? ? ? 明初洪武時(shí)期，曹昭根據(jù)自己收藏玉器古物的經(jīng)驗(yàn)，寫了一本指導(dǎo)人們進(jìn)行玉器古物收藏與識(shí)別的書籍，取名《格古要論》，書的內(nèi)容廣泛，涉及到了書畫、版本、器物、用具等多方面知識(shí)，其中有關(guān)玉器的內(nèi)容占有相當(dāng)?shù)奈恢?，玉材的檔次、玉器的名稱、用法都有談及，同時(shí)也講到了古玉的沁色，主要是關(guān)于血沁及土沁方面的內(nèi)容?！坝屑t如血者謂之血玉，古人又謂之尸古，最佳。”也就是說(shuō)曾經(jīng)人葬，又同尸體相關(guān)，在埋藏過(guò)程中受到尸血侵蝕而產(chǎn)生顏色變化的古玉中，“紅如血”者最佳，但“紅如血”是不確切的概念，血在剛淌出時(shí)呈大紅色，其間所含鐵質(zhì)在空氣中氧化后，血便是暗紅色，于后日久又呈鐵褐色。

? ? ? 現(xiàn)在看到的帶有顏色變化的玉器中，玉上的紅色、暗紅色皆為后染色，而出土玉器中帶有褐色沁色的器物很多，《格古要論》所謂的“血玉”、“尸玉”可能和這種鐵銹沁有關(guān)系，而且?guī)в羞@種沁色的舊玉歷來(lái)都是十分珍貴的。

? ? ? 《格古要論》曰:“見(jiàn)菜玉連環(huán)上儼然黃土一重，并洗不去，此土古也。”所謂“菜玉”是指“非青非綠如菜葉”的玉，上面的顏色如黃土，有一定厚度，洗不掉。與此相近的玉色，常見(jiàn)到的有三種，一種是埋玉器于土中產(chǎn)生的色變，即所謂的“土古”；第二種是一些玉璞表面帶有黃褐色玉皮，所謂“邊皮糙玉”，在制造玉器時(shí)，有意將硬皮保留下來(lái)冒充古舊玉色；第三種是人工所制的人工著色。

? ? ? 另外，《格古要論》中還提到了“黑漆古”、“渠古”、“甄古”等，也都是指舊玉上的顏色變化。明人高鐮著《遵生八箋?燕間清賞箋》，對(duì)古玉器有專門的記述,其中談到古玉器的沁色:“至若古玉，傳世者少，出土者多土銹。尸浸，似難偽造，凡古玉上有血浸，色紅如血，有黑銹如漆，做法典雅，摩弄圓滑，謂之‘尸古’。如上蔽黃土，籠罩浮翁，堅(jiān)不可破，謂之‘土古’?！边€講到了銅沁:“舊見(jiàn)一玉，半裹青綠，此必墓中與銅器相雜，沽染銅色乃爾?！备哏犓?，涉及到了明人關(guān)于血浸、尸古、土古、染銅的看法明人屠龍著《文房肆考》(文房器具箋)中也有關(guān)于玉器的土銹、血浸、瑕帽斑的記述:“有三代玉方池，內(nèi)外土銹，血浸四裹，不知何用……”“有玉蟾蛛，其背斑點(diǎn)如灑墨，色同袱帽無(wú)黃暈……”從以上情況可看出，明代人在收藏舊玉器時(shí)也很注意玉器上的顏色變化，尤其對(duì)于“土銹”、“血浸”、“尸古”、“銅色”、“黑漆古”、“甄古”等色，有了較為固定的通行說(shuō)法，這種情況的出現(xiàn)也就為玉器的仿古做舊創(chuàng)造了寬松的環(huán)境。

? ? ? 宋、元時(shí)期，以古玉的顏色的研究、識(shí)別、仿制已經(jīng)開(kāi)始，明代則進(jìn)一步發(fā)展。從《古玉圖》中能看出元代人收藏舊玉的活動(dòng)情況，明代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件更加寬裕，人們的古物收藏活動(dòng)開(kāi)展得更加廣泛，古玉的收藏在這一活動(dòng)中占有重要位置。

