魏晉南北朝玉器舊傳統(tǒng)中的新天地
2015-01-05 09:18:19 來源：廣州日報(bào) 已瀏覽次
三國兩晉南北朝時期，國家分裂，群雄割據(jù)，天下亂戰(zhàn)。玄學(xué)流行，佛教興起，兼之時尚“服玉”，以及當(dāng)權(quán)者提倡薄葬。風(fēng)氣所及，一些貴族墓葬中，雖然仍有少量的玉器出土，但數(shù)量與質(zhì)量(造型、紋飾)急轉(zhuǎn)直下，遠(yuǎn)遜于兩漢時期，成為中華玉文化史上的一段低潮。
? ? ? 三國兩晉南北朝時期，國家分裂，群雄割據(jù)，天下亂戰(zhàn)。玄學(xué)流行，佛教興起，兼之時尚“服玉”，以及當(dāng)權(quán)者提倡薄葬。風(fēng)氣所及，一些貴族墓葬中，雖然仍有少量的玉器出土，但數(shù)量與質(zhì)量(造型、紋飾)急轉(zhuǎn)直下，遠(yuǎn)遜于兩漢時期，成為中華玉文化史上的一段低潮。
? ? ? 這一時期的玉器，較為重要的考古發(fā)現(xiàn)是湖南安鄉(xiāng)的西晉劉弘墓和江蘇南京的東晉高崧家族墓。根據(jù)這兩處的出土玉器以及一些零星發(fā)現(xiàn)的玉器，這一時期的玉器，大致可以分為禮儀用玉、喪葬用玉、日常用玉、裝飾用玉等幾類。
? ? ? 禮儀用玉主要是璧。喪葬用玉以玉琀蟬和玉握豬為主，但材質(zhì)和琢工大打折扣，滑石豬大量出現(xiàn)。日常用玉種類較多，玉杯、玉卮、玉樽和玉盞等玉容器的流行，應(yīng)是當(dāng)時社會高層嗜酒風(fēng)尚的真實(shí)反映。裝飾用玉有玉劍飾、韘形佩、組玉佩、系璧、龍鳳形玉佩等種類。
? ? ? 統(tǒng)觀魏晉南北朝時期的玉器，形制簡單，琢工簡略，用途簡化，多數(shù)器物的造型和紋飾，延續(xù)漢代遺風(fēng)，且遜色不少。不過，隨著佛教東漸，來自西域的胡床、凳椅等高位坐具，沖擊了數(shù)千年席地而坐的起居習(xí)慣，最終導(dǎo)致了足踏式琢玉砣機(jī)(“水凳”)的發(fā)明和應(yīng)用，奠定了玉器制作更趨個體化和精巧化的技術(shù)基礎(chǔ)。
? ? ? 魏晉南北朝時期，中華玉文化處于由古典向中古演變的過渡時期。這一時期創(chuàng)新并形成了對后世產(chǎn)生深刻影響的兩大類玉器：第一類就是漢白玉佛像等體現(xiàn)佛教信仰的玉質(zhì)造像和法器；第二類是貴族腰間扎系的玉帶，以玉帶銙下附著穿孔環(huán)(可懸掛物件)的蹀躞帶為主。北周若干云墓出土的八環(huán)蹀躞玉帶，由革帶與釘在其上的帶銙、偏心孔環(huán)(扣眼)、鉈尾和帶扣以及革帶后所襯的鎏金銅片組成，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的完整玉帶。蹀躞帶原是北方草原民族的傳統(tǒng)服飾，帶具最初多見金屬質(zhì)地，在北朝后期出現(xiàn)的玉帶，是高級貴族專用的服飾。2013年揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)隋煬帝墓，墓中出土一副完整的白玉十三環(huán)蹀躞帶，等級更高，符合文獻(xiàn)中北周皇帝御用蹀躞帶的規(guī)格，而其式樣與材質(zhì)，與若干云墓玉帶非常相似，因而有學(xué)者認(rèn)為隋煬帝所用蹀躞帶為北周遺物。
責(zé)任編輯：小萌
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