国产高清97在线观看视频,鸡巴中国操逼大胸伦,亚洲中文字幕在线观看免费av,欧美日本国产视频,成人av一区二区在线播放,中国老熟妇av在线,在线播放免费国产精品,操女生网站中文字幕,午夜精品久久久久久av

絕人以玦——中國(guó)古代玉玦

2014-08-20 13:34:55 作者：施俊來(lái)源：文物天地已瀏覽次

? ? ? 中國(guó)玉歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，與中華民族的歷史、政治、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián)，它影響著中華民族世世代代的觀念和習(xí)俗。玉文化包含有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“石之美兼五德者?！彼^五德，即指玉的五個(gè)特性。凡具堅(jiān)韌的質(zhì)地，晶潤(rùn)的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚(yáng)致遠(yuǎn)的聲音的美石，都被認(rèn)為是玉。本文所講玉玦是古代玉器中比較特殊的一類(lèi)。

? ? ? 何為玉玦

? ? ? 玦，古代配身玉器的一種，環(huán)形，有缺口，尺寸有大小之分。在古代主要是作為耳飾和佩飾。如山西省聞喜縣上郭墓地55號(hào)墓出土的春秋時(shí)期玉玦，直徑3.3厘米、孔徑0.9厘米、厚0.26厘米。

? ? ? “玦”通“決”，后世常用以贈(zèng)人表示決斷、決絕?！盾髯印ご舐浴分杏杏涊d：“聘人以圭，問(wèn)士以壁，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環(huán)?！币馑际牵赫衅腹腿擞霉?、請(qǐng)教高士用壁、召喚使人前來(lái)用瑗、拒絕推辭別人用玦、和好恢復(fù)關(guān)系用環(huán)。

? ? ? 玉玦流行的時(shí)間較長(zhǎng)，從新石器時(shí)期到漢代都有制作，漢代之后主要是以仿制前朝玉玦為主，鮮有新意。新石器時(shí)期玉玦，制作工藝簡(jiǎn)單古樸，光素?zé)o紋；商代、周代、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉玦，制作精細(xì)，突出美感，大多裝飾有精美的紋飾。漢代之后慕古之風(fēng)盛行，玉玦的制作主要以仿制前朝樣式為主，漸漸失去了原有的功用，尤其耳珰的出現(xiàn)代替了玉玦作為耳環(huán)的功用。耳珰可穿絲線懸于發(fā)簪上，下垂于耳旁，可以作為婦女耳朵上裝飾品使用。明清之際主要作為收藏品為人們所珍愛(ài)。

? ? ? 最早的玉器

? ? ? 在內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址的遺骸頭骨左邊露出了一枚淡綠色的帶缺口的半環(huán)形物件，后經(jīng)古玉器專(zhuān)家鑒定，這件玉器叫做玦。它的出現(xiàn)改變了中國(guó)考古界的歷史。

? ? ? 興隆洼遺址是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)保存較好的，時(shí)代最早的一處聚落遺址，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，總面積約20000余平方米。1983年起考古工作者已先后對(duì)其進(jìn)行了近10次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有聚落房址、環(huán)形壕溝、墓葬、灰坑等大量遺跡。遺址中心的兩座房址面積達(dá)140平方米左右，除出土有大量的石器、陶器、骨器、蚌器外，發(fā)掘出土玉器的總數(shù)就達(dá)100余件。經(jīng)放射性碳素測(cè)定，興隆洼文化的年代為距今8200—7400年，由此認(rèn)定興隆洼文化玉器是迄今所知中國(guó)年代最早的玉器，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)史前用玉之先河。