? ? ? 如何鑒別收藏古玉的年代及真?zhèn)危绾握f(shuō)明古玉器的稱謂及用途是擺在收藏者面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，古玉作偽、古玉識(shí)別及古玉市場(chǎng)也隨著收藏的發(fā)展而發(fā)展。

? ? ? 在《古玉圖》中，記錄了多種玉器的顏色，其中有關(guān)玉器顏色的記錄，經(jīng)分析大致為下列幾種顏色:

? ? ? 1、玉上的紅色古色。“玄玉駱”圖，繪一人一馬相連，《古玉圖》謂其馬，“玉色微青,古色紅粉,斑斕如桃花”，“斑斕”指斑片狀?！芭P蠶瑜”圖說(shuō)“玉色蒼黃而古色紅潤(rùn)”，所謂“古色”應(yīng)不是玉質(zhì)本色，而是在流傳過(guò)程中附上的舊色。

? ? ? 2、玉上的紅色沁?！包S玉鹿盧環(huán)”圖繪雙連方形環(huán)，附圖說(shuō)述其色:“色如蒸栗，古色如紅棗?！薄吧缯衾酢笔侵v玉質(zhì)之色，也就是玉之符，漢代人提出“玉之符”,黃玉以“色如蒸栗”為標(biāo)準(zhǔn)，宋人也延用了這一標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)后世品玉也產(chǎn)生了很大的影響?！肮派缂t棗”則是講玉的顏色變化，目前考古發(fā)現(xiàn)的玉器中，很難見(jiàn)到古色如紅棗的，因而這件玉環(huán)上的顏色可能是人工染色。

? ? ? 3、玉上的土沁?！爸改宪囷棥眻D，繪一馬頭，上立一小人，右臂指于前，附有圖說(shuō)，其中有下列語(yǔ):“琢玉為人形,手常指南,足底通圓竅,作施轉(zhuǎn)軸”,“延枯中獲觀于姚牧奄承旨處。玉色微黃，赤給，古色包轉(zhuǎn)間，亦有土花虧飾處?！庇纱丝芍袢宋⒊庶S色，其上有腐蝕后產(chǎn)生的色變，圖說(shuō)中對(duì)色變的具體色相講述得較含糊，稱之為“土花虧飾”，認(rèn)為是土中埋藏所致，同后人所講的土沁相仿。

? ? ? 4、玉器上的水銀沁?！坝癖傩啊眻D繪臥式辟邪，圖說(shuō):“色微白而紅，古斑斕間有水銀色處，傳是太康墓中物，陜右耕夫鋤得之，延枯中趙子晶承旨購(gòu)得之，以為書鎮(zhèn)”。所繪辟邪頭大而披發(fā),為漢代之后的作品，“玉說(shuō)”中提到水銀色，我們現(xiàn)在尚不知確切的顏色，推斷這一提法可能同其后所言水銀沁相仿。

? ? ? 5、玉器上的黑色古色。見(jiàn)“三璃理捧”圖，繪獸面紋鋪首、劍格各一具，圖說(shuō)“理，玉色白而古斑黑。捧，玉色微青而古斑紅黑”。對(duì)于玉器上后產(chǎn)生的黑色，現(xiàn)今的一些鑒定者認(rèn)為即是古人所講的水銀沁。

? ? ? 6.暈紅。見(jiàn)于“暈紅玉瑜”圖，所謂“暈紅”似為古玉表面產(chǎn)生了一層較均勻的紅色，不露原有玉色，所謂紅，可能是紅褐之色。

? ? ? 《古玉圖》所講到的古玉顏色計(jì)有上述幾種，除玉本身的質(zhì)地所具顏色之外，屬玉制成后產(chǎn)生的顏色有“土花”、“水銀色”、“暈色”、“古色如紅棗”、“古色紅粉”、“古斑紅黑”等，其中以紅色與黑色為多，紅色又分為重色和淡色，色為暗紅色(紅褐色)與紅粉色，我們不易斷定“紅粉”是何種用途的紅色粉末，但其色應(yīng)更接近紅色。

? ? ? 《古玉圖》所繪器物多為漢代之后的作品，其中一些作品制造年代不能早于唐代，極似宋代作品，從目前考古發(fā)現(xiàn)的唐、宋玉器來(lái)看沁色并不重，且元代去宋代不遠(yuǎn)，所錄玉器中一些作品的“古色”，應(yīng)是人工所染。