玉牌是玉器作品中比較受人喜愛(ài)的一種形制。最早的玉牌制作高手為明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，蘇州玉雕大師陸子岡創(chuàng)造的“子岡”佩。他把書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合玉雕技法，表現(xiàn)在方寸之間，創(chuàng)造出寬厚敦實(shí)的“玉牌”這一全新的玉雕形式。

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? ? ? 玉牌是玉器作品中比較受人喜愛(ài)的一種形制。最早的玉牌制作高手為明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，蘇州玉雕大師陸子岡創(chuàng)造的“子岡”佩。他把書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合玉雕技法，表現(xiàn)在方寸之間，創(chuàng)造出寬厚敦實(shí)的“玉牌”這一全新的玉雕形式。

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? ? ? 當(dāng)時(shí)的玉牌通常有正反兩面，詩(shī)書(shū)畫(huà)意盡顯其上，具有很高的藝術(shù)性和賞玩價(jià)值，這也是玉牌廣受文人歡迎的原因。而現(xiàn)代制作的玉牌，隨著受眾的不同，審美的變遷，玉牌在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了很大的變化。

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? ? ? 玉牌的形制一般呈長(zhǎng)方形，也有圓形和橢圓形?，F(xiàn)代的玉牌還有一種“隨形牌”這種玉牌是依據(jù)原料橫切面的形狀，結(jié)合所要?jiǎng)?chuàng)作的題材進(jìn)行設(shè)計(jì)，隨形隨性，生動(dòng)自然。玉牌的大小、規(guī)格沒(méi)有一定之規(guī)。通原料的大小來(lái)切割。

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? ? ? 玉牌的形制多種多樣，但大小總歸有限，如何在方寸之間達(dá)到完美的藝術(shù)境界，題材的選擇就顯得很重要。

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? ? ? 有依據(jù)中國(guó)書(shū)畫(huà)為題材的文人玉牌。這類玉牌常以花鳥(niǎo)，山水，雅士配合詩(shī)文，依據(jù)國(guó)畫(huà)的布局來(lái)設(shè)計(jì)。

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? ? ? 有依據(jù)民俗文化為題材的反映吉祥如意的玉牌。這類玉牌常以福、祿、壽、喜為表達(dá)思想，有非常強(qiáng)烈的民族特色，內(nèi)容以吉祥祝福為主，這類題材的構(gòu)成大多采用 民間常見(jiàn)的事物，如“壽桃”、“蝙蝠”、“葫蘆”、“銅錢”、“祥云”以及各種動(dòng)物形象，通過(guò)組合來(lái)表達(dá)一種美好祝愿，這類題材是約定成俗的，都是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物。

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? ? ? 有反映宗教、神化人物為題材的人物玉牌。這類玉牌總以人物為主，有佛教中的各種菩薩、神化傳說(shuō)中的神仙，有儒道學(xué)說(shuō)的代表人物，在畫(huà)面構(gòu)圖中依據(jù)人物所要表達(dá)的情感呈現(xiàn)出或慈善、或莊嚴(yán)、或高雅、或肅穆的氛圍。

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? ? ? 還有一種以反映文化思想的學(xué)說(shuō)典故、禮器、詩(shī)歌為創(chuàng)作源泉的作品。 玉雕作品中的設(shè)計(jì)思想都是通過(guò)雕刻落實(shí)在玉料上，玉牌雖是方寸之間的藝術(shù)，但它的雕刻手法是多種多樣的，從陰刻、陽(yáng)刻、淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕，俏色運(yùn)用，金銀絲鑲嵌等手法都能選擇運(yùn)用。在一件玉牌作品上常常會(huì)運(yùn)用兩三種技法，這樣的作品畫(huà)面層次豐富，藝術(shù)感染力強(qiáng)。