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? ? ? 在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，石頭伴隨人類文明一起發(fā)展成長(zhǎng)，先是石頭成為生產(chǎn)工具，后來(lái)美麗的石頭被人們稱為玉，被加工成生活用品或觀賞用品，開(kāi)始有了藝術(shù)品的概念，乃至使玉成為財(cái)富、身份、特權(quán)的象征。所以人類社會(huì)發(fā)展史上經(jīng)歷了重要的舊石器、新石器時(shí)代，所以中華文化上下五千年，而已知玉文化歷史卻有八千年。這其間擔(dān)任過(guò)重要角色的就是出產(chǎn)于中原腹地河南的美石--獨(dú)山玉，這其間出現(xiàn)過(guò)一塊價(jià)值連城的美石--和氏璧。

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? ? ? 據(jù)文獻(xiàn)記載和傳說(shuō)，和氏璧正視為白，側(cè)視為碧，卞和貢獻(xiàn)的是帶璞的玉石。但和氏璧到底有多大？是什么形狀？卞和是玉工？是小官員還是山野村民？在前二次獻(xiàn)玉受到殘酷打擊后，為什么要冒著生命危險(xiǎn)繼續(xù)獻(xiàn)？是不是趙國(guó)當(dāng)時(shí)有規(guī)定，得到好的玉必須上交？這些都沒(méi)有具體依據(jù)也沒(méi)詳細(xì)資料，以此相關(guān)的證據(jù)鏈秦始皇墓至今也沒(méi)有發(fā)掘，為和氏璧留下了太多的歷史之謎。

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? ? ? 古代稱平園形中間有孔的玉器為璧，為什么會(huì)是“正視為白，側(cè)視為碧”的石頭，這就是獨(dú)山玉獨(dú)具魅力的俏色，各色相互浸染交錯(cuò)，本人收藏有較多較好的老坑獨(dú)山玉，其中就有這樣的美玉。依我推測(cè)，既然卞和能手拿著美石獻(xiàn)給趙王，體積不會(huì)太大，玉石也應(yīng)該是原石，甚至是還沒(méi)有認(rèn)真清理過(guò)，更沒(méi)加工成品，如獻(xiàn)寶確有其事，用現(xiàn)在的話說(shuō)，當(dāng)初卞和奉獻(xiàn)的最有可能就是一塊純天然獨(dú)山石（籽玉），結(jié)果馬屁拍在馬腳上，差點(diǎn)送了性命，是因?yàn)橼w王和大臣有眼不識(shí)真美石，最后還是玉工慧眼識(shí)寶，得以使卞和貢獻(xiàn)的石頭成為膾炙人口、千古流傳的名石。以當(dāng)時(shí)的交通條件，卞和不可能到遙遠(yuǎn)的新疆去采集和田的玉石，只會(huì)是就地取材，和氏璧加工成玉璽和完璧歸趙的故事也都是后來(lái)的事，從邏輯上說(shuō)，以卞和能力可以得到和氏璧這樣條件的石頭最有可能就是獨(dú)山玉。卞和生長(zhǎng)于春秋時(shí)期，有關(guān)記載最早見(jiàn)于《孟子》，最詳細(xì)的是《韓非子》。據(jù)鎮(zhèn)平縣曲劇團(tuán)排演的《和氏璧》劇情，楚國(guó)時(shí)鎮(zhèn)平確有卞和這個(gè)人物，相關(guān)的故事在民間至今流傳。

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? ? ? 獨(dú)山玉與和田玉、岫玉、藍(lán)田玉一直并稱為中國(guó)的四大名玉，是世界上獨(dú)一無(wú)二稀有玉石品種。獨(dú)山玉是中國(guó)軟玉中獨(dú)具特色的佼佼者，產(chǎn)于河南南陽(yáng)，因地名稱南陽(yáng)玉，因山名稱獨(dú)山玉，又因質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩斑斕被譽(yù)為東方翠。當(dāng)玉文化在中華大地開(kāi)始興盛時(shí)，獨(dú)山玉就以其獨(dú)有的魅力，在中國(guó)古代玉文化百花園中一枝獨(dú)秀，聲名卓著。獨(dú)山玉的故事最為著名的就是“和氏璧”的傳說(shuō)，據(jù)上?！督夥湃?qǐng)?bào)》報(bào)道和中央電視4臺(tái)《走遍中國(guó)》多次介紹，從歷史淵源和現(xiàn)今留存的各方面情況推斷，“完璧歸趙”中的和氏璧，其玉種就是獨(dú)山玉。