? ? ? 另外，在不斷的考古發(fā)掘中，全國(guó)很多省份都有玉玦的出土。例如距今7000多年的浙江余姚河姆渡文化和甘肅秦安大地灣文化；距今6000多年的上海青浦馬家浜文化和江蘇吳縣草鞋山文化；距今5000年前的內(nèi)蒙紅山文化、浙江良渚文化、安徽含山凌家灘文化；距今4000多年的江蘇南京北陰陽(yáng)營(yíng)文化、四川巫山大溪文化、廣東曲江石峽文化、臺(tái)灣省的卑南文化；其后的夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬中，也都有大量的“玉玦”出現(xiàn)。

? ? ? 玉玦的用途

? ? ? 從新時(shí)期時(shí)代到宋、元、明、清近8000年的歷史中，在古代中國(guó)幾百萬(wàn)平方公里的土地上出現(xiàn)如此之多形狀各異的玉玦，它一定有其特殊的功用才會(huì)在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，廣泛流傳。以下就從考古實(shí)際和文字史料方面做簡(jiǎn)要分析其用途和功能。

? ? ? 耳環(huán) 從玉玦出土情況來(lái)看，出土?xí)r位置在耳部的情況不在少數(shù)。內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化遺址117號(hào)居室墓葬墓主人左、右耳部出土有玉玦各1件，1955年江蘇南京北陰陽(yáng)營(yíng)遺址第四層所出兩件玉玦，出土?xí)r在頭骨耳根處。商代、西周出土了大量玉玦，部分小玉玦出土于人頭骨周?chē)?917年至1918年日本考古人員在國(guó)府遺址也發(fā)掘出土了6000年前繩文時(shí)代的玉玦，玉玦成對(duì)的展現(xiàn)在遺骸頭顱的兩側(cè)。考古人員推測(cè)，玉玦應(yīng)該是戴在耳朵上的飾物。1950年以后，東亞地區(qū)多有玉玦出土，大部分都出土于頭顱兩側(cè)。就此，學(xué)術(shù)界認(rèn)定玉玦就是耳環(huán)。這種解釋從考古實(shí)際出發(fā)，最具權(quán)威性，但是這又給我們?cè)黾恿撕芏嘁苫螅瘾i是如何佩戴在耳朵上的呢？考古專(zhuān)家給我們的解釋是直接把耳垂放入玦的缺縫里。如果這樣的話，走起路來(lái)左右晃動(dòng)，玉玦豈不要掉下來(lái)了！另外玉玦大小尺寸不定，小者直徑一厘米，大者直徑十幾厘米，佩戴起來(lái)不太方便。至于如何佩戴，還需要不斷的考古發(fā)掘才能解釋的更清晰、透徹。不過(guò)，有一點(diǎn)可以肯定，不是所有的玉玦都是充當(dāng)耳環(huán)之用，必定還有其它的用途。

? ? ? 佩飾玉玦作為佩飾使用的功能普遍被考古、文物學(xué)家所接受。不但歷史文獻(xiàn)多有記錄，而且考古發(fā)掘也能進(jìn)一步考證?！蹲髠鳌らh公二年》：“佩之金玦”；《莊子》：“儒者授佩玦者，事至而斷”；《禮記·內(nèi)則》：“右佩玦”；《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”。東漢許慎的《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸矮i，玉佩也，從玉，夬聲?！贝蟾啪褪茄匾u了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的用法及說(shuō)法?？脊虐l(fā)掘中出現(xiàn)一種特殊的玉玦，考古學(xué)家稱(chēng)其豬龍玦，又稱(chēng)獸形玦，形制特殊，形體普遍較大，有的上有細(xì)穿孔，發(fā)現(xiàn)于紅山文化，多出土于死者胸前，可以確定它不是耳飾，而是充當(dāng)佩飾之用。

? ? ? 商代殷墟婦好墓出土的龍形玉玦上面雕琢有精美的紋飾，玦上都有穿孔，應(yīng)是作為佩飾，系于身上。

? ? ? 山西省曲沃縣晉侯墓地8號(hào)墓出土的西周時(shí)期玉組佩，出土?xí)r置于墓主人頸下部，呈“U”字形擺放，共124件，兩端各為一環(huán)，環(huán)上放有玦，環(huán)下左右各有對(duì)稱(chēng)的兩組串飾，均以綠松石珠、玉管、瑪瑙珠構(gòu)成。同樣也應(yīng)屬于佩飾，系于身上。

