一個陽光明媚的日子里，筆者在玉道工作室見到了杜平本人。他身著飄逸的中式麻紗服裝，風(fēng)雅淡然的氣質(zhì)撲面而來。他的工作室室雅蘭香，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合在一起，韻味十足。

????? 杜平，京城資深古玉鑒藏家，中國文物學(xué)會收藏鑒定委員會理事，中國收藏家協(xié)會資深收藏家，中國私立博物館館長俱樂部發(fā)起會員，玉道藝術(shù)會館董事長。近年致力于中國玉文化的推廣，其古玉藏品受邀參加中國私立博物館鎮(zhèn)館之寶展等國內(nèi)多項頂級大展。曾連續(xù)三屆參加西安世博園長安塔大展，頗受業(yè)內(nèi)好評。

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????? 一個陽光明媚的日子里，筆者在玉道工作室見到了杜平本人。他身著飄逸的中式麻紗服裝，風(fēng)雅淡然的氣質(zhì)撲面而來。他的工作室室雅蘭香，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合在一起，韻味十足。工作室中陳列著許多古珍藏品，古樸而莊嚴，身處其中，聞香品茗，賞玉論道，好不愜意。

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????? 杜平溫文爾雅，淡然隨和，似一塊璞玉。這是天性使然，還是因受玉的溫養(yǎng)？是他選擇了古玉，還是古玉選擇了他？他與古玉之間究竟有怎樣的情緣？讓我們一起聆聽古玉玩家杜平細述他的玉緣今生。

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????? 以玉為業(yè) 雅承古今

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????? “曠世之中，唯古玉空靈奇幻。雖不見車馬舟楫，卻聽得古人喧囂；雖不著只字片語，卻讀得祖輩心音。把玩摩挲之下，猶如靜雅美人在與你喃喃細語，縱有哀愁勞頓，也在一瞬間消失殆盡?！薄牌轿⒉┱Z錄

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????? 杜平的祖籍陜西榆林，八百里秦川沃土，周原故里，有著深厚的文化積淀。如榆林神木縣石峁遺址多有先秦時期的古玉器被發(fā)現(xiàn)，民間收藏有著悠久的歷史淵源，所以歷代收藏愛好者很多。有部分藏友源于家傳，喜歡上了收藏這個行當(dāng)，通過學(xué)習(xí)與積累，收藏成為了他們畢生追求的事業(yè)。杜平即是如此。

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????? 杜平出身書香世家，祖上曾出過兩位翰林院院士，修書撰史，起草詔書，書房行走，伺讀皇室。家學(xué)深厚的氛圍給杜平帶來了深刻的影響，啟迪了他在文化和藝術(shù)上的修養(yǎng)。再加上老一輩極為青睞收藏，使他從小就對收藏充滿濃厚的興趣。杜平以收藏古陶器起步，自古陶玉不分家，在收藏古陶的同時又接觸到古玉。雖然古陶、青銅器都收藏過，但他感覺最能打動人內(nèi)心世界的還是玉器。中國的歷史長河中始終都有玉器的身影，玉之美代表著中國人的審美。這種潛移默化的影響，讓杜平對古玉有種說不清的感覺，對古玉的喜愛自此一發(fā)不可收。

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????? 最初，杜平在一家互聯(lián)網(wǎng)公司做總監(jiān)，收藏只是一直伴隨他的一項業(yè)余愛好。后來，杜平陸續(xù)收藏到幾批經(jīng)典的古玉，又接觸到民間一些頂級藏家和藏品，他認為這些古玉器精美絕倫，能夠推動玉文化在世界民族文化中的地位，于是開始思索怎么把玉文化推向公眾、推向西方、推向世界。杜平曾經(jīng)所在的公司有上百人，作為總監(jiān)的他，公務(wù)非常繁忙，只能利用業(yè)余時間搞些收藏，想要推廣玉文化卻是不行。他感到精力有限，無從實現(xiàn)真正的人生價值。因此，盡管事業(yè)已經(jīng)小有所成，他最終還是選擇退出互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，辭掉了高薪的工作，開始專注于古玉的鑒藏和玉文化的推廣。專注于推廣玉文化以后，相比原先做互聯(lián)網(wǎng)時快節(jié)奏的生活和每天更新版面與內(nèi)容的壓力，現(xiàn)在杜平的生活逐漸慢下來，做事情一心一意，張弛之間，往往事半功倍。