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? ? ? 獨(dú)山玉較其它玉種的特點(diǎn)有：一是硬度高，通常要達(dá)到6～7級(jí)（普通玻璃的硬度為5．級(jí)左右）；二是色彩豐富，一塊小小的玉體上往往有多種顏色。玉硬則聲音清脆，表面光亮；色俏則便于點(diǎn)綴，層次分明。因此許多人認(rèn)為它是軟玉中的硬玉（翡翠），是硬玉中的軟玉，任何玉品中，只有獨(dú)山玉同時(shí)兼具玻璃和蠟質(zhì)兩種光澤，中國(guó)玉學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊伯達(dá)先生（原北京故宮博物院副院長(zhǎng)）曾對(duì)獨(dú)山玉作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：＂獨(dú)翠、獨(dú)厚、獨(dú)秀、獨(dú)步＂，贊譽(yù)獨(dú)山玉為天下美玉。

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? ? ? 現(xiàn)在，獨(dú)山玉產(chǎn)量已很少，據(jù)說(shuō)，獨(dú)山玉老坑已封礦，現(xiàn)在人們看到的獨(dú)山玉雕基本都是新礦，與老料不在一個(gè)檔次。玉礦一般掘井幾百米也碰不到玉石，在深達(dá)一千多米后才會(huì)見(jiàn)到玉石，可開(kāi)采量有限，高檔的更難覓。獨(dú)山玉顏色有黑、黛、褐、青、灰、白、透水白、黃、碧、綠、紫等多種，以帶白、黛、褐、青、綠等色彩的居多。按顏色獨(dú)山玉可劃分為五類十多個(gè)品種，分別是白、黃、綠、紫和雜色五類；十多個(gè)品種是：白獨(dú)山類可分為白、水白、烏白、芙蓉紅，黃獨(dú)山類可分為黃、土黃、褐黃，綠獨(dú)山類可分為綠翠、翠、青，紫獨(dú)山類可分為紫和亮橙，雜色獨(dú)山類可分為墨、翠白、菜花、五花、間彩和黑花等。獨(dú)山玉根據(jù)顏色、質(zhì)地、塊度、裂綹和雜質(zhì)等因素區(qū)分質(zhì)量的檔次和級(jí)別的高低，一般說(shuō)，顏色純、塊度大、雜質(zhì)少、質(zhì)地細(xì)膩、光澤好的為上品。如果加工成品，工藝水平的好壞直接影響玉器的優(yōu)劣檔次。

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? ? ? 撇開(kāi)現(xiàn)代人為炒作的價(jià)格因素，可以說(shuō)，獨(dú)山玉雕在所有玉雕品中的俏色最豐富、最自然、最漂亮；獨(dú)山玉料是所有軟玉中的材質(zhì)最堅(jiān)硬、最璀璨、最實(shí)惠。常言道：美石即玉，何為美石？即所謂硬度、密度、油度兼具，賞心悅目，給人美感的天然之物。從物理角度說(shuō)，獨(dú)山玉是斜長(zhǎng)石風(fēng)化結(jié)果生成的高嶺石，為多種礦物組成的。是大自然億萬(wàn)年的鬼斧神工造就了其獨(dú)一無(wú)二的品格，獨(dú)山玉不愧為獨(dú)特的美玉瑰寶。

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? ? ? 獨(dú)山玉的開(kāi)發(fā)開(kāi)采已有七千多年歷史，據(jù)南陽(yáng)師范大學(xué)博物館介紹，在南陽(yáng)市郊的黃山村新石器時(shí)代遺址，至今還有先民的玉器遺跡。距獨(dú)山20公里的石佛寺鎮(zhèn)是是玉石集散、加工地，石佛鎮(zhèn)的賀營(yíng)村，家家都有玉石的作坊，由此可見(jiàn)獨(dú)山玉的前世今生。既然獨(dú)山玉很硬，古代沒(méi)有打磨、切割工具、工匠是如何加工玉器的呢？是用南陽(yáng)趙河里的石英沙，從古琢玉到解放前一直沿用這種方法，用完全手工的方法。

