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辨識(shí)古玉真?zhèn)蔚年P(guān)鍵技巧

2015-01-27 10:56:19 來(lái)源：廣州日?qǐng)?bào) 已瀏覽次

斷時(shí)代、識(shí)新舊、辨真?zhèn)?、別優(yōu)劣、定等級(jí)、估價(jià)值，是玉器鑒識(shí)的主要內(nèi)容，其核心是識(shí)真辨?zhèn)?。?dāng)前，大多數(shù)文物的真?zhèn)芜€無(wú)法用自然科學(xué)儀器進(jìn)行檢測(cè)驗(yàn)證，依靠個(gè)人眼力的“目鑒”，仍然是玉器鑒識(shí)最通用的方法。因此，古玉收藏者必須靠自己修煉內(nèi)功，不斷提升識(shí)真辨?zhèn)蔚难哿Γ綖檎馈?/p>

? ? ? 斷時(shí)代、識(shí)新舊、辨真?zhèn)巍e優(yōu)劣、定等級(jí)、估價(jià)值，是玉器鑒識(shí)的主要內(nèi)容，其核心是識(shí)真辨?zhèn)?。?dāng)前，大多數(shù)文物的真?zhèn)芜€無(wú)法用自然科學(xué)儀器進(jìn)行檢測(cè)驗(yàn)證，依靠個(gè)人眼力的“目鑒”，仍然是玉器鑒識(shí)最通用的方法。因此，古玉收藏者必須靠自己修煉內(nèi)功，不斷提升識(shí)真辨?zhèn)蔚难哿?，方為正道?/div>

? ? ? 當(dāng)然，想要成為眼力一流的“目鑒”高手，不僅要肯下苦功，而且方法也要正確得當(dāng)。既需要系統(tǒng)掌握玉器的理論知識(shí)和鑒識(shí)玉器的一般常識(shí)，爭(zhēng)取“十八般武藝，樣樣精通”，又需要不斷積累“目鑒”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)上手研習(xí)真假古玉，歸納總結(jié)辨識(shí)古玉真?zhèn)蔚年P(guān)鍵技巧，逐漸修煉成一套適合自己的“九陽(yáng)真經(jīng)”。老一輩的古玉鑒定家各有絕活，如張永昌先生從微觀著手，將同一造型或同一紋飾玉器在早晚各個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化，梳理得細(xì)致入微，從而造就了鑒玉入微的過(guò)硬本事。

? ? ? 修煉鑒識(shí)玉器的“十八般武藝”，需要從宏觀和微觀兩方面入手：宏觀方面，首先要熟悉中國(guó)玉器制作和使用的歷史，從而把握各時(shí)代玉器的整體風(fēng)格和特征；微觀方面，要仔細(xì)分析各時(shí)代玉器在玉料、沁色、琢工、形制和紋飾等方面的細(xì)節(jié)特征，做到認(rèn)識(shí)玉料、細(xì)辨沁色、觀察琢工、把握形制和區(qū)分紋飾。

? ? ? 中國(guó)玉文化，至少有八千年以上的歷史，形成了各自的時(shí)代風(fēng)格和特征。例如，蔡慶良先生把商代至春秋一千年間各時(shí)代玉器的整體特征總結(jié)為：商代晚期“剛勁有力”；西周昭穆時(shí)期“華麗流暢”，晚期“圓轉(zhuǎn)流暢”；春秋早期“舒朗平直”。玉器考古資料的不斷發(fā)現(xiàn)，給我們深入研究各時(shí)代玉器的整體特征及其發(fā)展變化提供了可能。立足考古出土的標(biāo)準(zhǔn)器，并加以細(xì)致的梳理與分析，是掌握各時(shí)代玉器整體特征的基本方法，唯此才能了解、熟悉各時(shí)代玉器的發(fā)展演變規(guī)律和獨(dú)有的時(shí)代特征，鑒識(shí)古玉方能做到游刃有余。

? ? ? 不過(guò)，各時(shí)代玉器的整體特征，往往都由不同的、簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)組合而成。殷墟婦好墓出土的一件玉虎，整體呈薄片狀，造型與紋飾簡(jiǎn)潔舒朗，頗有后世剪紙的視覺(jué)效果，其中，形體外輪廓的直角方折、雙勾線紋飾轉(zhuǎn)角處的方直剛硬等若干細(xì)節(jié)，恰恰都成為晚商“剛勁有力”風(fēng)格特征的最好詮釋。由此可見(jiàn)，鑒識(shí)每一件玉器，實(shí)際上都是對(duì)它的一番研究過(guò)程，在把握整體特征的同時(shí)，更需要留意玉器在玉料、沁色、琢工、形制和紋飾等方面的細(xì)節(jié)，需要進(jìn)行全方位的比較與分析，不能只攻其一點(diǎn)，不及其余。畢竟，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注程度最終將決定成敗。