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????? 家族中老輩們的指導(dǎo)對杜平至關(guān)重要，和老輩的切磋讓他成長迅速，使他在收藏的道路上少走了很多彎路，他最早的一批經(jīng)典古珍也源自老輩傳承。師傅領(lǐng)進門，修行在個人，杜平為此付出了巨大的努力。古玉的鑒藏也分區(qū)域和流派，比如內(nèi)蒙東北的紅山，浙江的良渚，西北的齊家，西南的古蜀，等等。在彼此的領(lǐng)域內(nèi)，玩家們都各有所長，藏品也是精彩紛呈，但跨區(qū)交流很少。杜平對此非常重視，他走南闖北，與行家、玩家們不斷切磋交流，以期取長補短。

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????? 萬事開頭難。九十年代，收藏極為不易，杜平藏路艱辛。有時要去看玉的地方非常偏遠，有的山區(qū)連路也沒有，杜平和朋友曾只能開著車小心翼翼地在河邊行駛。一邊是峭壁，一邊是奔騰洶涌的河水，路窄途險，隨時都有翻車的危險，現(xiàn)在回想起來都覺得驚險無比。有的時候要去草原，溫差極大，到了夜里溫度可達零下二十?dāng)z氏度。求玉艱辛，人在旅途，如果白天沒有搭上車，夜間要忍受的痛苦可想而知。后來，隨著交通、通訊業(yè)的發(fā)達，以及社會收藏逐漸興起、大熱，杜平收藏時遇到的困難就逐漸減少了。就是在這樣艱苦的環(huán)境下，杜平穩(wěn)步成長，慢慢闖出了屬于自己的一片天地。

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????? 以玉會友 收藏有道

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????? “玉是有磁場和魔力的，不論年齡性別、身份地位，它讓玉友們從五湖四海走到一起，只緣愛玉?！薄牌轿⒉┱Z錄

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????? 每件高古玉身上都塵封著數(shù)千年往事，它們以圖騰、紋飾、造型等方式呈現(xiàn)，背后承載的文化積淀與內(nèi)涵非常厚重。每到手一件古玉，杜平都會仔細研究它的材料及工藝，然后探究其歷史年代和背后的故事。求索考證，學(xué)無止境，這些年杜平始終在不停地學(xué)習(xí)和研究。他介紹說，玉學(xué)無涯，玉文化相當(dāng)深奧，只有不斷學(xué)習(xí)，看大量的書和實物，跟玉友、藏友不斷切磋交流，才能進步，學(xué)有所成。

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????? 為了方便交流，杜平經(jīng)常組織或參加古玉雅集，和玉友一起品茗賞玉，共同探討?；蛟谧约旱挠竦拦ぷ魇?，或在茶香渺渺的茶樓會館。每次古玉雅集，大家都會帶來自己得意喜愛的藏品，與大家分享它的歷史和背后的故事。不過，對一些古玉的見解，有時大家也會意見不一，于是就有了有趣的“斗玉”。在斗玉的過程中，藏友們各抒己見，也有激烈的辯論，試圖說服對方?！爱?dāng)然，古玉的認證都得有實物依據(jù)，強詞奪理是沒有用的，得以理服人?！倍牌叫ρ?。真理是越辯越明，斗玉的辯論過程，也能學(xué)到很多東西。杜平覺得，玉是有磁場和魔力的，不論年齡性別、身份地位，它讓玉友們從五湖四海走到一起，只緣愛玉。