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? ? ? 或許人們疑問(wèn)，獨(dú)山玉市場(chǎng)上現(xiàn)今隨處可見(jiàn)，和氏璧也是獨(dú)山玉？為什么傳說(shuō)中會(huì)價(jià)值連城，成為春秋各國(guó)的爭(zhēng)奪之寶呢？今人推測(cè)，除了當(dāng)時(shí)玉石的稀有，加工需巨大的時(shí)間和體力，關(guān)鍵在于和氏璧是作為王權(quán)的象征。古代不是人人都可擁有玉器的，在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，玉器是王公貴族的奢侈品和特權(quán)標(biāo)志，是財(cái)富和身份的體現(xiàn)。據(jù)復(fù)旦大學(xué)歷史系錢文忠教授研究，春秋戰(zhàn)國(guó)前華夏的國(guó)家既不統(tǒng)一，而且很多，僅中原地區(qū)就曾有過(guò)2000多個(gè)小國(guó)。所以我想，各國(guó)君主為達(dá)到霸權(quán)目的，和氏璧從一出現(xiàn)就隨之被人為的神化或就是一個(gè)設(shè)局另有圖謀，和氏璧也許演變成了爭(zhēng)權(quán)奪利的道具。否則，用15座城池?fù)Q一塊玉璧，古今中外無(wú)論如何是天方夜譚。和氏璧成為傳國(guó)玉璽有較多的傳說(shuō)，后來(lái)下落不明，更增添了神秘色彩。有的推測(cè)，和氏璧在秦始皇下葬時(shí)就被同其它寶物一起作為墓葬，甚至有人認(rèn)為至今還在墓中，有待被發(fā)掘證明；有的說(shuō)，玉璽傳到了漢劉邦手中；有的說(shuō)，是公元936年后唐石敬唐時(shí)期戰(zhàn)亂中失蹤的；有的說(shuō)，到了清乾隆時(shí)代又被發(fā)現(xiàn)過(guò)，其實(shí)是假的。近年，對(duì)和氏璧，又有了許多的推測(cè)和爭(zhēng)論，其中涉及的關(guān)鍵之一就是和氏璧有沒(méi)有可能是獨(dú)山玉，作為有過(guò)古代發(fā)達(dá)文明的中原，又是出產(chǎn)在中原的大玉種，又是演繹在中原的經(jīng)典故事，應(yīng)該說(shuō)，獨(dú)山玉中出過(guò)和氏璧，就像現(xiàn)在還較貧困的地方曾經(jīng)出過(guò)帝皇將相一樣，是不爭(zhēng)的事實(shí)，沒(méi)什么可詫異。曾聽(tīng)說(shuō)，藍(lán)田玉是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中被提及才被認(rèn)可是四大名玉之一。總之，本為獨(dú)山玉的和氏璧是千古絕唱，是千古之迷。既然獨(dú)山玉曾與這么多歷史故典和歷史之迷相伴，想必也可以此提升收藏中的品位和知名度，為之把民俗歷史文化發(fā)揚(yáng)光大。

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? ? ? 值得一提的是，獨(dú)山玉產(chǎn)地的河南南陽(yáng)鎮(zhèn)平人，對(duì)改革開(kāi)放后的上海玉器市場(chǎng)發(fā)展興旺做過(guò)很多貢獻(xiàn)。記得上世紀(jì)七十年代末本人涉足玉器市場(chǎng)時(shí)，上海經(jīng)營(yíng)玉器的店家只有城隍廟和友誼商店，以及東臺(tái)路的商攤、會(huì)稽路（那時(shí)叫會(huì)計(jì)路）的小攤販，可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾。后來(lái)不久，南陽(yáng)人來(lái)了，在我家弄堂對(duì)面的原南市區(qū)舊倉(cāng)街等處弄堂小街地?cái)傞_(kāi)始繁榮，到九十年代開(kāi)始發(fā)展至今，全市的各個(gè)角落幾乎都有他們的玉攤、玉店。一開(kāi)始他們住地下室等艱苦的旅舍，到后來(lái)租房開(kāi)店。他們大多有自己產(chǎn)、供、銷一條龍的家庭作坊。起初他們的玉品中很多就是當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的純正的獨(dú)山玉，開(kāi)始時(shí)玉質(zhì)好做工差，后來(lái)是做工好玉質(zhì)稍次，如有玉質(zhì)做工都好的，價(jià)格就不菲了。在和他們交往交易中我既學(xué)到了知識(shí)也交了朋友還多了收藏。曾有人調(diào)侃：河南人是中國(guó)造假的高手，國(guó)際上都有名。但那時(shí)他們?yōu)槿藷崆橘|(zhì)樸，玉器既好又便宜。

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? ? ? 上海市收藏協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳少華先生前年說(shuō)過(guò)，七十年代末好的和田玉籽料到目前價(jià)格已漲了4萬(wàn)多倍，那時(shí)論斤賣，現(xiàn)在論克買?？梢?jiàn)，玉石產(chǎn)品或許是世界上升值最快的東西之一，而獨(dú)山玉現(xiàn)在還在價(jià)值洼地，小姐的身份丫鬟的價(jià)位，獲得獨(dú)山玉，用句流行廣告語(yǔ)比喻：是低檔的消費(fèi)高檔的享受。

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? ? ? 朋友，當(dāng)你看過(guò)此文，對(duì)獨(dú)山玉是否會(huì)有新的認(rèn)識(shí)？對(duì)獨(dú)山玉潛在的商機(jī)是否產(chǎn)生靈感？如有，也算我拋磚引玉。

