一種瑞獸,有祥瑞之兆。《符瑞志》載:“鹿為純善祿獸,王者孝則白鹿見(jiàn),王者明,惠及下,亦見(jiàn)?！币虼斯糯衿髦新辜y圖案較多,造型亦千姿百態(tài),豐富多彩。它們或臥,或立,或奔跑于山間綠野,或漫步于林間樹(shù)下,皆秀美生動(dòng)、典雅可愛(ài)。

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　　鹿是古人心目中的一種瑞獸,有祥瑞之兆?！斗鹬尽份d:“鹿為純善祿獸,王者孝則白鹿見(jiàn),王者明,惠及下,亦見(jiàn)?！币虼斯糯衿髦新辜y圖案較多,造型亦千姿百態(tài),豐富多彩。它們或臥,或立,或奔跑于山間綠野,或漫步于林間樹(shù)下,皆秀美生動(dòng)、典雅可愛(ài)。尤其是唐宋以后,古人借鹿與祿之諧音,以象征福祿常在,官運(yùn)亨通,應(yīng)用更加廣泛。隨著朝代的更替,人們審美意識(shí)的不斷變化,以及琢玉工藝的進(jìn)步、提高,玉器上鹿的形象日漸豐滿(mǎn)完美,畫(huà)面內(nèi)涵也更加豐富,充分表達(dá)了人們向往美好、吉祥之意趣。對(duì)歷代鹿紋圖案進(jìn)行探討和研究,既可以使我們了解鹿紋的發(fā)展、演變過(guò)程,也可以為包括古玉在內(nèi)的鑒定、斷代提供一個(gè)依據(jù)。

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　　玉器中最早出現(xiàn)鹿紋是在商代,以后各代屢有發(fā)展變化,各具時(shí)代特征,其造型豐富多彩,寓意吉祥,應(yīng)用廣泛,既是深受?chē)?guó)人喜愛(ài)的裝飾紋樣,更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。本文簡(jiǎn)要介紹了歷代玉器中鹿紋的造型特點(diǎn)及其演變。

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　　從目前考古資料看,史前玉器中動(dòng)物紋較為少見(jiàn),僅在紅山文化和良渚文化中發(fā)現(xiàn)了一些形制簡(jiǎn)單的動(dòng)物形象,如龜、魚(yú)等。直至商代晚期,玉器上的動(dòng)物造型才逐漸豐富起來(lái),張口露齒的虎,縮頭縮尾的龜,溫靜可愛(ài)的鹿,雖然形象拙樸,但線條簡(jiǎn)潔生動(dòng),反映了當(dāng)時(shí)的琢玉技術(shù)已經(jīng)能夠在堅(jiān)硬的玉器上雕琢出復(fù)雜的動(dòng)物形象。

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　　造型模式化是商代玉器上鹿紋的重要特點(diǎn)。這一時(shí)期的玉鹿造型簡(jiǎn)單,以片狀體居多,圓雕器物少,最大的8厘米左右,一般在3——4厘米,常呈短腿直立回首狀。琢玉工匠刻意突出鹿角、耳以及眼睛,其它部位則一帶而過(guò),僅具其形。如鹿角主要有以下幾種:一種沒(méi)有角,一種為三歧形角,另有一種是雙角對(duì)分,或?qū)ΨQ(chēng)或不對(duì)稱(chēng)。眼睛可分為小圓眼、臣字眼、菱形眼、橄欖形眼等,而且大都是由陰線刻畫(huà)而成。軀體上多無(wú)紋飾,有的只有幾條陰刻線作為分界線,把軀體和四肢分開(kāi)。穿孔多在頸部、臀部,可供佩戴。