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????? 中國傳統(tǒng)意義上的收藏，就是把藏品收起來、藏起來，杜平卻不贊同。比如唐太宗將《蘭亭序》帶入王陵陪葬，實際上是對文物的埋沒。玉，放在家里就是一塊石頭，只能自己欣賞；但如果放到公共空間，讓成千上萬的人欣賞它的美，那么它的價值就能得到最充分的發(fā)揮。收、藏、鑒、賞，四重境界，其中最高境界就是賞。所以，杜平認為收藏不能再局限于傳統(tǒng)收藏，而應(yīng)做到收而不藏。收藏玩的并不是古玉器本身，而應(yīng)該是它背后的文化。一件古玉器，放在博物館里，人們也能夠領(lǐng)略它的美，能夠體會它背后的文化內(nèi)涵和厚重的歷史。讓大家現(xiàn)場去感受它的氣場，感受它帶來的文化上的愉悅，這才是最有意義的事。收藏圈里有一句話叫“過眼即為擁有”，欣賞、認知玉器的美，比真正擁有它要強得多。因為人的生命是短暫的，塵歸塵，土歸土，收藏家也只是暫時的保管者，美好的古玉將來還會到它該去的地方。

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????? 為了擴大玉文化交流平臺，杜平還開通了新浪微博，也參加過微訪談，用這種快捷、時尚的方式來傳播玉文化。他在微博曾寫道，“古往今來，收藏不是子孫永寶，而是暫得我處，由我得之，由我遣之。所以，學(xué)會快樂收藏，懂得分享，珍惜好自己和藏品的那段緣份吧?！?/span>

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????? 杜平經(jīng)常拿出自己的藏品給大家欣賞，以實際行動擴大藏友之間的交流與溝通。他的藏品受邀參加過國內(nèi)許多頂級大展，如中國私立博物館鎮(zhèn)館之寶展和中國藝術(shù)品收藏與投資高峰論壇現(xiàn)場展等。在文化古都西安世博園舉辦的長安塔大展，囊括了頂級的古代藝術(shù)珍品和當(dāng)代藝術(shù)大師力作，如陜西本土的秦磚漢瓦、唐三彩等，備受業(yè)內(nèi)矚目。杜平收藏的商周古玉禮器珍品亦位列其中，作為重點藏品展出，因備受觀者好評，曾連續(xù)三屆參加長安塔大展。杜平介紹，去參加這些頂級藝術(shù)品展覽的目的，是希望能以此來擴大玉文化的社會影響力。杜平現(xiàn)在正積極籌備國際性玉展，他希望通過展覽與大家交流分享，在世界的范圍內(nèi)來助推中國玉文化，在華夏民族實現(xiàn)偉大的文化復(fù)興時能盡一己綿薄之力。

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????? 以玉相隨 玉緣人緣

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????? “一件古玉穿越數(shù)千年時空來到你的身邊，需要的是何等的緣分？更奇妙的是竟然銘刻有你的字號，前世今生，等你太久！玉緣人緣，妙不可言！”——杜平微博語錄

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????? 說起自己的藏品，杜平非常得意，“每一件我都很喜歡”。

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????? 杜平非?？粗厮詹氐囊惶咨讨苡穸Y器，講起這些玉禮器背后的故事他總是滔滔不絕。雖然很多觀眾并不是收藏鑒定的專家，但古玉器的一大特點，就是它的美能直接打動人心。得到觀眾的肯定，杜平非常開心。收藏古玉的開銷巨大，但他覺得這些花費很值。不止是價值方面，更是從文化層面帶來的內(nèi)心喜悅感，這是從別的事物身上感受不到的。

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????? 杜平收藏過許多門類的古董，但最鐘情的還是古玉。一件古玉穿越上千年時光來與你相遇，中間經(jīng)歷了這么多朝代，這么多代人，這么多的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終能在自己手里，他覺得有一種微妙的緣分在里面。他常常思索，到底是人收藏了玉器，還是玉器收藏了人？人的生命不過數(shù)十年而已，而古玉即使不算上億萬年前的天公造物，僅僅被雕琢成器，已歷經(jīng)數(shù)千年，正是滄海桑田，人皆過客。