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? ? ? 在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，石頭伴隨人類文明一起發(fā)展成長(zhǎng)，先是石頭成為生產(chǎn)工具，后來(lái)美麗的石頭被人們稱為玉，被加工成生活用品或觀賞用品，開(kāi)始有了藝術(shù)品的概念，乃至使玉成為財(cái)富、身份、特權(quán)的象征。所以人類社會(huì)發(fā)展史上經(jīng)歷了重要的舊石器、新石器時(shí)代，所以中華文化上下五千年，而已知玉文化歷史卻有八千年。這其間擔(dān)任過(guò)重要角色的就是出產(chǎn)于中原腹地河南的美石--獨(dú)山玉，這其間出現(xiàn)過(guò)一塊價(jià)值連城的美石--和氏璧。

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? ? ? 據(jù)文獻(xiàn)記載和傳說(shuō)，和氏璧正視為白，側(cè)視為碧，卞和貢獻(xiàn)的是帶璞的玉石。但和氏璧到底有多大？是什么形狀？卞和是玉工？是小官員還是山野村民？在前二次獻(xiàn)玉受到殘酷打擊后，為什么要冒著生命危險(xiǎn)繼續(xù)獻(xiàn)？是不是趙國(guó)當(dāng)時(shí)有規(guī)定，得到好的玉必須上交？這些都沒(méi)有具體依據(jù)也沒(méi)詳細(xì)資料，以此相關(guān)的證據(jù)鏈秦始皇墓至今也沒(méi)有發(fā)掘，為和氏璧留下了太多的歷史之謎。

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? ? ? 古代稱平園形中間有孔的玉器為璧，為什么會(huì)是“正視為白，側(cè)視為碧”的石頭，這就是獨(dú)山玉獨(dú)具魅力的俏色，各色相互浸染交錯(cuò)，本人收藏有較多較好的老坑獨(dú)山玉，其中就有這樣的美玉。依我推測(cè)，既然卞和能手拿著美石獻(xiàn)給趙王，體積不會(huì)太大，玉石也應(yīng)該是原石，甚至是還沒(méi)有認(rèn)真清理過(guò)，更沒(méi)加工成品，如獻(xiàn)寶確有其事，用現(xiàn)在的話說(shuō)，當(dāng)初卞和奉獻(xiàn)的最有可能就是一塊純天然獨(dú)山石（籽玉），結(jié)果馬屁拍在馬腳上，差點(diǎn)送了性命，是因?yàn)橼w王和大臣有眼不識(shí)真美石，最后還是玉工慧眼識(shí)寶，得以使卞和貢獻(xiàn)的石頭成為膾炙人口、千古流傳的名石。以當(dāng)時(shí)的交通條件，卞和不可能到遙遠(yuǎn)的新疆去采集和田的玉石，只會(huì)是就地取材，和氏璧加工成玉璽和完璧歸趙的故事也都是后來(lái)的事，從邏輯上說(shuō)，以卞和能力可以得到和氏璧這樣條件的石頭最有可能就是獨(dú)山玉。卞和生長(zhǎng)于春秋時(shí)期，有關(guān)記載最早見(jiàn)于《孟子》，最詳細(xì)的是《韓非子》。據(jù)鎮(zhèn)平縣曲劇團(tuán)排演的《和氏璧》劇情，楚國(guó)時(shí)鎮(zhèn)平確有卞和這個(gè)人物，相關(guān)的故事在民間至今流傳。

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? ? ? 獨(dú)山玉與和田玉、岫玉、藍(lán)田玉一直并稱為中國(guó)的四大名玉，是世界上獨(dú)一無(wú)二稀有玉石品種。獨(dú)山玉是中國(guó)軟玉中獨(dú)具特色的佼佼者，產(chǎn)于河南南陽(yáng)，因地名稱南陽(yáng)玉，因山名稱獨(dú)山玉，又因質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩斑斕被譽(yù)為東方翠。當(dāng)玉文化在中華大地開(kāi)始興盛時(shí)，獨(dú)山玉就以其獨(dú)有的魅力，在中國(guó)古代玉文化百花園中一枝獨(dú)秀，聲名卓著。獨(dú)山玉的故事最為著名的就是“和氏璧”的傳說(shuō)，據(jù)上海《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道和中央電視4臺(tái)《走遍中國(guó)》多次介紹，從歷史淵源和現(xiàn)今留存的各方面情況推斷，“完璧歸趙”中的和氏璧，其玉種就是獨(dú)山玉。

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? ? ? 獨(dú)山玉較其它玉種的特點(diǎn)有：一是硬度高，通常要達(dá)到6～7級(jí)（普通玻璃的硬度為5．級(jí)左右）；二是色彩豐富，一塊小小的玉體上往往有多種顏色。玉硬則聲音清脆，表面光亮；色俏則便于點(diǎn)綴，層次分明。因此許多人認(rèn)為它是軟玉中的硬玉（翡翠），是硬玉中的軟玉，任何玉品中，只有獨(dú)山玉同時(shí)兼具玻璃和蠟質(zhì)兩種光澤，中國(guó)玉學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊伯達(dá)先生（原北京故宮博物院副院長(zhǎng)）曾對(duì)獨(dú)山玉作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：＂獨(dú)翠、獨(dú)厚、獨(dú)秀、獨(dú)步＂，贊譽(yù)獨(dú)山玉為天下美玉。

