? ? ? 1997年，李鵬總理等中央領(lǐng)導(dǎo)在北京中南海接見了100多名全國工藝美術(shù)大師，我作為福建省12名全國工藝美術(shù)大師中的一員，受到了中央領(lǐng)導(dǎo)的接見，并合影留念，這是我從藝中引為自豪的一件大事。

? ? ? 我從事壽山石雕創(chuàng)作已有50多年。在長期的藝海生涯中，頗有成就的是對花果籃和群豬題材的創(chuàng)作，尤其是在俏色妙用和形象雕刻方面更為突出。

? ? ? 早在50年代，我雕刻的群豬作品，在壽山石雕藝壇上就很有名氣。1955年創(chuàng)作的《豬崽滿圈福滿門》，以濃郁的生活氣息，被省工藝美術(shù)珍品館收藏；1959年創(chuàng)作的《群豬》，刊載在當(dāng)時的《福建日報(bào)》上，一位記者還專門寫了一篇文章，對作品給予了很高的評價(jià)。

? ? ? 1958年后，我開始利用壽山石的天然色彩，創(chuàng)作以花果為題材的作品。當(dāng)時，我看到用象牙雕刻的花籃，色純白，有拼接，但造型好。我突發(fā)奇想：何不利用整塊壽山石，利用壽山石內(nèi)蘊(yùn)的天然五彩俏色去雕刻花籃?成功了，效果一定比象牙雕還好。于是，我就挑了一塊壽山石試試，效果很好。從此，為壽山石雕辟出了一條利用天然色彩雕刻花果(簍)的創(chuàng)作蹊徑。經(jīng)過十幾年不斷探索，技藝、意境和俏色利用都日臻成熟。1972年，我利用一塊重達(dá)近百公斤的壽山石，精心雕刻，創(chuàng)作出大型壽山石雕《花果累累》，巧妙地利用壽山石的天然色彩，雕刻成肖似天然的各種名花碩果。作品送往北京展覽，譽(yù)滿京城，被選作向世界發(fā)行的《中國工藝美術(shù)》畫冊的封面，中央電視臺也選作重要節(jié)目的片頭。作品在日本展出，轟動了日本藝術(shù)界，評價(jià)說：顏色逼真，光彩耀眼，就像剛剛采下的實(shí)物，活生生地?cái)[在花籃內(nèi)。日本人要出高價(jià)購買，但未能如愿，作品被國家收藏。1997年，作品又被國家郵電部選作郵票向全國發(fā)行。之后，我還創(chuàng)作許多大型而著名的花果、花鳥作品，如《欣欣向榮》、《鳥鳴花果艷》、《古鼎生輝》、《爭艷》等，都享有盛譽(yù)。

? ? ? 回顧自己的創(chuàng)作道路，我對壽山石雕的琢磨，特別是俏色利用，說得上是苦心經(jīng)營和嘔心瀝血。在我的作品中，都能看到這方面的印記。1972年，當(dāng)《花果累累》送到北京展出時，鄧小平同志蒞臨參觀，對作品評價(jià)很高，他對身邊的工作人員說：“福建的壽山石雕，俏色利用極美、極美!”我從藝快60年了，為什么能在俏色取用上達(dá)到一定的藝術(shù)高度?除了單純的技巧問題，更有賴于對壽山石的理解。壽山石石形不同，色彩不一，它不能像其他雕刻那樣按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的泥稿刻制，因此在因材施藝的同時，更要因色取巧，從石頭不同色彩的變化去把握蘊(yùn)藏其中的規(guī)律，繼而進(jìn)行認(rèn)真的構(gòu)圖。我根據(jù)壽山石的不同色彩，以及對色彩的走向變化的判斷，進(jìn)行勾勒設(shè)計(jì)，最大限度地體現(xiàn)壽山石天然色彩的美，把自然界千嬌白媚的各種花卉鮮果搬進(jìn)作品之中。利用紅色，來雕刻牡丹，雕刻荔枝，都很恰當(dāng)，顏色和諧了，才有細(xì)工。黃色利用來刻批把，香蕉更好。如果自然石白色中間，上半段黃，下半段白，就要因色取巧，用來雕刻玉米。半紅半黃半白的雜色，就要利用來刻石榴，石榴表殼半紅半黃，石榴籽白色，這樣藝術(shù)效果就很好。正因?yàn)樾牡子兄鴮凵绞纳羁汤斫?，所以在雕刻中能夠?qū)η紊米龅降眯膽?yīng)手，左右逢源，雕出的花果，色澤艷麗，幾可亂真。

? ? ? 壽山石的俏色利用，還講究精心和靈活多變，巧配天然。有時候就是那么一點(diǎn)點(diǎn)顏色，利用得巧妙，就能使作品大為增色。我曾經(jīng)利用壽山石的天然紅色，刻成一串荔枝，隨著雕刀向石頭內(nèi)瓤的深入，驟然發(fā)現(xiàn)在原先設(shè)計(jì)好的兩粒荔枝的位置上，出現(xiàn)了1至2格寬的白色，這色彩如閃電般耀眼，如運(yùn)用得好，可“錦上添花”，否則將事倍功半，大打折扣。我靈機(jī)一動，大膽地將這塊白色雕刻成半裸露出來的凝脂般的荔枝肉，一望，就覺得有股甜味飄向舌尖，堪稱奇絕!這件作品陳列在藝術(shù)館內(nèi)，被外貿(mào)出口公司相中，任憑藝術(shù)館工作人員怎樣解釋，他們都不相信這是原石的俏色利用，“硬”說這白色的“荔枝肉”是“填”上去的，因?yàn)榍紊玫锰擅?、太逼真了。還有一次，我在雕刻花果籃時，剛好石頭中有一些黑色，我就利用來雕成靈芝，可是就在這不大的黑色頂部卻有一小部分白色，我沒有簡單地把白色除掉，而是化平易為神奇，將它之刻成匍匐在黑色靈芝上的兩只白色小螳螂，黑白對比，藝術(shù)趣味油然而生，效果十分顯著，很多人看了以后，都難以置信。俏色利用之妙，充分體現(xiàn)出壽山石雕特有的藝術(shù)風(fēng)格。

