? ? ? 從６０年代中期到７０年代末，中國大陸經(jīng)歷了“文化大革命”的非常時期。中國人民蒙受了沉重的政治災(zāi)難，文化藝術(shù)遭到了嚴重的摧殘，壽山石雕藝人和石雕藝術(shù)也在動難逃。壽山石雕傳統(tǒng)題材作品，幾乎全部被劃入“封、資、修”范疇，民間喜聞樂見的雕品，也被列為“四舊”，統(tǒng)統(tǒng)在砸爛之列。在暴風疾雨的“文革”初期，一下子砸碎了眾多石雕藝人一生心血結(jié)晶的數(shù)以千計的雕刻藝術(shù)作品，一些久負盛名的石雕藝人被加以“反動權(quán)威”和“牛鬼蛇神”等莫須有的罪名，關(guān)入“牛欄”，不時遭到了批斗。

? ? ? 雕刻作品的生產(chǎn)和創(chuàng)作，必須按當時許可的政治模式進行。在這種特殊的歷史條件下，出現(xiàn)了一些特殊的石雕作品就不足為奇了，如有特定象征意義的作品——高大的工、農(nóng)、兵形象等。到了“文革”后期，還陸續(xù)增加了一些被肯定的革命歷史題材，如二萬五千里長征等。１９７５年，由郭功森、林壽甚、林發(fā)述、林元康、林廷良、施寶霖等六位藝人合作了《長征組雕》七大件。他們曾到紅軍走過的長征路上體驗生活，搜集素材，歷時兩年多，完成雕制任務(wù)。作品由中國軍事博物館收藏，這也是壽山石雕史上的一件大事。１９７８年，為了紀念中國工農(nóng)紅軍入閩與古田會議５０周年，由郭功森、劉愛珠等七人，運用圓雕、浮雕、透雕等綜合技法，在七塊大的高山石上創(chuàng)作了《紅色閩西組雕》。雕師們集體設(shè)計、精心雕琢，歷時經(jīng)年，創(chuàng)作了此組雄偉秀麗的革命圣地作品，被喻為立體的山水畫。這是“文革”特殊時期又一組特殊形式的突破性石雕作品，后為福建省博物館。

? ? ? 這一時期流行的“樣板戲”內(nèi)容，也被作為壽山石雕的題材。戲中的李玉和、李鐵梅、沙奶奶、阿慶嫂、楊子榮等人物形象，一經(jīng)創(chuàng)制成石雕樣品，便予以批量生產(chǎn)。一些雕刻藝人從長期雕制傳統(tǒng)人物，突然轉(zhuǎn)向雕制現(xiàn)代人物，技藝上有一定困難，但面對著不可抗拒的硬性政治任務(wù)，也只好硬著頭皮去做，因此內(nèi)心總是如履薄冰那樣地擔驚受怕，深恐飛禍臨頭。然而也出現(xiàn)了一些唯有這個時期才有，而其他時期所無的優(yōu)秀革命人物作品。如工藝美術(shù)大師林發(fā)述擅于雕刻仙佛、羅漢、老翁之類的作品，而他在１９７５年卻成功地創(chuàng)作一尊“女民兵”雕像，充分體現(xiàn)了“颯爽英姿五尺槍”、“不受紅裝愛武裝”的豪情壯志。那頗為準確的人體比例和現(xiàn)代服飾衣褶的妥切處理，都說明老藝人經(jīng)過“逼上梁山”之后，也學(xué)得了一手刻劃現(xiàn)代人物的技巧。青年藝人阮章霖雕刻的《知識青年在農(nóng)村》，刻劃了三個女知青在田頭小憩的情景，人物面部尚未脫古換今，動作也略顯牽強，人體比例也不盡準確。這種作品出現(xiàn)于當時是完全可以理解的。但時過境遷，事后再來觀賞這件作品，便會使人想起畢加索和凡高的現(xiàn)代印象派的風格來，人們會問“他們的畫風不是也在似與不似之間嗎？”因此，這件有關(guān)知青的作品，也獲得石雕界同仁的認可，成為一件有較高藝術(shù)價值的特殊環(huán)境下出現(xiàn)的歷史作品，尤其是因為它“前無古人，后無來者”而益加珍貴。