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? ? ? 或許人們疑問(wèn)，獨(dú)山玉市場(chǎng)上現(xiàn)今隨處可見(jiàn)，和氏璧也是獨(dú)山玉？為什么傳說(shuō)中會(huì)價(jià)值連城，成為春秋各國(guó)的爭(zhēng)奪之寶呢？今人推測(cè)，除了當(dāng)時(shí)玉石的稀有，加工需巨大的時(shí)間和體力，關(guān)鍵在于和氏璧是作為王權(quán)的象征。古代不是人人都可擁有玉器的，在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，玉器是王公貴族的奢侈品和特權(quán)標(biāo)志，是財(cái)富和身份的體現(xiàn)。據(jù)復(fù)旦大學(xué)歷史系錢文忠教授研究，春秋戰(zhàn)國(guó)前華夏的國(guó)家既不統(tǒng)一，而且很多，僅中原地區(qū)就曾有過(guò)2000多個(gè)小國(guó)。所以我想，各國(guó)君主為達(dá)到霸權(quán)目的，和氏璧從一出現(xiàn)就隨之被人為的神化或就是一個(gè)設(shè)局另有圖謀，和氏璧也許演變成了爭(zhēng)權(quán)奪利的道具。否則，用15座城池?fù)Q一塊玉璧，古今中外無(wú)論如何是天方夜譚。和氏璧成為傳國(guó)玉璽有較多的傳說(shuō)，后來(lái)下落不明，更增添了神秘色彩。有的推測(cè)，和氏璧在秦始皇下葬時(shí)就被同其它寶物一起作為墓葬，甚至有人認(rèn)為至今還在墓中，有待被發(fā)掘證明；有的說(shuō)，玉璽傳到了漢劉邦手中；有的說(shuō)，是公元936年后唐石敬唐時(shí)期戰(zhàn)亂中失蹤的；有的說(shuō)，到了清乾隆時(shí)代又被發(fā)現(xiàn)過(guò)，其實(shí)是假的。近年，對(duì)和氏璧，又有了許多的推測(cè)和爭(zhēng)論，其中涉及的關(guān)鍵之一就是和氏璧有沒(méi)有可能是獨(dú)山玉，作為有過(guò)古代發(fā)達(dá)文明的中原，又是出產(chǎn)在中原的大玉種，又是演繹在中原的經(jīng)典故事，應(yīng)該說(shuō)，獨(dú)山玉中出過(guò)和氏璧，就像現(xiàn)在還較貧困的地方曾經(jīng)出過(guò)帝皇將相一樣，是不爭(zhēng)的事實(shí)，沒(méi)什么可詫異。曾聽(tīng)說(shuō)，藍(lán)田玉是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中被提及才被認(rèn)可是四大名玉之一?？傊?，本為獨(dú)山玉的和氏璧是千古絕唱，是千古之迷。既然獨(dú)山玉曾與這么多歷史故典和歷史之迷相伴，想必也可以此提升收藏中的品位和知名度，為之把民俗歷史文化發(fā)揚(yáng)光大。

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? ? ? 值得一提的是，獨(dú)山玉產(chǎn)地的河南南陽(yáng)鎮(zhèn)平人，對(duì)改革開(kāi)放后的上海玉器市場(chǎng)發(fā)展興旺做過(guò)很多貢獻(xiàn)。記得上世紀(jì)七十年代末本人涉足玉器市場(chǎng)時(shí)，上海經(jīng)營(yíng)玉器的店家只有城隍廟和友誼商店，以及東臺(tái)路的商攤、會(huì)稽路（那時(shí)叫會(huì)計(jì)路）的小攤販，可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾。后來(lái)不久，南陽(yáng)人來(lái)了，在我家弄堂對(duì)面的原南市區(qū)舊倉(cāng)街等處弄堂小街地?cái)傞_(kāi)始繁榮，到九十年代開(kāi)始發(fā)展至今，全市的各個(gè)角落幾乎都有他們的玉攤、玉店。一開(kāi)始他們住地下室等艱苦的旅舍，到后來(lái)租房開(kāi)店。他們大多有自己產(chǎn)、供、銷一條龍的家庭作坊。起初他們的玉品中很多就是當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的純正的獨(dú)山玉，開(kāi)始時(shí)玉質(zhì)好做工差，后來(lái)是做工好玉質(zhì)稍次，如有玉質(zhì)做工都好的，價(jià)格就不菲了。在和他們交往交易中我既學(xué)到了知識(shí)也交了朋友還多了收藏。曾有人調(diào)侃：河南人是中國(guó)造假的高手，國(guó)際上都有名。但那時(shí)他們?yōu)槿藷崆橘|(zhì)樸，玉器既好又便宜。