? ? ? 以上這兩則往事，就是在現(xiàn)在，那些不明就里的人們，可能仍覺得不可思議。色澤凝結(jié)、豐富的壽山石，由于得天獨(dú)厚，使它鶴立于全國其他石種，使藝人能夠巧取天然。這在當(dāng)時對壽山石雕的俏色利用而言，其反響與創(chuàng)造性是十分巨大的；而對于參觀者而言，當(dāng)然是不可理解的。

? ? ? 在作品造型上，我也頗具特色，特別是大型作品，吸收了中國畫的布局，講究虛實(shí)、疏密，并像國畫布白一樣留有空間。送去攝影，藝術(shù)效果特佳，因此，凡看過我雕刻作品的人，對作品的第一眼印象就非常深刻，感到很美，社會上也有人模仿我花果籃的創(chuàng)作，但在造型上總不盡人意，一是把作品雕成滿滿的一籃子水果花卉，滿到看不見籃子，顯得臃腫、累贅；二是原石四方形或者是三角形，成品后的造型仍是原樣，沒有掌握藝術(shù)的虛實(shí)、疏密對應(yīng)，更沒有掌握好材料的取舍關(guān)系，盲目堆砌，“淹沒”了主題。

? ? ? 一件好的作品，除了好的造型和俏色妙用外，也離不開鮮明的形象雕刻。熟練的技藝是形象雕刻的重要因素，但不是唯一因素。形象雕刻離不開生活的觀察和攝取，只有深入生活，觀察生活，不斷激發(fā)主觀感受，才能有鮮明的雕刻形象再現(xiàn)。這是淺顯而至關(guān)重要的道理。就拿我所創(chuàng)作的群豬、花果題材的作品來說，無一不是源自觀察，源自對生活感受的概括、提煉。有一件事，說起來還是一則笑話：福州前嶼有一個農(nóng)村常見的豬圈，圈養(yǎng)著一只體態(tài)勻稱膘壯的大母豬和一群出生才20多天的小豬崽，我每天上下班經(jīng)過那里，都被母豬吁吁呼喚豬仔的場面所吸引，不知不覺地被迷住了，站著、蹲下，仔細(xì)觀察……，第一天，那個看豬的小女孩還不覺得什么，第二天、第三天，她就以為我是來買豬崽的，連忙拽著她母親來到我面前，此時的我還沉迷在觀察之中而渾然不覺，直到這位養(yǎng)豬的大嫂問我是不是來買豬崽的時候，我才回過神來，趕緊向她解釋……。雕刻荔枝，我都跑到荔枝園里去觀察，而不是到水果攤，在細(xì)致觀察中，你不難發(fā)現(xiàn)，荔枝在樹上與從樹上摘下來五分鐘后，荔枝表殼上的刺就不一樣了，我作品中荔枝，攝取的當(dāng)然是從樹上剛摘下的鮮荔枝。佛手，也一樣，剛買來與買來過2天之后，形象就有差異，剛買來的，新鮮堅(jiān)實(shí)，飽含水份，過2天后水分揮發(fā)，就顯得干癟。因此觀察要留心，否則些微的失誤都會導(dǎo)致雕刻上的敗筆。

? ? ? 我對藝術(shù)的追求是刻意、癡迷的。只要一進(jìn)荔枝園，在我的眼中就只有大大小小，形狀各異的荔枝，其他的一切都不存在。有一次進(jìn)荔枝園觀察，我把脫下的毛衣放在自行車后架上，不知沉迷了多久，等我走出荔枝園，這毛衣早已不翼而飛了。正是這種對藝術(shù)專一的追求，使我能在生活中獲取創(chuàng)作的真知真美，才有雕刀下的熱情洋溢，才有深深打動觀眾的藝術(shù)魅力。

? ? ? 我16歲學(xué)藝，師從著名石雕藝人黃恒頌。開始什么題材都雕。當(dāng)時，技術(shù)不好沒有飯吃，逼著你要學(xué)好手藝。我也知道，有所成就的人，無不吃過苦，下過苦功夫。在師傅的細(xì)心指導(dǎo)下，我刻苦學(xué)藝，熟練地掌握了各種雕刻技法，即使沒有工做的時候，依然是刀不離手，對著石頭細(xì)細(xì)揣摩，細(xì)細(xì)雕刻，直至晚年，仍不改對雕刻藝術(shù)的強(qiáng)烈追求。在雕刻研究所工作，經(jīng)常利用廢棄的石料，或者不顯眼的小塊石頭，匠心獨(dú)運(yùn)地雕刻成各種充滿情趣的小擺件和玲瓏剔透的掌上珍玩，既提高了技藝，也為廠里創(chuàng)收，為此受到了廠部的重獎。我有一個有利的條件，我從小生長在農(nóng)村，能吃苦，靠著自己的努力，拼搏出來，在雕刻藝術(shù)的道路上，創(chuàng)出了自己的個性和風(fēng)格。