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????? 杜平有一塊古玉環(huán)，通透圓潤，上面刻著一圈先秦象形文字，其中一個字形似倒著寫的 “平”字。這件古玉是別的玩家轉(zhuǎn)給他的，當(dāng)時用小盒子裝著，沾了浮土，并不顯眼。沒想到盤玩出來后非常通透，朋友看到都很喜歡，杜平就把它隨緣送給了朋友。但送人之后，他又常常想念這件玉器。有次和朋友聊天，他見朋友還喜歡另外一塊玉，就把這件古玉又置換了回來，如此失而復(fù)得，他倍感珍惜。杜平對這種緣分感慨不已，他感慨道：“一件古玉穿越數(shù)千年時空來到你的身邊，需要的是何等的緣分？更奇妙的是竟然銘刻有你的字號，前世今生，等你太久！玉緣人緣，妙不可言！”

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????? 玉琮是古代祭祀的重要法器，形狀天圓地方，中間一通天孔溝通天地。杜平也收藏了幾件玉琮，這些玉琮各個都是精品，比如其中一件良渚文化玉琮高達53厘米，比國家博物館收藏的良渚玉琮還高4厘米。還有一件西周玉琮布滿彩色沁，非常難得……提起這些玉琮的獲得過程，杜平稱要看緣分。有一次，杜平去收玉時，在藏家家里地上幾件散落的物件中看到了這件珍貴的西周玉琮，但它被賣家當(dāng)作假貨棄之地上。這么放在地上，他覺得心疼，就順帶收了下來。這件玉琮當(dāng)時塵土遍布，但擦干凈盤玩出來后才發(fā)現(xiàn)它有彩色沁，沁色姹紫嫣紅，是萬里難出其一的極品彩沁。杜平認為這就是一種玉緣，所謂玉得識寶人，要是沒緣，即使在身邊也會擦身而過；但如果有緣，就能夠千里來相會。他說，像這樣的偶然很多，收藏本來就要靠機緣。

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????? 畢竟是個人收藏，杜平的財力自然不及一些企業(yè)家。不過，他買玉出手果敢，從不過夜，喜歡就當(dāng)天拿下。所以他喜歡的藏品極少擦身而過，幾乎都被收入囊中。雖然有時會因為種種原因偶爾錯過，但非常奇妙的是，過了幾年有的玉器往往又會出現(xiàn)在他的面前，杜平覺得這是玉緣在冥冥之中的牽引。

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????? 以玉悟道 玉美人生

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????? “欲得美玉，先修自身。若無御玉之德，縱有美玉經(jīng)手，也無緣得之。正所謂良禽擇木而棲，美玉擇德而居也?！薄牌轿⒉┱Z錄

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????? 自古，中國人就以玉為美，把玉當(dāng)作是美學(xué)的核心坐標，如最好的宋瓷叫“如冰似玉”，文人雅士鐘愛的紫砂也稱“紫玉金砂”，還有玉女、玉手等各種形容人的說法。玉文化被譽為是華夏文明的第一塊奠基石，從古至今沒有任何替代物。中國玉器經(jīng)歷了原玉時代、神玉時代、王玉時代、民玉時代，始終伴隨著歷史的腳步前進，玉器與社會的發(fā)展密不可分。現(xiàn)在市場上，古玉的價值和價格完全背離，跟我們的社會風(fēng)氣有很大關(guān)系。

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????? 當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟飛速發(fā)展。但道德禮儀方面，人們卻深感迷茫。自古以來，德與玉密切相關(guān)，正如人們形容孔子“比德與玉”。如何以玉養(yǎng)德，杜平極為關(guān)切。他認為，真正的玉文化，體現(xiàn)在孔子的五德“仁、義、智、勇、潔”上。如果現(xiàn)在所有人都喜歡玉，都能以玉之美為坐標來為人處世，那些暴力或者丑惡的事情肯定會減少；如果中國人身上都佩玉，都能做到玉的“仁、義、智、勇、潔”，玉的價值就能真正實現(xiàn)。

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????? 古玉的價值是無限的，尤其是玉的文化。杜平一直提倡正本清源，就是希望有生之年能看到古玉文化價值的回歸，希望玉文化能重回精神的殿堂。

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????? 杜平堅信玉對人的性格有很大的影響。簡單來說，人們身上佩戴玉，就會注意服飾、發(fā)型和言談舉止，這是玉對人的一種沁染。杜平有一個朋友，是個八零后女孩。她第一次來工作室觀摩古玉器，杜平提醒她上手時需格外小心，告誡她這是有著幾千年歷史的古玉。女孩自始至終，小心翼翼，充滿敬畏，臨走時還跟杜平說：“你看我走路都變慢了?！?/span>