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? ? ? 上海市收藏協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳少華先生前年說(shuō)過(guò)，七十年代末好的和田玉籽料到目前價(jià)格已漲了4萬(wàn)多倍，那時(shí)論斤賣，現(xiàn)在論克買?？梢?jiàn)，玉石產(chǎn)品或許是世界上升值最快的東西之一，而獨(dú)山玉現(xiàn)在還在價(jià)值洼地，小姐的身份丫鬟的價(jià)位，獲得獨(dú)山玉，用句流行廣告語(yǔ)比喻：是低檔的消費(fèi)高檔的享受。

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? ? ? 朋友，當(dāng)你看過(guò)此文，對(duì)獨(dú)山玉是否會(huì)有新的認(rèn)識(shí)？對(duì)獨(dú)山玉潛在的商機(jī)是否產(chǎn)生靈感？如有，也算我拋磚引玉。

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? ? ? 在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，石頭伴隨人類文明一起發(fā)展成長(zhǎng)，先是石頭成為生產(chǎn)工具，后來(lái)美麗的石頭被人們稱為玉，被加工成生活用品或觀賞用品，開(kāi)始有了藝術(shù)品的概念，乃至使玉成為財(cái)富、身份、特權(quán)的象征。所以人類社會(huì)發(fā)展史上經(jīng)歷了重要的舊石器、新石器時(shí)代，所以中華文化上下五千年，而已知玉文化歷史卻有八千年。這其間擔(dān)任過(guò)重要角色的就是出產(chǎn)于中原腹地河南的美石--獨(dú)山玉，這其間出現(xiàn)過(guò)一塊價(jià)值連城的美石--和氏璧。

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? ? ? 據(jù)文獻(xiàn)記載和傳說(shuō)，和氏璧正視為白，側(cè)視為碧，卞和貢獻(xiàn)的是帶璞的玉石。但和氏璧到底有多大？是什么形狀？卞和是玉工？是小官員還是山野村民？在前二次獻(xiàn)玉受到殘酷打擊后，為什么要冒著生命危險(xiǎn)繼續(xù)獻(xiàn)？是不是趙國(guó)當(dāng)時(shí)有規(guī)定，得到好的玉必須上交？這些都沒(méi)有具體依據(jù)也沒(méi)詳細(xì)資料，以此相關(guān)的證據(jù)鏈秦始皇墓至今也沒(méi)有發(fā)掘，為和氏璧留下了太多的歷史之謎。

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? ? ? 古代稱平園形中間有孔的玉器為璧，為什么會(huì)是“正視為白，側(cè)視為碧”的石頭，這就是獨(dú)山玉獨(dú)具魅力的俏色，各色相互浸染交錯(cuò)，本人收藏有較多較好的老坑獨(dú)山玉，其中就有這樣的美玉。依我推測(cè)，既然卞和能手拿著美石獻(xiàn)給趙王，體積不會(huì)太大，玉石也應(yīng)該是原石，甚至是還沒(méi)有認(rèn)真清理過(guò)，更沒(méi)加工成品，如獻(xiàn)寶確有其事，用現(xiàn)在的話說(shuō)，當(dāng)初卞和奉獻(xiàn)的最有可能就是一塊純天然獨(dú)山石（籽玉），結(jié)果馬屁拍在馬腳上，差點(diǎn)送了性命，是因?yàn)橼w王和大臣有眼不識(shí)真美石，最后還是玉工慧眼識(shí)寶，得以使卞和貢獻(xiàn)的石頭成為膾炙人口、千古流傳的名石。以當(dāng)時(shí)的交通條件，卞和不可能到遙遠(yuǎn)的新疆去采集和田的玉石，只會(huì)是就地取材，和氏璧加工成玉璽和完璧歸趙的故事也都是后來(lái)的事，從邏輯上說(shuō)，以卞和能力可以得到和氏璧這樣條件的石頭最有可能就是獨(dú)山玉。卞和生長(zhǎng)于春秋時(shí)期，有關(guān)記載最早見(jiàn)于《孟子》，最詳細(xì)的是《韓非子》。據(jù)鎮(zhèn)平縣曲劇團(tuán)排演的《和氏璧》劇情，楚國(guó)時(shí)鎮(zhèn)平確有卞和這個(gè)人物，相關(guān)的故事在民間至今流傳。