? ? ? 陜西省韓城周代梁代村芮國(guó)墓地19號(hào)墓出土一組玉器，玉器位置在墓主人腳踝處，其中就包含兩件玉玦?？脊艑W(xué)家把這種玉玦稱(chēng)作玉踝飾，也應(yīng)歸為玉佩飾一類(lèi)。

? ? ? 戰(zhàn)國(guó)初期的曾侯乙墓出土一對(duì)大小相當(dāng)，直徑5.2厘米的云紋玉玦，其出于墓主左腿側(cè)，佩于腰間懸垂于腿側(cè)。所以從考古及文獻(xiàn)資料來(lái)看，玉玦作為佩飾之用見(jiàn)于各個(gè)歷史時(shí)期，成為人們文化生活的一部分。

? ? ? 財(cái)富以玉做為財(cái)富、貨幣的記載在古文獻(xiàn)中屢見(jiàn)不鮮，《周禮·天官·大宰》曰：“大朝覲、會(huì)同，贊玉幣、玉獻(xiàn)、玉幾、玉爵?！编嵭ⅲ骸坝駧?，諸侯享幣也，其合如《小行人》所合六幣云。”《周禮·小行人》謂“合六幣”為“圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。此六物者，以和諸侯之好故”。這就是玉與幣相配合的儀規(guī)，這里，圭、璋、璧、琮、琥、璜六種玉被稱(chēng)為六幣。王國(guó)維在《說(shuō)玨朋》中：“殷時(shí)玉與貝殼皆貨幣也……蓋商時(shí)玉之用與貝同也……其用為貨幣及服御者，皆小玉小貝，而有物焉系之，系之貝玉，于玉謂之玨，于貝則謂之朋，然二字于古實(shí)為一字……古者玉亦以備計(jì)，即玨的假借，齊侯壺六璧二備，即二玨也”。由此，我們可以知道，在商朝時(shí)玉和貝類(lèi)都是貨幣，把玉和貝類(lèi)當(dāng)作貨幣來(lái)用時(shí)都是串起來(lái)使用，拴成串的玉稱(chēng)“玨”，拴成串的貝則稱(chēng)“朋”。在考古工作中也可以證實(shí)以上觀點(diǎn)，20世紀(jì)60年代至70年代，湖南寧鄉(xiāng)出土了三批商代玉器，總數(shù)量達(dá)到了2000件以上，且都是青銅器窖藏出土，其中有兩處出土了數(shù)量較多的玉玦。其中一處位于寧鄉(xiāng)縣黃材公社，在距離地面20多厘米的土中挖到了一件全身滿飾鳥(niǎo)獸花紋、底蓋內(nèi)均鑄有一“戈”字的商代青銅提梁卣，提梁卣內(nèi)滿貯了各種玉器330件，有玉玦64件，尺寸大小不一，大的直徑有10.6厘米，小的直徑只有1.4厘米。1991年在江西省新贛大洋洲商代晚期遺址出土了19件玉玦，均素面無(wú)紋，琢制規(guī)整，拋光細(xì)膩，扁薄，成組大小有序，直徑2.6-7.1厘米不等。廣東博羅橫嶺山商周時(shí)期墓地玉玦出土情況也是如此，該墓出土的玉玦都是成組出土，大小相遞，尺寸不一。那么，一次性出土這么多形制類(lèi)似，尺寸大小不一的情況，這些玉玦到底是做什么用的呢？做耳環(huán)，直徑十幾厘米似乎有點(diǎn)大；做佩飾，一次性出土數(shù)量這么大似乎又有點(diǎn)多。所以這些玉玦作為貨幣、財(cái)富的解釋還是比較合理。