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????? 杜平謙和的氣質(zhì)多年來也似乎受到了玉的沁染，“我的天性是如此，一個性格暴躁的人是玩不好玉的”。

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????? 收藏古玉對杜平來說是一種修身養(yǎng)性、凈化心靈的愛好。玉德省身，他以玉品為準則，希望越來越多的人能夠通過玉文化的傳播修正自身，提升品德修養(yǎng)。令人欣慰的是，近些年，人們對于玉文化的復(fù)興越來越關(guān)注，各種文化活動此起彼伏，如各種鑒寶、賽寶、玉展、玉文化節(jié)等。除此之外，各地像潘家園類的古玩市場生意火熱，大家熱衷于去淘珠子和玉的掛件。田黃、翡翠的熱賣和南紅的流行，從某種意義上講，也都是玉文化的一種自然的回歸。

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????? 以玉養(yǎng)心 淡然知足

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????? “欲得真玉，須自愛始。愛則能誠，誠則能知，知則能遇。此乃世人常言之緣分也。緣來時，切莫以利當(dāng)頭。利欲熏心，則意亂情迷。縱有遇之緣，若無大誠之心，則有過手而不得之失矣！”——杜平微博語錄

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????? 杜平現(xiàn)在生活的主要內(nèi)容核心都是圍繞著玉，不管是玉的鑒藏、玉的交流、玉文化的推廣，還是玉文化節(jié)的活動，他都積極參與。玉器是他的興趣所在，再加上自身的使命感，杜平從不覺得這樣的生活枯燥，反而覺得其樂無窮。

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????? 人的一生，總要有些事情能讓人覺得青春無悔。致力于玉文化的推廣，就是讓杜平感到無怨無悔的事情。他自己的文化公司每年舉辦一屆“CACIF中國藝術(shù)品收藏投資高峰論壇”。每屆論壇都集合了一線藝術(shù)媒體、高端藝術(shù)金融行業(yè)（如拍賣行、藝術(shù)銀行、藝術(shù)基金），著名收藏家、文化學(xué)者數(shù)百人，在一起研討藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)場也會展覽一些頂級的藝術(shù)珍藏品，既結(jié)識了同道中人，又能開闊眼界。

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????? 談及未來的計劃，杜平希望能做一些玉文化海外文化展的活動，以此助推玉文化在世界文化遺產(chǎn)中的地位。華夏族群是一個禮儀之邦，華夏禮儀文明最重要的實物佐證就是古玉器。當(dāng)中外媒體聚焦在中國古玉器上時，他們就能通過玉來了解中國的禮儀和文化，就能讀懂中國人。比如，古代上朝或出行時佩戴組佩。組佩層層繁縟，環(huán)佩琳瑯，格外莊重，人們佩戴它時，就要格外注意自己的行為舉止，不能太隨意。玉與中國人文歷史也密不可分。禮學(xué)圣典《周禮》中對祭祀活動時天子、王侯等不同身份分別佩戴的玉器及規(guī)制都有明確的記載。當(dāng)西方還處于荒蠻社會時，我們的祖先就已經(jīng)開始進行玉文化的藝術(shù)與創(chuàng)作。商周時代距今三千多年的高古玉器，它的器型、紋飾、雕工、高超的藝術(shù)性和典雅審美取向，就足以證明中國當(dāng)時文明發(fā)達程度絕非一般，并不是我們曾認為的很原始落后，而是高度發(fā)達的古代文明。

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????? 杜平希望通過鑒藏古玉來推廣玉文化，在世界范圍內(nèi)讓更多人了解古老中國的東方傳統(tǒng)文化，正如他所說，“一個家族要敬仰自己的祖先，一個民族要禮敬自己的歷史。一個人如果不知道自己從哪里來，又怎么會知道自己到哪里去？不知道自己的歷史，不珍視自己的歷史文化，自然是無法面對未來的。讓我們敬畏、珍視、精心呵護古玉吧，它們也許是了解我們來自何方，又將去向何處的唯一渠道”。?