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? ? ? 獨(dú)山玉與和田玉、岫玉、藍(lán)田玉一直并稱為中國(guó)的四大名玉，是世界上獨(dú)一無(wú)二稀有玉石品種。獨(dú)山玉是中國(guó)軟玉中獨(dú)具特色的佼佼者，產(chǎn)于河南南陽(yáng)，因地名稱南陽(yáng)玉，因山名稱獨(dú)山玉，又因質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩斑斕被譽(yù)為東方翠。當(dāng)玉文化在中華大地開(kāi)始興盛時(shí)，獨(dú)山玉就以其獨(dú)有的魅力，在中國(guó)古代玉文化百花園中一枝獨(dú)秀，聲名卓著。獨(dú)山玉的故事最為著名的就是“和氏璧”的傳說(shuō)，據(jù)上?！督夥湃?qǐng)?bào)》報(bào)道和中央電視4臺(tái)《走遍中國(guó)》多次介紹，從歷史淵源和現(xiàn)今留存的各方面情況推斷，“完璧歸趙”中的和氏璧，其玉種就是獨(dú)山玉。

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? ? ? 獨(dú)山玉較其它玉種的特點(diǎn)有：一是硬度高，通常要達(dá)到6～7級(jí)（普通玻璃的硬度為5．級(jí)左右）；二是色彩豐富，一塊小小的玉體上往往有多種顏色。玉硬則聲音清脆，表面光亮；色俏則便于點(diǎn)綴，層次分明。因此許多人認(rèn)為它是軟玉中的硬玉（翡翠），是硬玉中的軟玉，任何玉品中，只有獨(dú)山玉同時(shí)兼具玻璃和蠟質(zhì)兩種光澤，中國(guó)玉學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊伯達(dá)先生（原北京故宮博物院副院長(zhǎng)）曾對(duì)獨(dú)山玉作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：＂獨(dú)翠、獨(dú)厚、獨(dú)秀、獨(dú)步＂，贊譽(yù)獨(dú)山玉為天下美玉。

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? ? ? 現(xiàn)在，獨(dú)山玉產(chǎn)量已很少，據(jù)說(shuō)，獨(dú)山玉老坑已封礦，現(xiàn)在人們看到的獨(dú)山玉雕基本都是新礦，與老料不在一個(gè)檔次。玉礦一般掘井幾百米也碰不到玉石，在深達(dá)一千多米后才會(huì)見(jiàn)到玉石，可開(kāi)采量有限，高檔的更難覓。獨(dú)山玉顏色有黑、黛、褐、青、灰、白、透水白、黃、碧、綠、紫等多種，以帶白、黛、褐、青、綠等色彩的居多。按顏色獨(dú)山玉可劃分為五類十多個(gè)品種，分別是白、黃、綠、紫和雜色五類；十多個(gè)品種是：白獨(dú)山類可分為白、水白、烏白、芙蓉紅，黃獨(dú)山類可分為黃、土黃、褐黃，綠獨(dú)山類可分為綠翠、翠、青，紫獨(dú)山類可分為紫和亮橙，雜色獨(dú)山類可分為墨、翠白、菜花、五花、間彩和黑花等。獨(dú)山玉根據(jù)顏色、質(zhì)地、塊度、裂綹和雜質(zhì)等因素區(qū)分質(zhì)量的檔次和級(jí)別的高低，一般說(shuō)，顏色純、塊度大、雜質(zhì)少、質(zhì)地細(xì)膩、光澤好的為上品。如果加工成品，工藝水平的好壞直接影響玉器的優(yōu)劣檔次。

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? ? ? 撇開(kāi)現(xiàn)代人為炒作的價(jià)格因素，可以說(shuō)，獨(dú)山玉雕在所有玉雕品中的俏色最豐富、最自然、最漂亮；獨(dú)山玉料是所有軟玉中的材質(zhì)最堅(jiān)硬、最璀璨、最實(shí)惠。常言道：美石即玉，何為美石？即所謂硬度、密度、油度兼具，賞心悅目，給人美感的天然之物。從物理角度說(shuō)，獨(dú)山玉是斜長(zhǎng)石風(fēng)化結(jié)果生成的高嶺石，為多種礦物組成的。是大自然億萬(wàn)年的鬼斧神工造就了其獨(dú)一無(wú)二的品格，獨(dú)山玉不愧為獨(dú)特的美玉瑰寶。

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? ? ? 獨(dú)山玉的開(kāi)發(fā)開(kāi)采已有七千多年歷史，據(jù)南陽(yáng)師范大學(xué)博物館介紹，在南陽(yáng)市郊的黃山村新石器時(shí)代遺址，至今還有先民的玉器遺跡。距獨(dú)山20公里的石佛寺鎮(zhèn)是是玉石集散、加工地，石佛鎮(zhèn)的賀營(yíng)村，家家都有玉石的作坊，由此可見(jiàn)獨(dú)山玉的前世今生。既然獨(dú)山玉很硬，古代沒(méi)有打磨、切割工具、工匠是如何加工玉器的呢？是用南陽(yáng)趙河里的石英沙，從古琢玉到解放前一直沿用這種方法，用完全手工的方法。