? ? ? 玦、決、絕隨著社會(huì)不斷發(fā)展，文明程度不斷提高，玉玦又有了超脫實(shí)物性之外更深的寓意?！栋谆⑼ā分姓f(shuō)：“君子能決斷則佩玦?！薄肚f子》中說(shuō)：“儒者授佩玦者，事至而斷?！彼v的意思是有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的君子、高士，遇到某些需要做決定的事情能夠當(dāng)機(jī)立斷，才能夠佩戴玉玦?！傍欓T(mén)宴”是中國(guó)歷史上一個(gè)扣人心弦的著名典故。公元前207年，楚霸王項(xiàng)羽在謀臣范增的策劃下，在鴻門(mén)(今陜西臨潼東)設(shè)宴欲除掉勁敵劉邦。在宴飲過(guò)程中，自知實(shí)力不敵的劉邦卑辭言好，搞得項(xiàng)羽則開(kāi)始猶豫不決，急得謀士范增向項(xiàng)羽頻丟眼色，并且三次舉起隨身所佩之玉玦，希望項(xiàng)羽快做決斷，殺掉劉邦，建立霸業(yè)。這里的玉玦也是指決斷的意思?！稄V韻》所言：“玦如環(huán)而有缺，逐臣待命于境，賜環(huán)則返，賜玦則絕，義取訣?！备鶕?jù)史書(shū)里的描述，古代被流放的大臣要在城郊流連待命，三年不得擅離。在這個(gè)期間如果君王送來(lái)一塊玉環(huán)，那他則不必被流放而可以回來(lái)。但如果送來(lái)的是一塊玉玦，那他就要出發(fā)去凄涼的流放地，永被驅(qū)逐，至死不得歸來(lái)。玉玦在這里代表一種品質(zhì)，一種信念，一種約定。

? ? ? 不同的釋義

? ? ? 玉玦歷史悠久、分布廣泛、形制繁多，這也決定了其用途的多樣性。玉玦作為耳飾、佩飾、財(cái)富等的功能被文物學(xué)界所認(rèn)可，但是玉玦作為“韘具”、“神器”、“玉目”、“帶扣”的用途還存有爭(zhēng)議，有待于進(jìn)一步考古證實(shí)。下面我們就現(xiàn)有資料分析一下玉玦有可能用作射具和帶扣的解釋。

? ? ? 《孔穎達(dá)疏》記載：“玦，鉤弦也。”玦亦名決，決又名韘?！睹嘧ⅰ罚骸绊s，玦也。能射御則佩韘?！表s大家都很熟悉，韘為射箭時(shí)套在拇指上的扳指，用于來(lái)開(kāi)弓弦。玦，這里是同名異物，與通常所說(shuō)的耳飾無(wú)關(guān)。

? ? ? 陜西省何家村窖藏出土的一件銀盒，盒中放置一副玉帶板，其中就包含玉玦?！侗敝芩逄凭╃苡衿鳌芬粫?shū)中提到“玦與帶扣，以墨書(shū)文字中的并玦與失玦對(duì)照九副玉帶，凡稱(chēng)并玦者均有帶扣，凡稱(chēng)失玦者，絕無(wú)帶扣，玦指帶扣確切無(wú)疑。這是過(guò)去不曾知道的事實(shí)?！卑凑談⒃戚x先生的研究和考證，將帶扣稱(chēng)之為玦，北齊時(shí)就有先例，如《北齊書(shū)。樂(lè)陵王年傳》曰“帝乃發(fā)怒，使召百年，百年被召，自知不免，乃割帶玦，留與妃斛律氏?！北饼R時(shí)，帶鉤早已不再使用，這里的帶玦無(wú)疑是指帶扣。但此玉帶玦與新石器時(shí)代延續(xù)而來(lái)的玉玦形制相去甚遠(yuǎn)，應(yīng)是借用“玦”以通“