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? ? ? 或許人們疑問(wèn)，獨(dú)山玉市場(chǎng)上現(xiàn)今隨處可見(jiàn)，和氏璧也是獨(dú)山玉？為什么傳說(shuō)中會(huì)價(jià)值連城，成為春秋各國(guó)的爭(zhēng)奪之寶呢？今人推測(cè)，除了當(dāng)時(shí)玉石的稀有，加工需巨大的時(shí)間和體力，關(guān)鍵在于和氏璧是作為王權(quán)的象征。古代不是人人都可擁有玉器的，在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，玉器是王公貴族的奢侈品和特權(quán)標(biāo)志，是財(cái)富和身份的體現(xiàn)。據(jù)復(fù)旦大學(xué)歷史系錢文忠教授研究，春秋戰(zhàn)國(guó)前華夏的國(guó)家既不統(tǒng)一，而且很多，僅中原地區(qū)就曾有過(guò)2000多個(gè)小國(guó)。所以我想，各國(guó)君主為達(dá)到霸權(quán)目的，和氏璧從一出現(xiàn)就隨之被人為的神化或就是一個(gè)設(shè)局另有圖謀，和氏璧也許演變成了爭(zhēng)權(quán)奪利的道具。否則，用15座城池?fù)Q一塊玉璧，古今中外無(wú)論如何是天方夜譚。和氏璧成為傳國(guó)玉璽有較多的傳說(shuō)，后來(lái)下落不明，更增添了神秘色彩。有的推測(cè)，和氏璧在秦始皇下葬時(shí)就被同其它寶物一起作為墓葬，甚至有人認(rèn)為至今還在墓中，有待被發(fā)掘證明；有的說(shuō)，玉璽傳到了漢劉邦手中；有的說(shuō)，是公元936年后唐石敬唐時(shí)期戰(zhàn)亂中失蹤的；有的說(shuō)，到了清乾隆時(shí)代又被發(fā)現(xiàn)過(guò)，其實(shí)是假的。近年，對(duì)和氏璧，又有了許多的推測(cè)和爭(zhēng)論，其中涉及的關(guān)鍵之一就是和氏璧有沒(méi)有可能是獨(dú)山玉，作為有過(guò)古代發(fā)達(dá)文明的中原，又是出產(chǎn)在中原的大玉種，又是演繹在中原的經(jīng)典故事，應(yīng)該說(shuō)，獨(dú)山玉中出過(guò)和氏璧，就像現(xiàn)在還較貧困的地方曾經(jīng)出過(guò)帝皇將相一樣，是不爭(zhēng)的事實(shí)，沒(méi)什么可詫異。曾聽(tīng)說(shuō)，藍(lán)田玉是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中被提及才被認(rèn)可是四大名玉之一?？傊緸楠?dú)山玉的和氏璧是千古絕唱，是千古之迷。既然獨(dú)山玉曾與這么多歷史故典和歷史之迷相伴，想必也可以此提升收藏中的品位和知名度，為之把民俗歷史文化發(fā)揚(yáng)光大。

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? ? ? 值得一提的是，獨(dú)山玉產(chǎn)地的河南南陽(yáng)鎮(zhèn)平人，對(duì)改革開(kāi)放后的上海玉器市場(chǎng)發(fā)展興旺做過(guò)很多貢獻(xiàn)。記得上世紀(jì)七十年代末本人涉足玉器市場(chǎng)時(shí)，上海經(jīng)營(yíng)玉器的店家只有城隍廟和友誼商店，以及東臺(tái)路的商攤、會(huì)稽路（那時(shí)叫會(huì)計(jì)路）的小攤販，可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾。后來(lái)不久，南陽(yáng)人來(lái)了，在我家弄堂對(duì)面的原南市區(qū)舊倉(cāng)街等處弄堂小街地?cái)傞_(kāi)始繁榮，到九十年代開(kāi)始發(fā)展至今，全市的各個(gè)角落幾乎都有他們的玉攤、玉店。一開(kāi)始他們住地下室等艱苦的旅舍，到后來(lái)租房開(kāi)店。他們大多有自己產(chǎn)、供、銷一條龍的家庭作坊。起初他們的玉品中很多就是當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的純正的獨(dú)山玉，開(kāi)始時(shí)玉質(zhì)好做工差，后來(lái)是做工好玉質(zhì)稍次，如有玉質(zhì)做工都好的，價(jià)格就不菲了。在和他們交往交易中我既學(xué)到了知識(shí)也交了朋友還多了收藏。曾有人調(diào)侃：河南人是中國(guó)造假的高手，國(guó)際上都有名。但那時(shí)他們?yōu)槿藷崆橘|(zhì)樸，玉器既好又便宜。

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